Страница 3 из 192
Очевидно, что идеи «О бракосочетании...» оказали - хотя и косвенное — влияние на позднейшие классификации знаний, предложенные Боэцием и Кассиодором, во второй части «Наставлений в науках божественных и светских» («Institutiones divinarum et saecularium litterarum», 551) которого семь свободных искусств не только подразделяются на тривиум (trivium: грамматика, риторика, диалектика) и квадривиум (quadrivium: арифметика, музыка, геометрия, астрономия), но и ставятся в связь с «семью столпами дома Премудрости» (Притч. 9,1) и вводятся тем самым в круг числовой символики Средневековья. Несмотря на то что трактат Марциана Капеллы уже в VI в. читали и римский ритор, христианин Секур Мемор Феликс, и св. Григорий Турский («История франков»: «Historia Francorum», X, 449), только после его возрождения — усилиями прежде всего представителей ирландских школ - в Каролингскую эпоху (до нас дошло двадцать пять его манускриптов IX в.) он быстро приобрел необычайную популярность: им пользовались Герберт («Liber de astrolabia») и Ламберт Сент-Омерский («Liber floridus»), его комментировали Гейрик Осерский (по другим данным, глава Ланской соборной школы Мартин Скот: «Glossae in Martianum»), Иоанн Скот (Эриугена) («A
Позднее трактат привлекал к себе внимание итальянских гуманистов, в начале XVII в. его изучал и издал Гуго Гроций, стилистически ему подражал Балтасар Грасиан. Всего же с 1499 по 1600 г. он выдержал восемь изданий. Кроме того, как коллекция аллегорических образов это сочинение оказало влияние и на специфику художественного воплощения персонифицированных наук и искусств: одно из самых ранних изображений такого рода встречается на мозаике XII в. из кафедрального собора Успения Св. Марии (Ecclesia Sanctae Mariae Assumptae) в Иврее близ Турина. О значимости заслуг Марциана Капеллы свидетельствует и тот факт, что в его честь назван находящийся на Луне кратер — Капелла (Capella).
2. Св. Колумбан и традиция «peregrinatio pro Christo»
Колумбан, или Колумбан Люксёйский, Колумбан Боббийский, Колумба Младший (лат. Columbanus Luxoviensis, Columbanus Bobiensis, Columba Junior; ирл. Colum [Colm] Bdn, ColumMn): род. ок. 540/543, Ленстер, возможно, Ноббер около Навана близ Дублина - ум. 21/23.11.615, Боббио. Ирландский монах, чье имя в переводе означает «Белый Голубь» (Colm Bdn), который своею проповедью Евангелия и деятельностью по основанию монастырей положил начало ирландского миссионерского нашествия VII—IX вв. на континентальную Западную Европу. Во второй половине IX в. Гейрик Осерский заметит в прологе к своей поэме «Чудеса святого Германа» («Miracula Sancti Germani»), посвященной св. Герману Осерскому, рукоположившему в 432 г. в епископы св. Патрика Ирландского, что в период Каролингского возрождения и в непосредственно предшествующую ему эпоху «почти вся Ирландия вместе со своими философами, презирая связанную с морем опасность, бросилась к нашим [т.е. галльским] берегам (qiud Hiberniam memorem, contempto pelagi discrimine paene totam cum grege philosophorum ad littora nostra migrantem)». А уже в XX в. в честь Колумбана назовут свою — основанную в Ирландии в 1916 г. и утвержденную Св. престолом в 1918 г. — католическую миссионерскую организацию братья Общества заграничных миссий св. Колумбана (колумбане); в 1924 г. будет учреждено и женское отделение Общества, состоящее из сестер-колумбанок.
Вопреки бенедиктинскому принципу «stabilitas loci» («постоянства места»), Колумбан продолжает характерную именно для ирландской монашеской аскезы и подразумевающую сознательный отказ от пребывания на родине практику «peregrinatio pro Christo» («странствования Христа ради»), или «peregrinatio pro Dei amore» («странствования ради любви к Богу»), однако — практически не по собственной воле — по-своему и развивает ее. Ведь в то время как «peregrinatio propter adquirendam quietem et contemplationem Dei» («странствование ради обретения покоя и созерцания Бога») в конечном результате своем предполагает в качестве идеала все-таки оседлый образ жизни, хоть и на чужбине, в лишенных суеты и потому благоприятных для монашеского делания условиях, непрекращающееся волею судьбы передвижение Колумбана в пространстве фактически инициирует рождение принципиально нового аскетического идеала: «stabilitas in peregrinatione» («постоянства в странствовании»). При этом его последователей, ирландских «пилигримов» (peregrini), включая и так называемых «бродячих епископов» (episcopi vagantes), которых зачастую именовали просто «скотами» (scotti), безусловно, нельзя приравнивать к упомянутым в Уставе св. Бенедикта бродячим «girovagi», которые исключительно внешне схожим образом «semper vagi et numquam stabiles» («Reg. S. Ben.», I, 10-11). Самого же св. Колумбана, или Колумбу Младшего, одним из предшественников коего был выходец из Ирландии, «апостол алеман нов» св. Фридолин, учредивший в начале VI в. на Зекингене, небольшом острове в верховьях Рейна близ Базеля, одноименный с ним монастырь Зекинген (Monasterium Saeckingense, Баден), ставший миссионерским центром для всей округи, не следует путать со св. Колумбой, или Колумбой Старшим, основавшим в Ирландии монастырь Дайре Калгах (Doire Calgach, Ольстер) в Дерри и, возможно, ок. 554 г. Келлское аббатство (Abbatia Kellensis, Ленстер) в Келсе около Навана близ Дублина. Позднее, в 563/565 г., Колумба Старший совместно с двенадцатью спутниками-монахами основал также на острове Иона (Ніі, Внутренние Гебриды), подаренном ему королем Дал Риады Коналлом I мак Комгаллом (558—574), одноименный монастырь Иону (Iona, Monasterium Hiense [Hyense], Аргайл), ставший центром распространения христианства в Шотландии, в том числе среди язычников-пиктов.
Первоначально Колумбан был монахом ирландского монастыря Бангор (Bangorium, Abbatia Bangoriensis [Be
Некоторое время Колумбан проповедовал в Галлии, вскоре заслужив среди франков славу великого подвижника, после чего направился к бургундскому двору в Шалон-сюр-Сон, где был ласково принят королем Гунтрамном Святым (561—592), позволившим ему поселиться где будет угодно, в пределах его владений. Согласившись, Колумбан выбрал для своего пребывания полуразрушенный римский форт Аннегре (Anagratae, A