Страница 1 из 3
Кристиан Шоппер
Основы понимания психических и психосоматических заболеваний в антропософской антропологии. Москва, 13–14 октября 2019 г.
Тревожные расстройства и психокардиология. Москва, 16–17 ноября 2019 г.
Материалы учебного цикла «Введение в антропософскую медицину»
© Шоппер К., текст, 2022
© «Пробел-2000», 2022
Редакционная группа:
Байльман Р. А.
Директор по развитию и научной работе ООО «Лекарственные средства ВАЛА-Р», к.б.н.: редакция лексики, фразеологии и терминологии антропософской медицины и фармации.
Маршалко Л. А.
Врач антропософской медицины, гомеопат, главный врач антропософского медицинского центра «ТЕРАПЕВТИКУМ»: медицинская редакция текста.
Иванов Е. Г.
Врач общей (семейной) практики: медицинская редакция текста и дизайн обложки.
Ельцова Т. Н.
Гомеопат, частнопрактикующий врач: стенография семинара.
Иткин Д. М.
Литературная редакция.
Кристиан Шоппер (Christian Schopper, Швейцария) -
доктор антропософской медицины, врач, специалист по психиатрии, психотерапии и неврологии. Является международно признанным экспертом в области психо-травматологии, нейропсихологии и шизофрении. Имеет многочисленные научные публикации и ведет непрерывные профильные лекционные курсы на национальном (Швейцария) и международном уровнях. Доктор Шоппер был руководителем отдела боли и нейро-травматологии в университетской больнице в Цюрихе и занимал должность главного врача психиатрической больницы Цюриха.
В последние годы в качестве медицинского директора возглавлял психосоматическую реабилитационную клинику So
Доктор Шоппер преподает в Университетской психиатрической клинике Цюриха и является специалистом по подготовке медицинских кадров.
Является консультантом по нейро-реабилитации в медицинском центре «Рафаэль» в Тонбридже (Tonbridge), Англия.
В Цюрихе доктор Шоппер ведет частную практику в Zurichberg с акцентом на психо-травму, боль, интегративную психосоматику и антропософскую медицину.
Применение методик интегративной медицины в психиатрии призвано обеспечивать реализацию новых перспективных стратегий лечения таких явлений, как психическая травма, зависимости, депрессия и т. д.
Психические расстройства не только вызывают душевные и физические страдания, но также являются угрозой личной свободе. Во многих случаях последствия психических травм ограничивают способность человека действовать, что приводит к развитию пагубных зависимостей.
В настоящее время предпринимаются шаги для того, чтобы в дальнейшем не классифицировать психические заболевания по определенным категориям, а обобщить их по спектру симптомов. Причина этого заключается в том, что лечение одной только «верхушки айсберга» – острых симптомов – не является эффективным и не оказывает максимальной помощи человеку в целом.
Поэтому самая сложная задача современной психиатрии заключается в поиске индивидуального подхода к лечению каждого пациента.
Для разработки индивидуальных программ лечения необходимо идти новым путем!
Основы понимания психических и психосоматических заболеваний в антропософской антропологии
Психические расстройства не только вызывают душевные и физические страдания, но также являются и угрозой личной свободе человека. Во многих случаях последствия психических травм приводят к ограничению способности человека действовать, к сужению внутреннего пространства, приводят к невозможности реализации своего «Я», что, в конечном итоге, заканчивается постепенным развитием пагубных зависимостей.
В настоящее время медицинским сообществом предпринимаются шаги для того, чтобы в дальнейшем не классифицировать психические заболевания по определенным категориям, а обобщить их по спектру симптомов. Причина этого заключается в том, что лечение одной только «верхушки айсберга» – острых симптомов – не является эффективным и не оказывает максимальной помощи человеку в целом.
Поэтому самая сложная задача современной психиатрии заключается в поиске индивидуального подхода к лечению каждого пациента.
Современная медицина становится все более и более узкоспециализированной. Необходимо открыть форточки нашей души, чтобы выйти за рамки этой ограниченности в медицине. Нам придется постоянно выходить за эти рамки и говорить о самых разных аспектах личности человека, мы не можем оставаться только лишь в рамках психосоматики.
Стоит вспомнить, что пришедший к власти фашистский режим в первую очередь запретил психосоматику и психотерапию. У этого явления была своя очень глубокая причина. Мой конёк – каким образом научиться понимать некоторые аспекты современной науки спиритуальным образом. Последние 20 лет я участвую в разных международных конгрессах на темы психотерапии, психиатрии и психосоматической медицины.
В современной науке есть понятие – «образ заданных по умолчанию сетей». Всегда считалось, что есть два состояния – бодрственное и сон. Случайно, при проведении исследований с помощью МРТ было обнаружено третье состояние – так называемые креативные дневные грезы. Это такое состояние, при котором вы, например, были чем-то заняты, ваше внимание было полностью сосредоточено на чем-то важном для вас и ваши мысли «куда-то ушли» (это образ заданных по умолчанию сетей); кора головного мозга на секунды отключается, при этом активируется все то, что происходит в собственной жизни тела, восприятия организма как бы поднимаются в гиппокамп. Это такое своеобразное состояние кратковременного выхода из дневного сознания с переходом в некое креативное грезящее состояние. Дети школьного возраста делают это постоянно. Вероятно, это такой способ самоисцеления организма от чрезмерных внешних впечатлений – через кору головного мозга.
Мы можем переходить в такое состояние, закрывая глаза на 10–20 секунд, и если в это короткое время мы не мыслим активно, а в чувственном образе переносимся, например, к себе домой, то открывая глаза, мы чувствуем себя как бы посвежевшими.
Обычная продолжительность интеллектуальной работы у врача, ученого – около 30–40 минут, не более того. У ребенка, особенно с синдромом гиперактивности, у людей художественного склада – не более 3–5 минут.
Есть разница между мужчинами и женщинами, даже при современной тенденции к сближению полов, – женщины умеют активировать одновременно и правую и левую половины головного мозга, а мужчины – только одну половину, либо правую, либо левую. Женщина может думать одновременно и эмоционально, и интеллектуально, а мужчина этого не может. Поэтому на наших семинарах всегда больше женщин, чем мужчин…
Я участвовал в семинаре по телесной терапии, и там было 50 женщин и всего двое мужчин – я и еще один докладчик. В Германии сейчас примерно 70 % женщин среди обучающихся медицине, а в инвестиционном бизнесе – 90 % мужчин. Женщинам гораздо лучше удается одновременно и думать, и чувствовать.
Хочу сказать несколько слов о себе. Мне приходится постоянно как бы сопоставлять два уровня – я постоянно нахожусь в рамках академического образования и одновременно занимаюсь спиритуальной стороной медицины. Мне кажется, что неврология – это самая спиритуальная вещь в медицине.
Некоторые пациенты рассказывают нам свои спиритуальные переживания, многие из них даже и не отваживаются нам все рассказать. Я не считаю себя представителем комплементарной медицины, т. е., образно говоря, сегодня ты обычный врач, а завтра гомеопат и так далее… Я считаю себя представителем ИНТЕГРАТИВНОЙ МЕДИЦИНЫ. Думаю, что нам необходимо именно интегрировать нашу медицину в академическую, иначе она погубит человечество, если мы ее не одухотворим. Очень важно интегрировать спиритуальные представления о другом, духовном образе человека во все области академической медицины.