Страница 3 из 5
Поплатился вор колдуном прикинувшийся, рассчитался за постой кровью пролитой.
- Будет мне, чем налог отдать, у купца в обозе товар не бросовый – заключил Ефрем, труп купца прикапывая – ну а яма бездонная, это глупость и жадность человеческая.
Тут и солнце вышло, жизнь вокруг заиграла, птицы запели.
Пропал купец как и не было, вспомнить его некому. Не последний он хитрец был, что прельстился простотой жизни жителей. Завсегда найдется на хитрого колдуна свой Ефрем с ножом.
История четвертая: Подарок Хийси.
Жила на зелёных задворках империи Бергоурс в Болотном краю на хуторе под прозванием Щучий подволок одна семья, мать с отцом и три сына, младший был по имени Ижайне. Стоял хутор на полуострове, что вдавался далеко в Светлое озеро.
Вся земля, скотина и дом с постройками были в собственности у главы семьи, что жила на том хуторе.
Хутор век уже или более переходил от отца к сыну по традиции в Болотном краю принятой и предками завещанной.
Хозяйство хуторское было справное - занималась семья рыболовным промыслом, добывала рыбу разную и обычную и красную царскую. И сущила и солила и вялила, и на зиму в ямы закапывала.
Были лодки смоленые с парусом, были сети и неводы плетёные, и остроги железные острые для ловли ночной на факелы.*
Кроме этого было на хуторе стадо дойное из десятка молочных коровушек и бычка и немалого количества тёлочек.
Много было вокруг желающих загрести под себя богатство не малое. Но опасались люди лихие отца и братьев старших, скоры были те на расправу и об этом в округе все ведали.
Попадались люди на голову скорбные, что из сеток чужих рыбу хитили. Но не скроешь воровства такого в тайне от хозяина, что проводит жизнью свою в озере. По зиме злодеев таких не спускали в проруби, как в иных местах было принято, ведь не любит Ведль (хозяин озера, простецами водяным прозываемым), выбирает он сам человека, что к нему в гости на дно отправляется.
И таких вот разбойничков в воровстве уличенных, голышом к дереву ремнями привязывали, поливали зимой водою из озера, до весны они стояли памятниками - ледышками замороженными.
Летом кто попадался из ворогов, оставляли в лесу голым, меж деревьев распятого, на съеденье кровососам и гнусу болотному.
У кого же вина была малая или жалко было несчастного продевали жердину еловую в рукава одежды болезного и пускали того на свободу, раз до дому дойдет значит боги такого помиловали.
А теперь к рассказу про Ижайне. Было лет ему пять всего, умерла мать от поветрия, тогда много народу за край ушло. Горевал отец время малое, привел в дом к ним мачеху – девку молодую да красивую.
Позже временем случилось несчастие, не вернулись с рыбалки-промысла отец Ижайне с братьями старшими. Полюбил их видно Ведль - хозяин озера, пригласил навсегда поселиться на дне озера и быть у него в прислужниках.
Только тризна закончилась, как мачеха привела хозяина нового да с роднёю жадной, крикливою и на руку тяжелую.
Не весело стало Ижайне, спит в хлеву со скотиною там и кушает, носит он обноски рваные, босиком круглый год бегает.
Пастухом водит стадо на пастбище, сухой горбушкой не каждый день сыт бывает.
Раз сбежала телушка в лес, он за ней отправился - не найдет, спустят кожу с задницы иль вообще прибьют до смерти.
День искал телушку Ижайне и следа нет скотины безрогой, сел на елку упавшую, мхом поросшую, плачет слёзы льёт сиротские.
Смотрит рядом сидит старичок с клюкой витой берёзовой, борода зелёная до земли достаёт, из губы чёрный клык торчит остренький, и глаза как костра угли тухнущие.
Понял Ижайне – человеком Хийси прикинулся, встреча эта по преданиям может смертью лютой закончится. Хийси демон края Болотного, редко он с людьми встречается, от проклятья его не скроешься, ну а кто ему понравится, завсегда уйдёт не обиженный.
- Что кручинишься малой, об чём убиваешься? – говорит старичок с участием и ласкою.
Отвечает сквозь слёзы Ижайне, - Потерялась у меня телочка, без неё нет дороги обратной мне.
- Это дело поправимое, хоть и съели волчки твою телочку. Дам замену тебе равноценную, чем за это мне ты отдаришься?
- Нет ни злата у меня, ни серебра, да и дальше не предвидится, - отвечает ему Ижайне.
- Раз такое ты нищее дитятко помогу тебе даром я. Будет лишь одно условие, как вернёшься до дому в полночь тихонечко отведёшь мою тёлочку в горницу, сам же спать иди на место своё обычное и до утра что бы ноги твоей за воротами хлева не было, - и смеётся Хийси меленько и бородка трясётся зелёная, лишь в глазах огонь разгорается, пыхает из очей красным пламенем.
Хоть и стало Ижайне холодно как будто в прорубь без бани окунулся, а виду не кажет, кровь предков его заговорила, которые бывало и бурого медоеда на нож брали коли рогатина сломалась.
Вида Ижайне не подаёт, что узнал Хийси в облике деда доброго, говорит громко с вызовом, - Хорошо! Всё я сделаю по слову сказанному!
- Вот за храбрость Ижайне, дам тебе колечко железное, как заблудишься в лесу иль в болоте завязнешь, поверни колечко вокруг пальца три раза да скажи «дай дорогу мне по слову Хийси» и любая нечисть с дороги твоей сбежит и крутить-водить перестанет.
Вышла тут к ним тёлочка точь-в-точь как пропавшая, только глазки как полночь со звёздами, искры мелкие еле видятся.
К стаду вышли Ижайне с тёлочкой, с ним и в хлев вернулись засветло.
Сделал Ижайне как было велено - в полночь тихонечко отвёл тёлочку в горницу, дверь прикрыл и спать в хлев отправился.
Утром рано встал Ижайне, смотрит нет никого на подворье, заглянул тогда в дом и видит – кровью стены дома забрызганы, на полу лежат ошмётки мяса красного, из них торчат косточки белые. Посреди горницы сидит волк размера огромного морда вся в крови измазана.
Волк на Ижайне оскалился и прошел на выход из горницы, на последок и не оглянулся, прямо в лес рысью направился.
Быстро слухи плодятся, разносятся, нет теперь желающих на хуторе похозяйничать. Может Ижайне один и пропал бы не справился, но приют дал ему Ефрем Горелое бревно, и сказал при этом, - Как вырастишь, займёшься хутором, а пока поживи у меня по родственному, чай не чужие люди мы, где трое детей, там и четверо. Ну а хутор твой мы в артель сдадим, пусть хозяйством за денежку пользуются. А как время придёт и ты женишься та деньга будет как клад найденный.
Вот и сказка закончилась, не у всех нас получается жить по совести, но сирот обижать всё ж не следует.