Страница 6 из 27
Четвертый видит во сне друга, который ходит по его комнате. Видение настолько яркое, что он немедленно проснулся и зажег спичку. Удостоверившись, что в комнате нет никого постороннего, он посмотрел на часы и пошел спать. На следующий день он получает неприятное известие о том, что его друг умер как раз во время его сна.
В другой раз он слышит во сне знакомый голос, кричащий в агонии. Вскоре он узнает об ужасном несчастном случае или мучительной болезни, случившейся с тем, чей голос он узнал во сне.
Третий человек, уже упомянутый выше, сталкивался с такими снами, но считает их странными совпадениями или бессознательной мозговой деятельностью, и т.д.
Снова, четвертому человеку снится, как он ходит по зеленым[15] полям зерна, травы или пшеницы. Он обращает внимание, что после таких снов к нему приходит удача в течение по крайней мере нескольких дней. Он также обращает внимание, что если местность, по которой он проходит, усыпана камнями, или есть другие неблагоприятные признаки, то в его жизни происходит и плохое и хорошее.
Если ему удастся взойти на гору и вершина там бесплодная, то он достигнет своей цели, но дело окажется невыгодным. Если же все вокруг все в зелени и пейзаж напоминает весну, то будут хорошие результаты. Если он видит грязную воду, болезнь, это предзнаменует застой в делах или возникнут причины для ревности. Пришедший во сне кошмар, предупреждает спящего об осторожности со своим здоровьем и диетой, о том, то нужно расслабиться, спать, положив руки вниз и позаботиться об обилии свежего воздуха в комнате.
Он подводит итог всем снам и считает, что некоторые из них обладают элементом предупреждения. Есть три чистых типа снов, а именно: субъективные, физические и духовные. Они касаются прошлого, настоящего и будущего и находятся под влиянием прошлых или субъективных, физических и духовных причин.
Последние всегда глубоко пророческие, особенно когда сон производит яркое впечатление на сознательный разум. Первый также обладает элементом предупреждения и пророчества, хотя истинное значение скрыто в символах или аллегории. Они благодаря случайным ментальным картинкам прошлого врываются в сознание человека. Так, он видит свой старый дом и мать, бледную и в возрасте, или румяную и здоровую, или видит лужайку, увядшую или зеленую. Это все предсказывает, согласно тому, какой вид имеет картинка, плохое или хорошее благосостояние.
Физические сны более или менее незначительны. Они обычно привносятся беспокоящимся бодрствующим разумом, и когда это так, то они не обладают никаким пророческим значением.
Сны, вызванные наркотиками, лихорадками, гипнозом и подорванным здоровьем также относятся к этому классу. Человек, часто играющий в азартные игры, подвержен снам о картах; и если они снятся ему в глубоком сне, то предупреждение должно быть учтено; но если сон приходит в состоянии мечтательности, в то время как он слегка задремал, он не должен расценивать этот сон как нечто, стоящее внимания. Такие сны отражают только существующее состояние тела и разума человека; но так как прошлое и настоящее вступают в формирование будущего, то и образами, оставшимися после сна в бодрствующем уме, не нужно пренебрегать.
Мы часто следим за тем, как одеваемся и ревниво контролируем каков наш внешний вид, поглядывая в зеркало. Чуть что не так, и мы быстро совершаем все необходимые изменения, чтобы привести себя в гармонию с существующими условностями моды. Тогда почему бы не изучить более серьезно ментальные образы, отражаемые от зеркала души на наши умы через тайные процессы, происходящие в нас самих?
Наконец, духовные сны вызваны высшей силой, которая проникает через царство души, и запечатлевает в бодрствующем разуме приближающиеся события. Когда нам удается найти гармонию между нашим животным и духовным началом, мы становимся одним целым и, таким образом объединяемся с Универсальным Разумом, становясь его частью. Именно через наше высшее начало мы достигаем бесконечности. И именно через свои низменные проявления мы падаем в водоворот Тьмы.
Эти сны – часть универсального разума пока они не претворяются в жизни человека. После этого они становятся частью личной души. Все, что бы ни имело место во сне или жизни человека, принадлежит исключительно безличному разуму.
Но как только человек видит какую-либо вещь, эта вещь немедленно становится частью его души; следовательно, ясновидец, или человек, читающий мысли, никогда не ощущает себя вне личного эго, поскольку будущее принадлежит исключительно Богу или универсальному разуму, и не имеет никакого материального, субъективного существования; поэтому, это не может быть известно ни коим образом, кроме как через каналы Высшей Силы, которая и есть Правда или Слово, и оно постоянно стремится проявляться через плоть.
Люди, которых мы исследовали, дают нам совершенно определенные доказательства существования умственной телепатии или телеграфии между определенными умами. Таким образом, сообщения или впечатления передаются за много миль от одного разума другому. Это происходит легче, когда один или оба человека находятся в состоянии лунатизма или спят.
В передаче мысли или чтении мыслей абсолютно необходимо уметь принимать и положительную и отрицательную информацию. Благодаря тому же закону, по которому умственное воздействие передается от одного определенного разума к другому, человек способен найти гармонию с Бесконечным Разумом и таким образом получать истинные предупреждения о будущих хороших или плохих событиях. Гомер, Аристотель и другие авторы древности полагали, что это вполне вероятно.
Государственный деятель, поэт, библейский философ были единодушны в присвоении пророческого значения снам. Разве закон эфирных колебаний настолько изменился, чтобы запрещать или мешать общению души с ее духовным отцом, больше чем он может помешать общению с материальной матерью или окружающей средой?
Мы понимаем основные законы природы только благодаря их следствиям.
Мы знаем, что растительность, посаженная в родной почве и должным образом обеспеченная светом, теплом и влажностью, вырастет и принесет плоды. Мы можем определить, как это происходит, но не в состоянии объяснить процесса преобразования больше чем, нам это доступно. Почему некоторые тропические птицы переливаются пылающими цветами, а другие птицы под мрачными небесами несут тона серые и коричневые, в то время как в арктических регионах они белоснежные?
Во сне мы видим, не просыпаясь, как сердитая молния разрывает полуночные облака, и слышим, как взрыв грома метает в нас свою ярость; но можем объяснять это не больше, чем наши ученые пытаются объяснить природу естественной силы мысли, любви и ненависти, или тонкой интуиции женщины?
Что из силуэтов или очертаний Скандинавских Альп, и воздушных городов так часто замечают исследователи и путешественники? Разве они не бросают вызов закону оптики? Должны ли мы понимать запутанную артикуляцию и то, что она подразумевает прежде, чем сможем приспособиться к такой речи?
Должны ли мы отказаться от веры в бесконечный разум только потому, что мы не можем понять его, и поэтому говорим, что мы не являемся его частью, потому что нет никакой Бесконечности? Должны ли мы отказаться от веры в бесконечность числа, потому что мы не можем понять этого, и поэтому говорим, что конечное число – не часть бесконечного ряда чисел?
Ни один ученый или натуралист не настолько глуп, чтобы отрицать бесконечное расширение чисел. Если это так, то это устанавливает бесконечность числа, частью которого является каждое определенное число, и таким образом мы имеем параллель в математике, тот краеугольный камень точных наук, для конечного и бесконечного разума.
Именно из бесконечности числа, а именно – из бесконечности интеллекта исходят духовные сны. Они потому и являются отражением правды в спящем разуме и случаются реже, чем сны двух других типов.
Существуют также смешанные сны ввиду множества инцидентов, проистекающих из одной или более первопричин, которые, одновременно отражаясь в разуме, производят несвязный эффект, подобный тому, который мог бы быть произведен, пропуская одну и ту же газету через два или более прессов различных размеров.