Попал

— А ты, значит, меня не боишься?

— А чего мне боятся, я ведь, скорее всего, умер там у себя. Хотя может и не умер, кто знает. Ты Баба Ходора поднапряглась бы, да вернула меня назад. — с надеждой в голосе попросил я. Баба Ходора от неожиданности даже закашлялась.

— Я те не Господь-бог, чтобы души туда-сюда перебрасывать. Молись ему, проси истово, может, и выпросишь милость божью.

— Ага, выпросишь тут, как же! Обломала ты меня Баба Ходора. Последнюю надежду отняла. А может, все-таки знаешь кого, кто бы вернул меня?

— Это не в силах человеческих. Никто тебе не поможет кроме Господа или Антихриста: — вновь уколола меня вредная старушка.

— Эх Баба Ходора, Баба Ходора! Я бы и богу помолился, да и Антихриста бы не испугался, лишь бы помогло. Но сильно подозреваю, что и богу и антихристу не до нас: у них там свои тёрки. Вот ты, к примеру, много обращаешь внимания на муравьев, когда ходишь по лесу? Да ты их в упор не видишь. Боюсь я, что для бога, что для антихриста мы вроде муравьев…. Ну да ладно, не будем унывать. Ибо сказано в писании, что уныние есть грех великий.

— Это в каком же писании такое сказано, богохульник, ерничаешь ты как оглашенный, плетешь не весть что: — рассердилась старушка.

— Да ты Баба Ходора похоже не веришь мне. И напрасно. Мне показалось что, ты женщина прогрессивная, на убогую деревенщину совсем не похожая и в вере не фанатичная. И сдается мне, грамотная, коль знаешь, что есть в писании. Поверь мне, я тебя не обманываю.

— Вижу, что не лжешь. И слышала, что бывает так, когда в одном человеке два живут. Но ты богохульствуешь, говоришь глумливо, бога не боишься, сам дитё. Если не угомонишься, то до беды недалеко.

— Да понимаю я все. И тебе бы не открылся; но сдал меня ваш Олешенька. Ты же Баба Ходора наехала на меня как паровой каток. Пацан напугался и спрятался; пришлось мне отдуваться. А насчет двух человек в одной голове, то болезнь душевная и называется она — раздвоение личности или шизофрения. Развивается постепенно, и чаще всего эти две личности не знают о существовании друг друга. В нашем случае совсем все наоборот: и пацан обо мне знает и я о нем в курсах. Да к тому же вторая личность развивается на основе той реальности, в которой этот шизик проживает. Хотя черт его знает, может это и не так. Ну не специалист я, так нахватался верхушек.

— Вот — вот, нахватался и несешь невесть что. Нечистого, зачем поминаешь.

— Какого нечистого? — теперь уже я завис: — черта что ли? Так это присказка такая, вместо слова матерного употребляется.

— У вас в этом вашем будущем все такие словоблуды или ты один такой.

— Эх, Баба Ходора, ну что ты знать можешь о словоблудстве, живя здесь без телевизора и интернета. Не слышала ты наших депутатов, губернаторов и прочих либералов. Вот где словоблудие так словоблудие. Да по сравнению с ними речь моя ясна как стеклышко. Да, кстати, что за имя такое странное Ходора?

— Феодора меня зовут. Ребятишек лечила, так те по малолетству имя мое правильно выговаривать не могли: вот и стала Бабой Ходорой.

— Ясненько! Вижу, спросить меня о чем-то хочешь? Так спрашивай не стесняйся.

— Вот ты говоришь, прожил там у себя 70 лет. Так значит наше будущее тебе ведомо. А мое будущее предсказать сможешь? — с пытливой усмешкой спросила бабушка.

— Ты видимо меня не поняла Феодора, как там тебя по батюшке?

— Савватеевной зови.

— Так вот не поняла ты меня Феодора Савватеевна. Я ведь не Ванга предсказывать не умею, знаю лишь о тех, из ныне живущих людях, о которых в книгах написано и если я эти книги читал. А ты женщина не публичная, известности избегающая. Так, что в истории ты не засветилась и значит, что твоего будущего я не знаю. А вот про царя-батюшку сказать могу: умрет он в 1894 году от почечной недостаточности. Хотя писали, что отравили его английские агенты, но я в это не верю. Еще будущее страны нашей знаю, и поверь Феодора Савватеевна, рассказывать тебе о нем мне совсем не хочется.

— Испытывала я тебя. Не врешь ты мне. Я лжу чую. А кто это «Ванга», что предсказывать может? Умение предсказывать — дар редкий. И пошто про страну говорить не хочешь? — заинтересовалась бабулька.

— Испытывала значит! Все таки подозреваешь в порочащих связях с нечистой силой. Думаешь: пробрался сатана в вашу убогую деревушку смущать народ православный. Три раза ха-ха. Я в вашей деревне никого не знаю, но вполне уверенно сказать могу, что людишки грешат по черному: прелюбодействуют в охотку, жену ближнего желают непременно, врут даже на исповеди, убивают при случае: не важно за дело или по пьяни. Словом, нарушают все десять, или сколько их там, заповедей. И ничего, справляются сами, без всякого сатанинского участия.

По нахмуренным бровям и поджатым губам Бабы Ходоры вижу, что мои утверждения недалеки от истины и примеры нарушения библейских заповедей селянами ей хорошо известны и зачем то добавляю:

— А через три десятка лет тут такое начнется по всей стране; всем чертям тошно станет. Развернется народ-богоносец во всю ширь славянской души. Никому мало не покажется, всем достанется, и царю, и князьям, и чиновникам, и купцам, и простому люду — никто не уйдет обделенным.

А насчет Ванги; была такая прорицательница, слепая, в Болгарии, ну то есть будет еще. Народ толпами к ней на прием ходил, все хотели судьбу свою узнать, ну она, значит, и предсказывала.

— И что сбывались предсказания? — заинтересовалась Баба Ходора (буду так ее называть, так короче — нынешние детишки совершенно правы: идет ей это странное имечко).

— Да откуда ж я знаю! — удивился я: — Я к той Ванге не обращался, да и во всякие предсказания, верю очень слабо, можно сказать, совсем не верю. Ну, вот сама посуди: предскажут мне, например, что утону в Ведьмином Омуте, так я к нему, после этого, близко не подойду. Вот предсказание и не сбудется. Другое дело предсказания глобальные: война там или катастрофа техногенная, вроде «Титаника», или землетрясение где либо. Такие предсказания вроде сбывались.

Ах да, про «Титаник» ты ни слухом ни духом. Пароход это пассажирский, по тем временам самый большой в мире. Считалось, что утонуть он не сможет — слишком уж велик. Но в первом же рейсе столкнулся с айсбергом и утонул, а с ним утонуло полторы тыщи человек, спаслось же вдвое меньше. И вроде, какой-то прорицатель предсказывал, да не послушали его. — И тут меня осенило. — Феодора Савватеевна, а давайте, мы из вас великую прорицательницу сделаем. А что, навспоминаем предсказаний, да напечатаем книгу тиражом малым. Назовем ее «Книга предсказаний Феодоры Савватеевны …. Кстати как фамилия то твоя?

— Новых моя фамилия. — поджав губы сказала Баба Ходора.

— А девичья как?

— Это и есть девичья. Я не была замужем, нельзя нам выходить замуж.

— А случайно Григорий Ефимович Новых из села Покровское, что не далеко от Тюмени, тебе не родственник?

— Гришка что ли? Племянник троюродный. А ты откуда про него знаешь? Неужто…? — Баба Ходора изумленно смотрела на меня.

— Да уж! Умеешь ты удивить Феодора Савватеевна. Этого у тебя не отнять.

— Да что с Гришкой то. Никчемный человек, с хлыстами спутался, радеет с ними.

— А ты его давно видела?

— Так мальцом еще. Они с Ефимом в Тюмень приезжали. Я там тогда жила, с бабушкой. Хворый Гришка был, помирал уже, бабушка моя, Христина Павловна, его на ноги поставила. А про дела его нынешние маменька мне все прописала.

— Вот как! Жива значит маменька. — Я посмотрел на Бабу Ходору повнимательней. Если убрать старушечий прикид, надеть нормальную одежду, да сделать правильный макияж, получится вполне себе симпатичная женщина лет сорока с удивительно яркими синими глазами. Несколько худовата, но это ее не испортит, а придаст налет некой изысканности и благородства. И чего она себя хоронит, скрывается что ли? А ведь судя по тому, что от Тюмени до села Сосновки в Алтайском крае дистанция изрядного размера, то действительно скрывается. Интересно от кого? Ну да ладно, каждый сам кузнец своего счастья.