Страница 3 из 65
Ашшур‑дан III: 773–755 гг. до н.э.;
≈765 г. до н.э. — предполагаемая дата рождение пророка Исайи;
Ашшур‑нирари V: 755–745 гг. до н.э.;
751 г. до н.э. — начало правления царя Израильского Факея;
Тиглатпаласар III: 745–727 гг. до н.э.;
740 г. до н.э. — начало правления Ризона II, царя Арама (Арамейского царства со столицей в Дамаске или, иначе говоря, Сирии); в Библии Ризон II упоминается как «Рицин, царь Сирийский»;
743 г. до н.э. — начало правления иудейского царя Ахаза;
743(734?)‑731 гг. до н.э. — на эти сроки приходиться период времени, время, в который был заключён и действовал союз Ризона II и Факея против Ахаза (Сирии и царства Израильского против царства Иудейского); дата заключения этого союза, как предполагается, — 734 г. до н.э.;
743(734?)‑731 гг. до н.э. — в эти сроки во время действия союза Сирии и царства Израильского против царства Иудейского, пророк Исайя изрек пророчество «Се, дева во чреве приимет и родит…» (Ис.7:14–25); «обои цари земли той, которой ты, Ахаз, страшишься» (Ис.7:16) в этом пророчестве – это царь Израильский (Факей или его преемник на троне) и царь Арама (Ризон II или его преемник на троне). Ассирия завоевала царство Арамейское в 733/732 г. до н.э., а царство Израильское — в 722 г. до н.э. По смыслу пророчества, младенец, о котором идет речь в Ис.7:16, должен был научиться «разуметь отвергать худое и избирать доброе» (то есть достигнуть возраста трёх-четырёх лет) после 722 г. до н.э., а родиться до 722 г. до н.э. Дата заключения союза Сирии и царства Израильского, как предполагается, — 734 г. до н.э. Судя по тексту пророчества, оно изречено не более чем за несколько лет до падения Сирии (Арама), которое произошло в 733/732 гг. до н.э.; таким образом, это пророчество было изречено в период 734–731 гг. до н.э. Вероятно, Исайя ожидал, что вместе с Сирией Ассирия уничтожит и царство Израильское, но в действительности ассирийский царь поставил на его престол марионеточного правителя и это царство ещё просуществовало какое-то время.
731 г. до н.э. — смерть царя Израильского Факея;
733/732 гг. до н.э. — Тиглатпаласар III завоевывает Арам (то есть царство Арамейское или Сирию) и его столицу Дамаск. Конец правления Ризона II, последнего царя Арама (библейского «Рицина, царя Сирийского»);
≈727 г. до н.э. — смерть иудейского царя Ахаза;
≈727 г. до н.э. — начало правление иудейского царя Езекии;
Салманасар V: 727–722 гг. до н.э.;
724 г. до н.э. — израильский царь Осия, вассал Ассирии, изменяет Ассирии, прекращает платить дань и заключает союз с Египтом;
724–722 г. до н.э. — Салманасар V воюет в царстве Израильском и осаждает Самарию, столицу; в 722 г. до н.э. он умирает во время осады
Саргон II: 722–705 гг. до н.э.;
722 г. до н.э. — после осады царь захватывает Самарию, завоёвывает Израильское царство и переселяет в иные земли (в Мидию и Месопотамию) часть живших в нем евреев. Согласно одному из источников, было переселено 27 280 человек которые были «отборными» жителями царства. Впоследствии эти евреи растворились среди прочих народов (они известны как «десять потерянных колен»). На место уведенных в плен евреев были переселены другие народы; оставшаяся часть евреев смешалась с этими народами. Часть потомков этого смешения стало язычниками; другая часть потомков этого смешения известны как самаритяне. Самаритяне исповедовали «еретическую» версию культа Иеговы и имели свой храм на горе Гаризим. Лишь небольшая часть населения бывшего царства Израильского продолжила исповедовать «чистый» иудаизм, ориентировавшийся на иерусалимский Храм;
Синаххериб: 705–680 гг. до н.э.;
697 г. до н.э. — смерть иудейского царя Езекии;
696 г. до н.э. — начало царствования иудейского царя Манассии; пророк Исайя еще жив;
689 г. до н.э. — Синаххериб разрушает Вавилон и находившийся в нём зиккурат Этеменанки — наиболее вероятный прообраз библейской Вавилонской башни. Вероятно, Пятикнижие Моисеево до 689 г. до н.э. выглядело существенно иначе — так как, скорее всего, именно это разрушение и навело учёных иудеев того времени на мысль о том, что неплохо было бы составить историю о том, как некогда в глубокой древности в Вавилоне тоже была огромная башня, которую разрушил Сам Бог.
Асархаддон: 680–669 гг. до н.э.;
в 671 г. до н.э. завоевал Египет;
Ашшурбанапал: 668–627 гг. до н.э.;
≈655 г. до н.э. — предполагаемая дата рождения пророка Иеремии;
642 г. до н.э. — смерть иудейского царя Манассии; пророк Исайя («Первый» Исайя) к этому моменту уже мертв.
Ашшур‑этель‑илани: ≈629–623 гг. до н.э.; соправитель Ашшурбанапала и Син‑шар‑ишкуна;
Син‑шар‑ишкун: ≈633–612 гг. до н.э; соправитель Ашшурбанапала и Ашшур‑этель‑илани;
Ашшур‑убаллит II: 612/611–609 гг. до н.э;
В 612 г. до н.э. царь Вавилонии Набополассар в союзе с Мидией занял столицу Ассирии Ниневию. В 609 г. до н.э. Ассирия была окончательно завоевана и уничтожена совместным действием Вавилонии (Нововавилонского царства) и Мидии (Мидийского царства).
Вавилония или Вавилонское царство — начало II тысячелетия до н.э. – 539 г. до н.э..
XXIV–XXI вв. до н.э. — Вавилон известен как провинциальный центр Аккадского царства и Державы III династии Ура; основание Вавилона произошло не ранее III тысячелетия до н.э.
≈2000–≈1793 гг. до н.э. — строительство в Вавилоне, столице Вавилонского царства, зиккурата Этеменанки — прообраза библейской Вавилонской башни. (Очевидно, что такие циклопические храмы — атрибут столиц.)
≈1793–≈1759 гг. до н.э. — Годы правления Хаммурапи. По историческим источникам, в это время зиккурат Этеменанки уже существует;
Нововавилонское царство — 626–539 гг. до н.э..
Вавилония (Нововавилонское царство) — один из наследников Ассирии (Новоассирийской державы) вместе с Мидией. Длительное время находилось в зависимости от Ассирии (и, в частности, Новоассирийской державы) в качестве её части, бывшей самоуправляемой территорией; возникло в результате обретения независимости от Ассирии (Новоассирийской державы) в 626 г. до н.э.
Именно в период Нововавилонского царства или, иначе говоря, Халдейской империи (626–539 гг. до н.э.) Вавилонское царство достигло наивысшего могущества.
Цари Нововавилонского царства (Халдейской империи) с указанием годов царствования (и некоторых важнейших событий, произошедших в годы их правления):
Набополассар: 626–605 гг. до н.э.;
612 г. до н.э. — царь Вавилонии Набополассар в союзе с Мидией занял столицу Ассирии — Ниневию;
609 г. до н.э. — окончательное уничтожение остатков Ассирии (Новоассирийской державы) совместным действием Вавилони (Нововавилонского царства) и Мидии;
605 г. до н.э. — будущий царь Навуходоносор II получает командование над войском (при живом царе-отце); в этом же году он осаждает Иерусалим и побеждает иудейского царя Иоакима, ориентировавшегося на Египет. Иудейской царство попадает в сферу влияния Вавилонии. Затем, согласно книге Даниила, будущий Навуходоносор II уводит в Вавилон некоторое количество юношей (отроков) знатных (царских и княжеских) родов, чтобы воспитать из них себе своих служителей. Среди этих отроков — пророк Даниил (Дан.1:1–6). Количество отроков и всех людей, переселенных в Вавилон, очень незначительно; тем не менее, об этом переселении говорят как о «первом переселении в Вавилон» или «первом плене» и именно с 605 г. до н.э. принято отсчитывать начало Вавилонского пленения, хотя в действительности пророк Иеремия в Иер.29:1–2,10, очевидно, говорил о 70‑летнем Вавилонском пленении начиная не с 605 г. до н.э., а с 597 г. до н.э.;
Навуходоносор II: 605–562 гг. до н.э.;
605 г. до н.э. — первый год царствования Навуходоносора II (Иер.25:1); Иеремия изрекает пророчество о грядущем опустошении земли иудейской (здесь надо подразумевать события 597 г. до н.э. и, в том числе, «великий плен») и о том, что через 70 лет после этого опустошения (то есть, через 70 лет после 597 г. до н.э.) царь Вавилонский и его народ будут наказаны, а Халдея (Вавилония) сделается вечной пустыней (Иер.25:11–12). Это пророчество можно рассматривать как предсказание длительности Вавилонского пленения (70 лет); кроме того, это пророчество можно рассматривать как единственное пророчество Иеремии, содержащее предсказание о разрушении Вавилона с конкретными сроками этого события. Другое пророчество о том, что Вавилонское пленение продлиться 70 лет начиная с 597 г. до н.э., содержится в Иер.29:1–2,10; в этом последнем пророчестве о возвращении иудеев из Вавилонии в Иудею говорится явно;