Страница 5 из 6
Храм и в древности имел одну главу. Она логично и красиво вырастала из сложной по рисунку кровли, повторявшей кривизну трехлопастного завершения фасадов.
Внутреннее пространство четырехстолпной церкви (все четыре столба первоначально были круглыми) разделено сводами на два Этажа. Внутри стен обнаружены лестницы и узкие ходы-галереи, соединявшие вторые этажи притворов.
Церковь Параскевы-Пятницы близка к архитектуре смоленской церкви Михаила Архангела. Утверждают также, что некоторые черты Параскевы-Пятницы характерны и для построек Полоцка, Чернигова, Гродно и других городов. Это свидетельствует о том, что уже в ранний период русской истории начинал складываться в архитектуре единый национальный стиль. Но этот процесс был надолго задержан татаро-монгольским нашествием, затормозившим развитие не только экономики, но и культуры.
Иноземные купцы имели в Новгороде свои церкви и торговые дворы. Согласно договорам, они останавливались только в них и могли продавать лишь определенное количество товаров. Древнейший из иностранных дворов - варяжский (готский) - располагался на изгибе Волхова, в том месте, откуда начинается сейчас Боровичская улица. Немецкий двор, отстроенный в середине XII века, находился к востоку от дворищенских церквей (там, где сейчас дома проспекта Ленина - от Первомайской улицы до Суворовской). Позднее, в XVI веке, особые участки были выделены датским, шведским и английским купцам.
Купцы-чужестранцы не только сбывали в Новгороде привезенные товары. Они совершали выгодные сделки, закупая здесь изделия русского ремесла, продукты сельского хозяйства, воск, мед, меха, кожу, моржовую кость.
Многие товары поступали в Новгород с далеких окраин новгородской земли.
На Торгу находили хороший сбыт и изделия новгородских мастеров. Новгород был крупнейшим центром русского ремесла. Далеко окрест расходились отсюда изделия новгородских кузнецов и плотников. Славились новгородские серебряники. Новгородские кожи не только сбывались за границу. Из них местные мастера изготовляли сапоги, поршни, пояса, конскую упряжь, мячи, даже искусно сплетенные из тонких ремешков кресты. Гончары торговали горшками, бутылями, детскими игрушками, иконописцы - яркими иконами.
Судя по сохранившимся лавочным книгам 1583 года, на Новгородском торгу насчитывалось около 1800 лавок, полок, прилавков, амбаров, шалашей и других торговых заведений. Некоторые ремесленники совмещали занятие ремеслом с торговлей. Известны имена новгородцев, которые имели две-три лавки. Серебряник Ждан Кишкин торговал в трех, а его сестра Хавронья содержала две лавки. Яблочник Антип Обздюра и сапожник Терентий Иванов владели пятью лавками каждый. Но число крупных торговцев было невелико.
Как и во всех средневековых городах, Новгородский торг состоял из рядов-улиц, протянувшихся от Волхова. Известны 43 их названия: Великий, Ветошный, Иконный, Кафтанный, Кожевный, Котельный, Красильный, Льняной, Мыльный, Овчинный, Пирожный,
Рыбный, Сапожный, Серебряный, Сермяжный, Хлебный, Холщевный, Чупрунный, Шубный и др. Некоторые ряды носили несколько названий.
Главный ряд назывался Великим, но в документах он фигурирует и под названием Большого, Корыстного, Пробойного, Сурожского. В отличие от других, Великий ряд тянулся вдоль Волхова от Великого моста к Немецкому двору. Его лавки выходили на Дворище и Вечевую площадь. Здесь торговали богатые новгородские купцы и приезжие русские гости.
Кроме рядов, на Торгу были площадки - Коневая, Хлебная горка, а возле церкви Иоанна Предтечи торговали прямо с рук.
В XVI веке «начали ставити новгородцы лавки каменные…» Однако большая часть торговых построек была из дерева. Частые пожары уничтожали иногда чуть ли не все лавки и амбары. В 1541 году «горела Торговая сторона… и товару бесчисленно много згорело, и торги все прогорели, и мосту Великого треть згорела…» Не менее бед причинили пожары в 1494 и 1605 годах.
Издавна возникли в Новгороде купеческие организации - общины и братства. Об одном таком объединении «заморских купцов» уже шла речь. Другой крупной купеческой общиной была Иванская.
Еще в 1127 году князь Всеволод Мстиславич выстроил храм Иоанна Предтечи на Опоках и передал его богатым новгородским купцам, торговавшим воском. Князь дал и уставную грамоту, которая определяла условия приема в Иванскую братчину и ее права.
Вступительный вклад был очень велик - 50 гривен серебра. Но зато «пошлые» (уплатившие пошлину-взнос) купцы получали большие привилегии. В церкви были установлены весы, и только здесь разрешалось взвешивать воск и мед. Пошлина за взвешивание - «весчее» - шла в пользу братства. А воском в ту пору торговали много: на изготовление одних только церковных свечей требовались десятки тысяч пудов. Здесь же в церкви хранились эталоны мер: «локоть иванский», «медовый пуд», «гривенка рублевая», «скалвы (весы) вощаные». За пользование этими образцами тоже взималась плата.
При церкви был купеческий суд; возглавлял его тысяцкий. Этот суд разбирал также тяжбы и конфликты, которые возникали между новгородцами и зарубежными купцами.
В здании церкви купцы-общинники устраивали пиры, и если пиршество заканчивалось дракой, то суд и следствие вели сами члены корпорации: «А кто с кем побьется… на пире… а братьчина судит, как судьи».
К 1453 году церковь Иоанна Предтечи сильно обветшала и была перестроена «на старой основе». Были сохранены шесть столбов, поддерживающих своды, три равные по высоте апсиды и членящие стену пилястры-лопатки. В течение последующих столетий церковь претерпела еще ряд изменений. Сейчас ее венчает одна глава, а раньше их было три или пять. Широкие окна, украшенные наличниками, пробиты, вероятно, в XVII столетии. И все же от суровых, простых, крупных и тяжелых объемов Предтеченского храма веет глубокой стариной.
Тем же князем Всеволодом была построена церковь Успения на Торгу (1135 г.). II ее он передал купцам, надеясь обеспечить себе их поддержку.
Белая гладь стен церкви Успения не имеет никаких украшений и лишь в нескольких местах, почти под самой кровлей, прорезана щелями окон-бойниц. Тем наряднее выглядит узкая орнаментальная полоска из кирпичей (так называемый «бегунок») на барабане единственного купола.
Церковь имела еще одно название - «Успения на Козьей бородке», вероятно, оттого, что рядом торговали скотом: лошадьми, коровами, козами.
Церковь Жен-мироносиц.
Между Успенской и Предтеченскои церквами в 1133 году была выстроена деревянная церковь Георгия. В 1356 году на ее месте жители Лубянипы - улицы, протянувшейся через
Торг, - выстроили каменный храм. После пожара 1605 года он был отстроен заново. Сейчас перед нами памятник архитектуры конца XVII начала XVIII столетия.
Южнее Никольского собора находятся две церкви - Жен-мироносиц и Прокопия, - выстроенные купцами Сырковыми.
После присоединения Новгорода к Москве Иван III вывез из Новгорода многие боярские и купеческие семьи, а их владения передал московским купцам и служилым людям. Так попали в Новгород и Сырковы. На новом месте они быстро умножили свои богатства и выстроили несколько церквей и монастырей.
Церковь Прокопия.
Церковь Жен-мироносиц сооружена в 1508 году «в осеньи месяцы». По своей архитектуре она очень близка к новгородским постройкам XV века: четырехстолпная, одноглавая, трехапсидная. Каменные пристройки с севера и запада появились позднее - после пожара 1541 года. Здание разделено сводами на три этажа. Нижний - подвальный. Эт0 отличает церковь Жен-мироносиц от более древних новгородских церквей, в которых таких подвалов, расположенных ниже уровня земли, не было. Два этажа занимали обширные склады.