Страница 99 из 125
183
Так говорю я на том основании, что по кончине Всеволода и по принятии киевского стола Святополком в летописи сказано, что Мономах возвратился в Чернигов, а Ростислав в Переяславль. Лавр. 93.
184
Лавр. 103.
185
II, 130.
186
Лавр. 87. Причину убийства приводит один Татищев. II, 136.
187
Кенигсб. 127.
188
Лавр. 87: «Всеволод же посади посадника Ратибора Тмуторакани».
189
Там же: «Бежа Игоревичи Давыд с Володарем Ростиславичем, месяца мая 18 день, и придоста Тмуторакани».
190
Там же, 88: «Приде Олег из Грек Тмутороканю, и я Давыда и Володаря Ростиславича, и седе Тмуторокани; и сече козары, иже беша светници на убьенье брата его и на самого, а Давыда и Володаря пусти».
191
Там же: «Приходи Ярополк ко Всеволоду на Велик день. В се же время выбегоста Ростиславича 2 от Ярополка, и пришедше прогнаста Ярополка; и посла Всеволод Володимера, сына своего, и выгна Ростиславича, и посади Ярополка Володимери».
192
Олесье, теперь Алешки, соответствующее Геродотовой: υλαια.
193
Кенигсб. 128: «Давыд зая гречники в Олешьи, и зая у них все имение; Всеволод же посла приведе и, и дасть ему Дорогобуж».
194
Лавр. 88: «Ярополк же хотяше ити на Всеволода, послушав злых советник; се уведа Всеволод, посла противу ему сына своего Володимера, Ярополк же оставив матерь свою и дружину Лучьске, бежа в Ляхы. Володимеру же пришедшю Лучьску, и вдашася лучане; Володимер же посади Давыда Володимери, в Ярополка место».
195
Лавр. 88.
196
Там же, 88 и 89: «Многы беды приим, без вины изгоним от братья своея, обидим, разграблен, прочее и смерть горькую прият… моляше Бога всегда, глаголя: «Господи Боже мой! Приими молитву мою, и дажь ми смерть, якоже двема братома моима Борису и Глебу»… его же прошенья не лиши его благый Бог».
197
Лавр. 109: «Давыд же емь веру лживым словом, нача молвити на Василка, глаголя: «Кто есть убил брата твоего Ярополка? А ныне мыслить на мя и на тя». Что Ростиславичи являются главными участниками в убийстве Ярополка, объясняется тем, что они прежде были в явной войне с ним и потому не могли надеяться, чтоб он теперь оставил их спокойно владеть в Червенских городах.
198
Лавр. 89: «В се же лето ходи Всеволод к Перемышлю».
199
Таково было последнее распоряжение Всеволода; на нем основываются князья при Любечском съезде.
200
Лавр. 87: «И възвратися Роман с половци вспять, и убиша и половци месяца августа 2 день, суть кости его и доселе тамо лежаче, сына Святославля, внука Ярославля».
201
Там же, 102: «Всегоже паче убогых не забывайте, но елико могуще по силе кормите, и придавайте сироте, и вдовицю оправдите сами, а не вдавайте силным погубите человека. Ни права, ни крива не убивайте, ни повелевайте убита его; аще будет повинен смерти, а душа не погубляете никакоя же хрестьяны».
202
Лавр. 100: «Усретоша бо мя слы от братья моея на Волзе, реша: «Потеснися к нам, да выженем Ростиславича и волость их отъимем; иже ли не поидеши с нами, то мы собе будем, а ты собе» и рех: «Аще вы ся гневаете, не могу вы я ити, ни креста переступите».
203
Есть известие, что киевляне по смерти Всеволода просили Мономаха быть у них князем. Татищ. II, 116.
204
Лавр. 93: «Володимер же нача размышляти, река: «Аще сяду на столе отця своего, то имам рать с Святополком взяти, яко есть стол преже от отца его был. И размыслив посла по Святополка Турову, а сам иде Чернигову, а Ростислав Переяславлю». — Эти слова показывают, что ему было предложение от киевлян, и след. Татищев прав.
205
Там же: «В се время поидоша половци на Русьскую землю, слышавше, яко умерл есть Всеволод, послаша слы к Святополку о мире. Святополк же не сдумав с болшею дружиною отнею и строя своею, но съвет створи с пришедшими с ним, изьимав слы всажа и в истобъку; слышавше же се половци, почаша воевати. И придоша половци мнози, и оступиша Торцийскый град. Святополк же нача сбирати вое, хотя на не. И реша ему мужи смыслении: «Не кушайся противу им, яко мало имаши вой». Он же рече: «Имею отрок своих 800, иже могут противу им стати». Начаша же друзии несмыслении глаголати «пойди, княже». Татищев (II, 147 и 151) говорит, что Святополк не хотел мира с половцами от скупости, ибо должен был дать им дары; и напоследок, чтоб не купить мира дарами, придумал другое средство повыгоднее, и женился на дочери хана их Тугоркана. Если мы сообразим другие поступки Святополка, то поверим Татищеву.
206
Обо всем этом см. в Печерском Патерике.
207
Лавр. 115: «Святополк же посади в Володимери Мстислава, иже бе ему от наложнице».
208
Татищ. 11,211.
209
Лавр. 104; 96: «Приде Олег с половци, из Тъмутороканя приде Чернигову, Володимер же затворися в граде, Олег же приде к граду и пожже около града и монастыре позже, Володимер же створи мир с Олтом, и иде из града на стол отень Переяславлю, а Олег вниде в град отца своего. Половци же начаша воевати около Чернигова, Олгови не взбранящю, бе бо сам повелел им воевати. Се уже третьи наведе поганыя на землю русьскую; его же греха дабы и Бог простил, занеже много хрестьян изгублено бысть, а другии полонени и расточени по землям».
210
См. выше.
211
II, 157.
212
Лавр. 97, 98» «Иде Давыд Святославичь из Новгорода Смоленьску; Новгородци же идоша Ростову по Мьстислава Володимерича, поемши ведоша и Новугороду, а Давыдови рекоша: «Не ходи к нам»; пошел Давыд, воротися Смолиньску и седе Смолиньске, а Мьстислав Новегороде седе. В се же время приде Изяслав, сын Володимерь, из Курска к Мурому; прияша и муромци, и посадника я Олгова».
213
См. мое исследование об отношениях Новгорода к в. князьям, стр. 55, примеч. 106.
214
Лавр, стр. 97.
215
Там же, 98.
216
См. письмо Мономаха к Олегу, при Духов[ной] стр. 48 и след.
217
Лавр. 98.
218
См. письмо Мономаха к Олегу. След., Татищев прав, II, 159.
219
Лавр. 98: «Бысть межю ими брань люта, и стояша около града дний 30 и 3, и изнемагаху людья в граде. И вылезе Олег из града, хотя мира, и вдаста ему мир, рекъше сице: «Иде к брату своему Давыдови, и придита Киеву на стол отець наших и дед наших, яко то есть старейшей град в земли во всей Кыев, ту достойно снятися и поряд положити»; Олег же обещая се створити, и на сем целоваша крест».