Страница 16 из 78
Глава 74
Касательно несправедливого и неравноправного отношения к мужчинам в современной России проблема есть на самом деле. И это большая культурная проблема. Если бы гипотетическая буржуазная страна перешла бы от капитализма к коммунизму, то шаг назад, то есть, реакция, означала бы возврат капиталистическим социо-культурным нормам. В случае же пост-советского пространства шаг назад — это возврат к феодальному строю. Поэтому, когда в середине пятидесятых к власти в СССР пришла реакция, чиновничье мышление приобрело феодальные черты. Номенклатура стала новой аристократией.
Такое мышление в головах чиновников сохраняется и поныне. Если какой-нибудь условный западный чиновник ведёт себя отвратительно по отношению к простым гражданам, это происходит из личной гордости. Он чувствует себя выше других, так как преуспел, смог, заработал, урвал. Он совершенно не чувствует укол совести от своей гордыни, ведь если другие не смогли устроиться в жизни также, как и он, то исключительно из-за их собственной глупости. Нерадивый чиновник же или олигарх в пост-СССР несёт в себе черты аристократа. Он гордится собой не по причине своей успешности, а по причине того, что принадлежит к другой касте. К людям иного сорта. Народ должен ему подчиняться, просто потому что должен. А как иначе?
Естественно, отпечатки феодального мышления также глубоко укоренились и в жизни общества. Требование женщины к мужчине взять на себя всю ответственность проистекает именно отсюда. При феодальном строе у женщины не было никаких прав и экономических свобод. Её жизнь полностью и абсолютно зависела от мужчины, который представлял её интересы во внешнем мире. Естественно, в таком зависимом положении женщина требовательно относилась к возможности мужчины взять на себя ответственность. Однако, как глава семьи, в это время мужчина принимал основную часть решений, а женщина выступала только в роли советчицы. Но за 70 лет существования СССР в сознании женщин отложилось новое убеждение — семья это союз двух равных партнёров. То есть, женщина имела права аналогичные мужским и могла принимать решения в семье наравне с мужчиной.
Получился парадокс. Современная пост-советская женщина требует от мужчины такой же высокой и абсолютной степени ответственности, как при феодализме, но для себя она хочет такой же степени прав и свобод, как при социализме. И вот этот момент ставит наших мужчин в неравное положение. Если представить семью, как компанию, то получается, что решения совместно принимает коллектив, но в случае их провала ответственность несёт только директор. Это противоречие до такой степени выстроилось в культуру, что даже может влиять на объективность решений судьи, будь то женщина или мужчина. В странах, где капитализм существует уже долгое время, также есть отпечатки феодализма. Вместе с тем, укоренилось и мышление индивидуалиста. Человек человеку волк. Ты сам несёшь ответственность за свои решения, и не стоит расчитывать на чужую помощь, если решение принято неправильно. Женщина в западной семье выступает, как независимый субъект экономической деятельности, а семья в целом — это предприятие в миниатюре.
Западный человек очень умело считает деньги. Для большей части нашего общества всё ещё дико, когда любящие друг друга люди платят раздельно в кафе, так как в нашей культуре всё ещё сильны пережитки феодализма. И с какой-то точки зрения часть ответственности за это лежит на реакционном правительстве позднего СССР. Но этой страны уже давно не существует. Текущие проблемы мы должны решать здесь и сейчас, а не копаться в прошлом.
Может быть, многим из вас хотелось бы иметь жену по библейскому принципу: «ибо не муж создан для жены, но жена для мужа». Хотелось бы иметь боевую подругу, которая будет стоять позади и подавать патроны — соратницу и помощницу. Однако, современное общество и современные традиции, что у нас в стране, что на Западе не приемлют такую идею. Иначе нужно искать послушную жену среди фанатичных верующих ортодоксальной церкви, со всеми сопутствующими последствиями.
Наш кооператив не имеет ни политической, ни церковной власти. Мы можем помогать мужчинам и женщинам, попавшим в беду, но мы не можем вмешиваться в политику государства, кроме той части, где лежат коренные интересы угнетённых мужчин. И уж тем более, наших ресурсов недостаточно для осуществления сдвига в социо-культурной общественной формации. Поэтому руководство кооператива решило отказать группе энтузиастов по внесению поправок в устав кооператива. Это только сместит наш общий фокус от реальных проблем. Биг Босс поддержал наше решение, поэтому данный вопрос закрыт окончательно.
Пока гильдия СИЛ приходила в себя, как и многие другие гильдии в городе Т 2, пытаясь понять, что вообще происходит, к команде Макса подошёл отряд снабжения численностью более сотни игроков. Половина отряда рассредоточилась по округе, неся охранную функцию, другая же принялась тела поверженных роботов, а также технику и некоторое количество ресурсов, добытых игроками из Т 2 ранее. Разумеется, что гильдии города Т 2 были недовольны неизвестными вторженцами. И тут были гильдии из совсем разных стран, включая русские гильдии. В общем, собравшись вместе, они поспешили дать решительный отпор диверсантам чужеродной гильдии.