История животных

(154) Относительно порождения и роста вместе с ним раковины нет точных наблюдений, по-видимому, он возникает не от совокупления, но вырастает, как прочие раковинные. Еще не известно, может ли он жить, если его выделить из раковины.

ГЛАВА XXXVIII

(155) Самые деятельные животные из насекомых, даже по сравнению с прочими животными, это род муравьев и род пчел, далее — шершни, осы и, коротко говоря, все родственные им. Есть и из пауков очень изящные, проворные и искусные в устройстве жизни. Деятельность муравьев у всех на виду, и [то], как они все ходят по одной тропинке, как откладывают и хранят запасы пищи; работают они также и в лунные ночи.

ГЛАВА XXXIX

(156) Пауков и фаланг существует много родов. Кусающихся фаланг два рода: один — похожий на так называемых волков, малой величины, пестрый, быстрый, прыгающий; называется “блоха”. Другой — больше, черного цвета, с длинными передними ногами, медленный в движении, идущий тихо, без усилий и прыжков. Все остальные, которых предлагают торговцы снадобьями, или совсем не кусают, или слабо.

(157) Не таков род тех, которых называют волками. Из них мелкие не прядут паутины, [те, что] покрупнее — прядут грубую и плохую на земле и изгородях. Над щелями [они] всегда плетут паутину и, имея концы ее внутри, караулят, пока что-нибудь, попавши в паутину, не двинет ее; тогда [они] приближаются. Пестрые [фаланги] прядут под деревьями небольшую и плохую паутину.

(158) Иное представляет собой третий род, самый мудрый и изящный. Он прядет паутину, сначала протягивая ее между выдающимися частями со всех сторон, затем делает основу, начиная от середины (середину он выбирает надлежащим образом), на нее накладывает нити, как бы уток, и затем соединяет их.

(159) Логовище и склад добычи он делает в другом месте, добычу же выслеживает из середины; затем, когда что-нибудь попадает и задвигается середина, то прежде всего он обвязывает и окутывает это паутинными нитями, пока не сделает добычу беспомощной, затем, поднявши ее, уносит, и, если окажется голодным, высасывает ее [таков способ приема пищи], если же нет, снова устремляется на охоту, починив предварительно разорванное место.

(160) Если в промежутке попадает что-нибудь, то сначала он отправляется в середину и оттуда, как из начала, подходит к попавшему. Если же кто-нибудь разорвет паутину, он снова начинает ткать, когда солнце заходит или восходит, вследствие того, что в эти часы чаще всего попадают животные. Работает и охотится самка, самец же пользуется добычей вместе с ней.

(161) Пауков изящных и ткущих частую паутину существует два рода, один побольше, другой поменьше. Паук с более длинными ногами сторожит, подвесившись снизу, чтобы животные, испугавшись, не стали остерегаться, но нападает сверху, ибо вследствие величины не легко может скрыться. Другой, более соразмерный, помещается вверху, прикрыв паутиной небольшую дыру.

(162) Пауки могут прясть паутину сейчас же по рождении, беря ее, не изнутри, как если бы это было выделение, что говорит Демокрит, но от своего тела, наподобие коры, или как животные, мечущие волосы, каков дикобраз. Паук обводит и окутывает паутиной даже сравнительно больших животных: набрасывая нить на маленьких ящериц около рта и обегая кругом, выпускает ее до тех пор, пока не свяжет рта, затем, приблизясь, кусает. И вот так обстоит дело относительно этих животных.

ГЛАВА XL

(163) Существует один род насекомых, который не имеет единого названия, но все входящие в него имеют родственную форму. Это те, которые делают соты, как-то: пчелы и сходные с ними по форме.

(164) Таких девять родов, из них шесть общественных: пчела, цари пчел, трутень, живущий среди пчел, оса годичная, шершень, земляная оса; одиночек три рода: сирен малый, бурый, другой сирен большой, черный и пестрый, третий, называемый шмелем, самый большой из них.

(165) Муравьи ни за чем не охотятся, но собирают сделанные предметы; пауки ничего не производят и не откладывают, а только охотятся за пищей; а что касается девяти упомянутых родов, то об остальных будет сказано позднее, пчелы же ничего не ловят, но сами производят и откладывают, так как пищей для них служит мед. Они ясно показывают это, когда пчеловоды начинают вынимать соты: будучи окурены и сильно страдая от дыма, они в это время больше всего поедают меда, а в остальное время это не очень видно, так как они берегут его и откладывают ради питания.

(166) Есть у них и другая пища, которую называют иногда “цветень”; она хуже и имеет сладость инжира; пчелы приносят ее на ногах, так же, как воск. В их работе и жизни замечается большое разнообразие. После того, как им будет передан чистый улей, они строят соты, принося слезы от разных цветов и деревьев: от ивы, вяза и других наиболее клейких; этим они натирают пол ради [недопущения] других зверьков, пчеловоды называют это чисткой. И входы они достраивают, если те окажутся широкими.

(167) Строят они сначала соты, в которых сами возникают, затем — в которых возникают цари и трутни. Для себя соты они строят всегда, для царей — когда много рождается пчел, а для трутней — если оказывается избыток меда. Строят они ячейки царей возле своих (эти ячейки невелики), а трутневые возле царских, по величине они меньше пчелиных.

(168) Начинают вести стройку сверху, от потолка улья, и делают непрерывно до пола много рядов. Оконца ячеек, как для меда, так и для личинок, открыты в обе стороны, именно против одного основания имеются два оконца, как в двойных бокалах, одно обращено внутрь, другое наружу. Ячейки у начала сот, примыкающие к улью, в два или три ряда, кругом, малы и меда не содержат; более наполнены [им] те соты, которые наиболее залеплены воском.

(169) Начало входа у отверстия улья, намазано пчелиным клеем; это — вещество достаточно черное, как бы очистки воска, с резким запахом; оно служит лекарством против ушибов и других нагноений; близко стоящая к нему мазь — смоляной воск — слабее и менее действенно.

(170) Некоторые утверждают, что трутни делают для себя ячейки в том же улье и в тех же сотах, разделяя труд с пчелами, однако меду не собирают, а питают себя и свое потомство медом пчел. Трутни пребывают большей частью внутри, когда же вылетают, кучей устремляются вверх, к небу, кружась и как бы упражняясь; проделав это, они возвращаются обратно и угощаются.

(171) Цари же не вылетают наружу, кроме как со всем роем, ни за кормом, ни по другой причине. Рассказывают также, что если рой отобьется [от царей], они, выслеживая, устремляются за ним, пока не найдут вождя по запаху. Говорят, что рой носит его, когда он не в состоянии летать, и, если он погибнет, погибает и рой; если даже на некоторое время пчелы останутся и сделают соты, то меду не появится, и сами они скоро погибнут.

(172) Воск же пчелы собирают, быстро взбираясь на растения, передними ногами, их они обтирают о средние ноги, а средние о выемки на задних ногах; нагрузившись таким образом, улетают, и видно, что они отяжелели. В каждом вылете пчела не направляется к цветку другого вида, она переходит, например, от фиалки к фиалке, и другого цветка не трогает, пока не возвратится в улей.

(173) Придя в улей, они разгружаются, и каждый раз за этим следует три или четыре вылета. Взятое ими не легко увидеть, и как они производят работу, видеть не удалось; только сбор воска наблюдали на масличных деревьях: вследствие густоты листьев пчелы остаются там на более продолжительное время. После этого они выводят молодь. Ничто не мешает в одном соте находиться пчелиной детке, меду и трутням.

(174) Говорят, что если вождь жив, трутни возникают особо, в противном случае они рождаются в пчелиных ячейках от пчел, и эти бывают сердитее, почему и называются жалоносными, хотя они не имеют жала: они хотят, а не могут жалить. Ячейки этих трутней больше. Строят иногда и отдельно соты для трутней, но большей частью в сотах пчел, почему и обрезывают их.