Страница 51 из 111
Глава 7
Время стремительно набирало бег. Жизнь приморского городка контрабандистов текла своим чередом, как и жизнь племени Равшай, среди орков которого я и поселился. Племя было небольшим, всего на пару десятков семей самих орков и ещё пяток — гоблинов, что находились при первых в качестве прислуги и чернорабочих, если не сказать рабов. Возглавляли общину вождь Гар и шаман Рунг, и были они беженцами аж из Териамара — королевства дворфов, расположенного где-то в горах на западе, которое орки захватили, но по итогу захвата, как это водится, перегрызлись между собой, и мои новые знакомые оказались среди тех, чьи зубы вышли недостаточно крепкими для отстаивания своих позиций. В общем, ребят тогда сильно укоротили, вплоть до гибели прошлого вождя, а чтобы не укоротили совсем до краешка, тем пришлось бежать. Сейчас, впрочем, дела у них шли не так уж плохо: за охрану Кривой Уступ, как поселение, платил немного, но на жизнь хватало, ученики у Рунга тоже нет-нет да появлялись, как и заказы, вроде тех фонарей на главную улицу. Мне об этом прямо не сообщали, но и с приезжими какие-то делишки племя явно крутило, тоже имея с того свою копеечку. Словом, не жировали, но от разгрома потихоньку оправлялись.
Что же касается меня, то старый орк быстро доказал, что педагогических академий он не заканчивал и высокой словесности не обучен, в отличие от высокого штиля портовой брани. Это было… непривычно. Но, на удивление, терпимо. Возможно, так сказалась закалка от Алехандроса, который хоть и не особо матерился, но бесить умел неимоверно, однако факт остаётся фактом: сквернословие Рунга меня не задевало, хотя он временами матом не ругался, он им разговаривал. Что… надо признать, придавало учёбе очень своеобразный колорит.
Взять, например, мою главную проблему в изучении магии ещё там — в убежище вампиров: я совершенно не знал, как исполнять нужные жесты, даже если чисто теоретически имел шансы правильно исполнить нужные слова. И вот этот кадр мне объясняет, мол: «Вот так маши и вот так оттопыривай! Да куда ты палец тянешь? Перхоть из моих подмышек быстрее понимает, куда ей волосы крутить! Пупок! Пупок напрягай! Да ниже безымянный палец! О святая пещерная слизь, рождённая говном моих предков, ниже и правее!.. Что? Как этот жест называется? Да чтоб я знал, какой хряк-недоносок им названия давал!»
И так во всём. Ты, как бы, материал-то улавливаешь, запоминаешь, осваиваешь, но… объяснения потом требуют некоторого осмысления. Нет, была и «нормальная» терминология, без которой ты не сможешь ни разобраться ни в одном магическом трактате, ни Волшебный Свиток прочитать, ни даже жезлом или волшебной палочкой воспользоваться (оказывается, в их применении тоже есть свои нюансы, пусть и простейшие — «даже позорное недоразумение орчихи с диким кабаном, что я, не иначе как в припадке старческого безумия, взялся учить в позапрошлый раз, могло осилить», как отмечал мой уважаемый наставник), но большая часть объяснений требовала над собой поразмышлять, ибо Рунг порой перемежал свою речь очень замысловатыми словесными оборотами.
Собственно, если говорить о магической теории, то мне путём множества дополнительных вопросов и уточнений пришлось для себя переводить объяснения вида: «Ну это, тут есть такая херобора в мире, через которую даже пьяный гоблин колдануть сможет, если что простое и правильно напряжёт пупок. Что, как именно? Ну, все зовут Пряжей Мистры. Богиня такая, всё им, бабам, чо-нибудь вязать. И вот эти махи с фигами и правильным словом — они позволяют её правильно прясть, подвешивать и волшебствовать. Когда опытнее станешь, сам почуешь и поймёшь, а теперь харе трепаться, крути дальше фиги и напрягай пупок, клыкастый!»
По итогам перевода выходило, что в этом мире существовала такая штука, как «Пряжа Мистры», по имени местной Богини Магии. Названий у неё много, суть одна: это магический фон планеты, который Богиня Магии специально доработала и окультурила для удобства своих подопечных, сиречь магов. Весь магический фон был структурирован, и, в принципе, обращаться к нему мог любой желающий, тут не требовалось какого-то особого таланта или способностей, только знание и понимание, как именно обратиться и что делать дальше. Собственно, «как обратиться» — это и есть начальная подготовка волшебника, а «что делать дальше» — навык сотворения заклинаний.
Для начальной подготовки требовалось наизусть заучить произношение слов магического языка и кучу разного вида жестов, сочетая которые в должной последовательности, ты инициируешь обращение к Пряже, и дальше она создаёт нужный эффект. Магических языков, кстати, существует несколько, и, по-хорошему, их все надо бы изучать до стадии «читаю без словаря», но это именно «по-хорошему» и если имеешь такую возможность, а так работать будет, даже если ты чисто отрабатываешь за попугая, который просто повторяет звуки или пишет символы, без понимания их смысла. Отсюда, к слову, и транскрипции в моей Книге Заклинаний. Очевидно, прошлый владелец моего тела сам не знал значения слов своих заклинаний, но вот их правильное звучание записать потрудился. И да, символы этих языков тоже имели эффект, и их использовали в артефакторике, ритуалах и просто графической записи заклинания, на основе которой, к слову, можно сделать магическую ловушку с вложением этого заклинания.
И, признаться, как же я был рад, когда Рунг доказал, что он может объяснить мне исполнение жестов и тональность произносимых параллельно им слов! Настоящий кайф того самого момента, когда ты долго бился головой в запертую дверь и вдруг получил ключ.
Не испортило моё настроение даже то, что тексты заклинаний требовалось зачитывать по минуте и две, при этом старательно соблюдая все нужные жесты. С моей мелкой моторикой и памятью запомнить и повторить первый двеомер оказалось делом десяти минут, а дальше… Я почувствовал! Почувствовал движение маны по моим энергоканалам, её выход наружу, начало какого-то действия, которое возбуждает энергию вокруг, и та формирует что-то… вспыхивающее маленьким шариком белого света, что зависает над ладонью.
Первый раз это было непередаваемо!
Далее, следуя пояснениям орка, я смог в нужный момент остановить формирование чар и, не разрушая их, «подвесить» у себя в ауре.