Страница 5 из 10
Неграмотный человек – питательная среда для упрочнения позиций демонов, прилагающих немалые усилия для того, чтобы, оставаясь в состоянии духовного закрепощения, он не менял свое статус-кво как можно дольше.
Цель оправдывает средства: и без того мало ощутимый, свет божественного присутствия меркнет окончательно, и невежа погружается в привычный мир греха и порока, который, как ему кажется, отражает естественный порядок вещей.
Завороженно смотря на утопающую в роскоши знать, невежественные люди всеми силами тянутся к заветной кормушке, пытаясь пробиться в ряды нуворишей, но только сильнее раскручивают маховик наращивания их собственности, сами ни на йоту не приближаясь к заветной цели.
Сила искушения, действующая безотказно, истощает нервные клетки тех, на которых направлена, и повышает жизненный тонус иных, от кого исходит. Эта игра в кошки-мышки заранее обречена на неудачу: первым никогда не удастся даже приблизиться к предметному изобилию вторых.
Темные Силы ослабляют свою хватку в тот момент, когда индивид начинает сознавать, что впереди его ждет тупик и нужно что-то предпринять, чтобы окончательно не скатиться в пропасть.
Ощущая нутром свою зависимость от низшей природы, он прозревает, начинает метаться и лихорадочно искать выход из создавшегося положения. Однако развитие индивидуума идет чрезвычайно медленно, внутренние ресурсы еще не пробуждены, поэтому требуется вмешательство извне, чтобы привести их в действие и заставить трепетать в ответ на сторонние раздражители.
Из этой круговерти тяжелых и грубых вибраций, окутавших со всех сторон тонкие тела, невежу может вывести только какое-либо чрезвычайное событие в жизни, сильнейший шок, глубокий стресс, страшное потрясение, которое заставит поколебаться праздное мировоззрение и пересмотреть основные жизненные ценности.
Карьерная катастрофа, разрушение привычного быта, тяжелый недуг, горе, смерть родных, предательство близких людей – только такого рода потрясения способны ввести в состояние сердечного ступора, принудить обывателя мыслить нетривиально и ответить на вопросы, с которыми никогда прежде не сталкивался.
Так в душе поселяется предвестник будущего эволюционного всплеска – смятение чувств, которое в течение последующих воплощений будет постоянно беспокоить человека набухающим грузом нравственных терзаний, природа которых ему пока непонятна, но обязательно прояснится в будущем.
Безмятежная, бездумная жизнь в первородном грехе подошла к своему логическому концу, индивидуум больше не хочет находиться в плену у тела, но еще не способен определиться с новыми ориентирами жизненного поприща.
Изменить мировоззрение, полагаясь только на опыт существования в бренном мире, личность не может; отчетливо осознавая это, она с надеждой обращает свой взор на знание как квинтэссенцию человеческого достояния, погружение в которое дает шанс приблизиться к постижению смысла бытия.
Один из самых длительных и малосодержательных периодов эволюции (этап невежества) остается в прошлом, теперь субъекту предстоит завоевать ранее утерянную свободу и употребить ее не на праздное расточительство сил, а на осмысленное движение к духовному перерождению.
Но все это впереди у индивида, пока не готового к столь решительным шагам в перемене своей судьбы. Он смутно ощущает происходящее в душе волнение, но не в состоянии его расшифровать, четко сформулировать план своих дальнейших действий, поставить перед собой конкретную задачу и найти ключ к ее решению.
Жажда перемен, подспудное желание реализовать когнитивный потенциал подвигает индивидуум к поиску сфер его приложения, что выражается во внезапно возникшей ментальной увлеченности: тяге к хобби – деятельности, не заключающей в себе практического расчета.
Личность экспериментирует то с одним, то с другим ее видом до тех пор, пока, наконец, не находит себе занятие по душе и не начинает уделять ему больше свободного времени.
Это может быть собирание марок, составление гербария, чтение художественной литературы приключенческой или другой направленности, подборка фонотеки определенного содержания, фотографирование, сборка конструкций настольных автомобилей, самолетов и пр.
Индивидуум, занимающийся коллекционированием бабочек, со временем приобретает стойкий интерес к биологии; субъект, все свободное время посвящавший сборке конструкторов, вырастая, не представляет свою жизнь без технического творчества; Суть, годами наблюдавшая мучения матери, страдающей от тяжелой болезни, чувствует неодолимую тягу к овладению профессией медика.
Юнец, с малых лет мастеривший кораблики и днями пропадавший с ними на речке, становится, в конце концов, кораблестроителем; субъект, с детства завороженный красотой мириад блистающих на небе звезд и с упоением рассматривавший их в игрушечный телескоп, позже находит себя в астрономии.
Важно, что в человеке, пусть и в примитивной форме, прорезалась склонность к органическому труду, который резко контрастирует с нудной механизированной работой и дарит радость альтруистического приобщения к миру. Когда одержана первая победа над невежеством и сделан робкий шаг к светлому идеалу, для Сути наступает черед второй ступени ментального прогрессирования.
Релятивизм выражает более зрелое состояние сознания, поднимающее человека на одну ступеньку выше по лестнице астрально-ментального прогрессирования, на которой инерция мышления постепенно уступает место гидравлике ума, пробуждающегося для активной деятельности, а грубые и несдержанные порывы души укрощаются, получая начальные импульсы к утончению и очищению.
Мозг воспринимает первые уроки абстракций предметного мира, учится преодолевать препоны логической размеренности и корыстной расчетливости, чувства озаряются проблесками альтруистического участия и неподдельного дружелюбия к людям.
Суть получает начальные впечатления о внутреннем мире, еще, конечно, поверхностные и расплывчатые, но наполняющие естество новыми, доселе неизвестными, переживаниями.
Она чувствует, думает и воспринимает жизнь иначе, находит в ней неизведанные краски и оттенки, получает здоровый заряд положительных эмоций и оптимизма.
Однако релятивизм тоже отражает несовершенное сознание, просто его эпицентр перемещается из низшего в следующий по эволюционной оси отдел, столь же иллюзорный, хоть и отмеченный проблесками знаний о явлениях физического мира.
Темные Силы сквозь пальцы смотрят на совершающейся в мировоззрении Сути переворот, который пока им ничем не грозит. Не ведая подводных течений, она продолжает плыть по безбрежному океану материализма и привычно исповедовать атеизм, надежно скрывающий тайны Мироздания.
Несмотря на то, что к школьному багажу добавляются новые знания, полученные в колледже (институте) и в ходе последующей профессиональной деятельности, субъекта, по справедливому замечанию В. Соловьева, можно назвать полуобразованным человеком.
Узкие профильные сведения об избранной специальности никак не меняют его внутреннюю природу: сознание все так же погружено в пелену эмпирической иллюзии, дух не разбужен, душа не освободилась от пороков и не приобрела добродетелей, ум не научился приближаться к истине.
Профессиональная грамотность всегда носит исключительно прагматический характер, не соприкасается с метафизическими ценностями бытия и считает их химерами, препятствующими быстрейшему восхождению по ступеням конвенциального возвышения, по обывательским меркам являющегося пределом мечтания каждого индивидуума.
Пресловутый зуд служебного роста, сопровождаемый непримиримой борьбой за место под солнцем в раю вещественного изобилия, окончательно ожесточает сердце и затмевает разум человека, уже и не помышляющего ни о каких эфемерных субстанциях.
Приобретенные в учебных заведениях знания не способны привить человеку ничего, кроме позитивистских стереотипов. Его внутренний мир остался нераскрытым, а резервы, предназначенные природой для его обогащения – не мобилизованными.