Иисус и Христос

Номор опять «включил» свою фирменную паузу.

– …об армянском происхождении Иисуса. Сперва я тоже, как и вы, улыбнулся, правда, несильно стал спорить, потому как это дело опасное. Все же мы это не можем знать наверняка. Потом, почесав макушку, я все же подумал – возможно, он отчасти прав. Немного ошибся, исследуя древние тексты. А подумал я вот о чем: почему это мы должны считать Иисуса безоговорочно иудеем? Почему не евреем? Тут поймите правильно: ведь в священном писании есть как упоминание народа Иудеи, так и послание к евреям. Согласитесь, это не одно и то же. И почему Иисус не мог быть другой народности? Вполне мог. Говорил-то он на арамейском. И многие народы того региона говорили и писали на арамейском. Армения в то время была великим и большим государством. Она, между прочим, освободила Иудею из-под власти Селевкидов. Как известно, вавилонский царь Навуходоносор после разрушения первого Храма в V веке до нашей эры переселил часть евреев в Армению. Вот после того, как Тигран Великий освободил иудеев от ига Селевкидов, многие иудеи стали возвращаться в родные края. Причиной в большей степени было разрешение иудеям совершать обряды своей исторической религии. Не буду утверждать, что есть армянские родовые связи у Иисуса, однако насчет иудейских я сомневаюсь еще больше. За нагромождением мишуры исторического сочинительства, приукрашивания, пропаганды, а порой и откровенной фальсификации событий, очень трудно найти истинную картину. Скажу только: Армения – первая страна, принявшая христианство на государственном уровне; армяне – библейский народ; Армянская епархия Иерусалимского патриархата Армянской апостольской церкви – одна из епархий, которая в настоящее время принимает участие в церемонии выноса Благодатного огня. Эту церемонию проводят священнослужители Иерусалимской православной церкви, Иерусалимского патриархата Армянской апостольской церкви, а также Коптской и Сирийской церквей. Напомню, а кто слабо осведомлен – поясню: Благода́тный ого́нь (в греческой и армянской традициях – Свято́й Свет) – огонь, выносимый из Гроба Господня на особом богослужении, совершаемом ежегодно в Великую субботу накануне православной Пасхи в храме Воскресения Христова в Иерусалиме. Буквально процедура называется: Изнесение из Кувуклии. Этот огонь символизирует выход из Гроба «Света истинного» (Ин. 1:9), то есть воскресшего Иисуса Христа. Не буду уходить в подробности этого события, вернусь к генеральной линии темы. Отмечу только факт побега Марии от ярости Ирода не куда-нибудь, а в Египет, и таинственную Сусанну среди жен мироносиц, засвидетельствовавших воскрешение Христа. В первом случае (по побегу), значит, было к кому, во втором: Сусанна прибыла из Армении. Правда, об этом свидетельствует только армянская версия Евангелия, написанная еще на древнеармянском языке грабаре, но она и есть одна из самых древних, не подвергнутых редактированию. Одна из важнейших особенностей армянской версии Библии – включение в нее некоторых книг, которые во всех иных традициях считаются апокрифическими. Насчет национальности Иисуса, если так можно сказать (ибо национальность – термин сугубо современный), ничего ни я, ни, пожалуй, никто точно сказать не может. Это один из элементов понятия веры. И, скажу я вам, со всеми этими народами, которые упоминаются в Библии, есть много чего запутанного, граничащего и с загадочностью, и с нелепостью. Объясню почему. Вот возьмем евреев и иудеев. Некоторые исследователи считают, что во времена Христа евреев и вовсе не было, были только иудеи, а евреи появились в средние века по той же причине, по которой евреи вынужденно меняли фамилии среди разных народов, в разные эпохи. Как бы иудеи, желая избежать гнева инквизиции, стали называться евреями. А упоминание евреев в древности – это труд переписчиков и интерпретация. Доводом может служить простая логика. Вот скажите – зачем один и тот же народ называть по-разному? Если речь шла бы о русских и англичанах и, упоминая одно событие, говорили бы об этих двух народах, участвующих в нем в тандеме, и после утверждали бы, что это один народ, – было бы это правдой? Конечно нет! Так чего это вдруг иудеи и евреи – одно и то же, а вот арамейцев и вовсе нет, хотя на их языке в то время все говорят и пишут. Странно, что этого народа теперь нет как этноса. Согласно истории и самой Библии – они были достаточно развитыми и имели большое влияние в регионе. Одно только то, что писали и говорили большинство людей на арамейском, говорит о многом. Сам Иисус говорил и, возможно, писал на арамейском. А теперь вернемся к моему собеседнику по истории. Возможно, древний писарь что-то немного неточно записал. А возможно – и нет. Почему? Возьмем в пример тех же армян. Армения, армяне – это не автохтонное определение. Это все имеет скорее латинское происхождение и осталось от историков Рима и Греции. Потому как сами армяне себя именуют… правда, в некоторых языках нет этой буквы и звука, надеюсь, система все же правильно передаст звучание… айи, а страна называется Hayastan. Армения и армяне – это производное от «ара» и «мен», то есть люди, живущие у Арарата. Кстати, Арарат у них зовется Масис. И вот в этом ключе арамейцы уже становятся более загадочными. Во-первых, куда-то исчезли. Во-вторых, возможно, тот же самый «ара» и «мей». Мой собеседник ссылался на некую тайную книгу, созданную древнеармянской письменностью. Якобы эта письменность предшествовала принятому в 405 году армянскому алфавиту. Он, будучи в какой-то мере мне коллегой, утверждает, что Месроп Маштоц, изобретатель армянской письменности, не изобретал заново армянский алфавит, а использовал не сохранившиеся к настоящему времени древнеармянские письмена. Действительно странно не иметь письменность как минимум пару тысяч лет. Иначе как знаем мы об этом народе под другими названиями из разных источников, в том числе из их священных текстов Торы, еще задолго до Бехистунской надписи Дария I. Забегая вперед, скажу: версия библейских и евангельских историй присутствует в той или иной интерпретации среди народов всего ближневосточного региона. И, конечно же, они идут из глубокой древности. В текстах страны Эбла (на севере Сирии), между 2300–2200 годами до нашей эры, упоминается соседнее государство Арманум/Армани. Многие ученые считают, что это первое сохранившееся письменное упоминание Армении. К слову, сирийцы до сих пор называют армян словом «армани». Вы справедливо зададитесь вопросом – к чему это я ушел в такие подробности? Уверяю вас, в той программе, в которой вам уготовано участвовать, древние письменные свидетельства будут нести очень важную роль. Книга, на которую ссылался мой собеседник, переписывалась много раз из древних источников. Естественно, в ней описываются события в оригинальном изложении древних очевидцев, без косметического цензурирования по идеологическим мотивам. Не секрет, мы живем в мире пропаганды, которая донесла нам историю такой, какую изложили желающие показать нам ее таким образом. Иначе бы не существовало апокрифических Евангелий. А они есть в тайниках Ватикана. Сама книга, на которую ссылался мой коллега по теологической науке, передается тайно, из рук в руки. Естественно, официальной церковью она не признана. Мало того, разыскивается с целью уничтожения. Поэтому на руках хоть и древний, но не оригинал. Где хранится оригинал – он мне не поведал. Могу сказать достоверно, в тайниках Ватикана я ее не нашел. Да, я имею туда доступ. Признаюсь, я сам выдаю разрешения на ознакомление с хранящимися там документами. Не нашел я книгу и в самой Армении, в хранилище древних рукописей – Матенадаране. Книга меня интересует не с этой позиции – выяснить национальность Иисуса. Объемная книга повествует о многих событиях эпохи до распятия Христа. Ведь не будете же вы утверждать, что все, например, иудеи и исламская умма не правы, рассказывая другую историю об Иисусе. Они ведь это откуда-то взяли. У книги весьма странное название. Если, конечно, считать странным название «Анналы» Тацита. Кстати, оригинальное название – Ab excessu divi Augusti, в переводе звучит «От кончины божественного Августа». И, раз я ее упомянул, отмечу: в книге XV содержится описание казней христиан при Нероне – одно из первых независимых свидетельств о Христе и о существовании христианской общины в Риме. Слово «анналы» имеет такое смысловое наполнение: запись каких-либо событий в хронологической последовательности. Синонимы: хроники, летопись. Так вот, книга, о которой говорил мой собеседник, называется «Доммар». Когда я поинтересовался, что означает это слово, он затруднился с ответом, ссылаясь на то, что это очень древнее слово и применяется ныне только на одном из семи армянских наречий. В итоге он мне перевел это слово как понятие, означающее «изначальное, первичное, основа, самое важное, происхождение, корень рода, а также – вены, сосуды». Право, я был удивлен столь разнообразной трактовкой… Однако вернемся к нашей генеральной линии. Главным доводом у приверженцев иудейского происхождения Иисуса является тот факт, что вход в Иерусалимский храм за ограду балюстрады не евреям был запрещен под страхом смерти. Этот довод считают чуть ли не главным в определении Иисуса как еврея, ведь на стенах храма была категоричная надпись: «Ни один инородец не смеет войти за решетку и ограду святилища; кто будет схвачен, тот сам станет виновником собственной смерти». Но если вспомнить, что до римлян Селевкиды, то есть греки, пытаясь изменить религию иудеев, всячески оскверняли храмы, не то что не впускали «неиудеев», сношались на алтаре, резали в храме свиней, то, возможно, римляне в целях демократии разрешили всем входить в храм.