Страница 11 из 27
И тем не менее другой круг сформирован из более прекрасной своей части, духовной субъективности, или самого высокого элемента интеллекта, которого достиг человек. Этот круг – это "духовный человек" и имеет отношение, в сущности, к духовной составляющей макромира или вселенной. Он становится сильным или слабым, в зависимости от того, признаем мы его как фактор бытия или нет. Процесс духовного развития подобен процессу развития в растительном и животном мире.
Деревья на окраине леса более устойчивы и лучше сопротивляются ветру, чем те, что находятся в его центре, поскольку именно они постоянно подвергаются штормам; их корни с двойной силой проникли вглубь земли, а ветви обросли жесткой корой и переплелись друг с другом.
То же самое можно сказать и про животных. Разум развивается в ходе активных упражнений, также как и мускулы тела. Чем больше они развиваются, впитывая родительские свойства в макромире, тем больше знаний или силы они обретут. Таким образом, если человек походит в мыслях и поступках на обезьяну, тигра, козла, змею или ягненка, ему будут свойственны и их характерные черты, точно так же на него могут повлиять такие чувства, как враждебность, смиренность, жадность и скупость. Например, если он хитер, он как бы примеряет на себя образ лисы из микромира и становится похожим на это животное и в действиях и в мыслях.
Если же человек эгоист, то его грубое начало пробуждается в микромире, и он оказывается во власти материальных запросов. Таким же образом человек может ощутить, постигнуть в себе духовное начало. Законы природы, со всеми бесчисленными и запутанными ответвлениями просты в своей гармонии и едины в своей цели, когда их применяют к физическому и этическому развитию человека.
Потенциал для внутренних усовершенствований или развития находятся в материальной сфере человека. Если он не контролирует свои низменные желания и тем самым убивает в себе духовные частицы, то он затормозит или вообще остановит развитие более высоких стремлений, и таким образом лишит субъективную духовность того, что ей принадлежит.
Природа, создавая глухого человека, неосторожно упустила такую составляющую как звук, и таким образом создало несовершенное существо. В постижении звука, компонента, чуждого природе такого человека, он может лишь приблизиться к сути, хотя бы во сне. Субъективность использует силы природы, в то время как нормальный человек использует сны, чтобы работать над своим бодрствующим сознанием. Поскольку невозможно эффективно использовать фактор, которым человек, естественно, не обладает, то глухому человеку редко когда-либо снятся сны о звуке, или слепому человеку – о света.
НЕ СУЩЕСТВУЕТ ДВУХ ОДИНАКОВЫХ СНОВ, КАК И НЕТ ДВУХ ОДИНАКОВЫХ ЦВЕТКОВ
Независимо от того, какой символ используется, чтобы оказать впечатление на спящего человека – это тот символ, который, вероятно, предупредит его более определенно, чем любой другой. Как два человека не могут одновременно быть в одном и том же состоянии, так два одинаковых символа едва ли передадут идентичные впечатления; и два одинаковых сна не могут быть такими же эффективным и в делах и в любви для человека, который их увидел.
Восприятие человеком снов колеблется точно также, как восприятие человека. У вас не получится ощущать абсолютно одинаковый аромат розы всегда, хотя вам будет казаться, что ничего вокруг вас не изменилось; именно поэтому у разных людей в снах появляются различные символы для передачи того же самого значения.
Сила созидания, уверенная в способности совершенствовать свои создания, не обращается к однообразию в своей работе, которое могло бы привести к тому, что восприятие человека, лепестков или аромата цветов имело бы одну постоянную форму в сферах интеллекта, красоты или наслаждения. Это разнообразие сочетаний присутствует везде в процессе создания. Вы думаете, что видите одинаковые сны, но всегда есть некоторое изменение, даже если этот сон тут же приснился вам снова. Природа не бездельничает и всегда меняет свои составляющие, чтобы обеспечить изменения в деталях даже во снах. Это изменение существенно не затронуло бы приближение счастья или горя для различных людей, и следовательно те же самые сны подходят для всего.
Люди с похожими характерами будут под более глубоким впечатлением от определенного сна, чем люди с противоположным темпераментом; и хотя сон не может одинаково повторяться в деталях, все же мы можем сказать, что это тот же сон, также как два одинаковых цветка мы называем розами, хотя они – не идентичны.
Если молодой женщине двадцати пяти и девочке пятнадцати лет снится сон о браке, то же самое толкование подошло бы каждой, все равно как если бы они обе подошли к цветку, а его аромат почувствовали бы по-разному. Подсознательно они будут находиться под различными влияниями, хотя все внешние составляющие будут те же самые.
Молодая женщина определенного возраста видит во сне предупреждение о неприятности, которая вероятно случится с нею, и другой женщине такого же возраста снится предостерегающий сон, но в других символах, которые она не в состоянии уловить и воспроизвести наяву, и она полагает, что не видела никакого предостерегающего сна.
В мире есть те, кто испытывает недостаток субъективной, материальной или духовной силы, и, следовательно, они не в состоянии видеть символические сны, потому что у них нет никакой силы, чтобы сохранить эти впечатления.
Есть много причин такого недостатка: грубость крайнего материализма, недостаток памяти, физическая слабость в сочетании с чрезвычайной нервозностью, и абсолютная нехватка веры в любое подразумевавшееся предупреждение или открытие, которое исходит от спящего сознания.
Если ночью вы увидели сон, а на следующий день то, что снилось во сне действительно происходит, то это – не аллегория. Это проявление высшего или духовного смысла, который улавливает ближайшее будущее задолго до физического сознания. Духовное тело всегда первым входит в контакт с приближающимся будущим; оно для духовной оболочки – настоящее, в то время как для физического тела – это будущее. Нет никакой причины, почему человек не должен улавливать приближающиеся события заранее, только вот он не развивает в себе интуицию так же, как он развивает свои внешние чувства. Аллегория используется, потому что человек ослабляет свою духовную силу, угождая своим материальным чувствам. Он цепляется за удовольствия и горе материального мира в ущерб духовности.
А
«Между тем, как сидел он на судейском месте, жена его послала ему сказать: не делай ничего Праведнику Тому, потому что я ныне во сне много пострадала за Него.»
От Матфея, 27:19
Аббат (настоятель монастыря)
Если во сне вы видите себя аббатом, то это предупреждает Вас, что предательские заговоры будут началом вашего крушения.
Если Вы видите этого набожного человека, совершающего религиозные обряды, это означает, что лесть и обман ловко втянут Вас в свои сети, и вы окажетесь жертвой в некой затруднительной ситуации.
Для молодой женщины, видеть, что она говорит с аббатом, предвещает что, она уступит нашептываемой лести, и это приведет к тому, что очернит ее репутацию. Если она выйдет замуж за него, она сохранит свое имя и честь, несмотря на бедность и соблазн.
См. также подобные слова в связи с церквями, священниками, и т.д.
Аббатиса (Настоятельница монастыря)
Для молодой женщины видеть во сне аббатису обозначает, что она будет вынуждена исполнить неприятные обязательства, и подчинится власти, только после неудачного противостояния.
Если во сне аббатиса улыбается и благожелательна, это обозначает, что вы будете окружены истинными друзьями и хорошими перспективами.
Аббатство (монастырь)
Вид аббатства в руинах, предсказывает, что ваши надежды и планы будут незавершенны.
Если во сне священник препятствует вашему входу в аббатство, значит, вы будете спасены от погибели врагами, ошибочно считавшими ваше затруднительное положение успешным.