Страница 4 из 7
Дальше, как развивалась теория. В середине 20 столетия, Эрик Эриксон (это тоже такая значимая фигура в мире психоанализа) сделал попытку переосмыслить и расширить фрейдовские стадии психосексуального развития и он постарался уйти от биологии, он немножко символизировал это. И его теория выглядела так, он выделил:
1. стадию первую- это где формируется или не формируется базовое доверие (то есть, это оральная стадия по Фрейду),
2. дальше, 2 стадия- это достижение автономии, вопрос автономии (это, по-сути, анальная фаза по Фрейду). Когда ребёнок начинает ходить в туалет, он начинает обращать внимание на этот процесс, он начинает фиксироваться на этом процессе, это, по-сути, тоже процесс сепарации, потому что что-то вышло из моего тела и оно осталось отдельно. И в случае неправильного воспитания на этой стадии ребёнок становится таким стыдливым, нерешительным. То есть, эта проблематика сюда.
3. Эдипова фаза рассматривалась Эриксоном как стадия идентификации с объектами любви, то есть, это про то, кто Я, идентификация. Здесь про инициативность или виновность, здесь вот этот конфликт был. Тоже такая интересная типология, она чуть более шире, символичнее чем теория Фрейда, но вообщем-то, тоже с ней хорошо перекликается. И вы можете использовать эту типологию, как мне кажется, больше для написания статей, для описание каких-то проблем для вашего контента, все эти типологии для этого подходят. Потому что они создают некий порядок (спокойствие) в голове ваших читателей, ваших слушателей и тогда человек может к вам обратиться дальше.
Ещё один важный этап развития психоаналитической теории- это работы Маргарет Малер, её работа о фазах и подфазах процесса сепарации и индивидуации. Малер разделила две первые фазы Фрейда, оральную и анальную, и рассматривала развитие ребёнка как движение от относительного неосознования других (то есть, такая фаза первичного аутизма) к симбиотической связанности, которая длится примерно два года. Эту стадию она разделила на: вылупление, практики, воссоединение и т д. И третья стадия- это относительная отделённость, сепарация и индивидуация. Под словом "индивидуация" юнгианцы подразумевают своё, психоаналитики рассматривают под "индивидуацией" своё (вот человек прошёл первичный процесс сепарации в 3 годика- это называется индивидуацией). И тоже имейте ввиду это различие. Здесь хочу привести цитату Нэнси Мак-Вильямс, которая мне кажется, важная. Для терапевтов, подобные альтернативные модели, были не только интеллектуально интересны, они давали людям возможность понять себя и найти сострадание к себе, в противоположность тем объяснениям, которые люди создают себе сами для собственных непонятных качеств, а именно, например, "я плохой", "я гадкий", "я ленивый и не дисциплинированный", "я изначально травмированный", "я опасный" и т д. Это то, о чём я чуть выше сказала, просто другими словами, что может быть самая большая польза различных психологических теорий, она состоит как раз в этом, что когда люди об этом узнают, когда вы рассказываете это своим клиентам, через свои статьи, через свои видео, то это даёт людям возможность, другое объяснение, другую интерпретацию о себе. Потому что помните, в модуле про травму, мы говорили, что травмирует не столько само событие, сколько интерпретация. И травмирующее событие осталось далеко где-то там, а интерпретация, что "я гадкая" или "я отвратительная", она живёт Здесь и Сейчас и портит жизнь человеку. И когда мы объясняем своим клиентам, слушателям, читателям все эти теории, мы успокаиваем их, у них какая-то структура внутри появляется и появляется возможность по-другому объяснить свои вот эти непонятные качества, то есть, словами более современной позитивной психологии, мы меняем ОБРАЗ себя, а меняем образ себя, меняется внешняя реальность. Мы поговорили о теории драйвов Фрейда и о том, как она развивалась и модифицировалась другими авторами, последователями.
Второй подход- это Эго-психология. В начале 20-30 годов 20 века исследователи аналитики переместили свой интерес с содержания Бессознательного на процесс, посредством которого Эго-содержания удерживаются вне Сознания. То есть, другими словами, на защитные механизмы. То есть, если вначале фокус был направлен на содержание Бессознательного, что там "плавает", то постепенно он сместился на процесс, посредством которого некие содержания так и остаются бессознательными, а некоторые опускаются в Сознание. Другими словами, ещё это можно сказать так что, мы пропускаем в каждый момент времени через себя огромный поток информации, и к осознанию мы допускаем, по разным оценкам 4 или 9-10 %, всего лишь, из общего потока информации и каким образом выбирается вот эти 3,9-10 % и как остальные, по каким критериям происходит эта выборка того, что должно быть не допущено в Сознание. И это вопрос работы психических защит. Достижения Эго-психологии в описании процессов, которые объединяются общим понятием ЗАЩИТА. Защита является центральным в диагностики характера, подобно тому, как мы пытаемся понять человека, исходя из фазы развития, олицетворяющей текущую борьбу, мы также можем классифицировать людей, в соответствии с характерными для них способами справляться с тревогой. Защитные механизмы существуют для того, чтобы справляться с тревогой. Представления о том, что основной функцией Эго является защита собственного Я от тревоги, возникающей в результате мощных, инстинктивных желаний, исходящих из ИД, вызывающих беспокойство. Проявление принципа реальности, Эго, а также чувства вины и связанных с этим фантазий Супер-Эго было наиболее релевантно развито Анной Фрейд в её книге "Эго и механизмы защиты". Если вам будет интересно, можете почитать Анну Фрейд ("Эго и механизмы защиты"). И мы в последующих лекциях все эти механизмы будем разбирать. Фрейд начал рассматривать психопатологию: как состояние, в какой-то момент, в котором защитные механизмы не работают, тревога ощущается несмотря на привычные средства борьбы с ней. Когда поведение, маскирующее тревогу, становится саморазрушительным. То есть, по-сути, невротик, вспоминайте, у него защиты очень плотные от тревоги, это то, что мешает ему двигаться дальше в жизни и мы в терапии эти защиты расшатываем. То есть, мы эту "крышечку" приоткрываем. Помните метафору Нэнси Мак-Вильямс, что вот этот кипящий котёл и мы "крышку" приоткрываем, даём, чтобы пар вышел. Это здоровые люди, а условно не здоровые люди-психотики,– это те, у которых защит не хватает, они как будто бы без одежды, без кожи, хоть какую метафору можно здесь представить. И у них не получается защититься от своей тревоги, эта тревога из Бессознательного, мощными такими потоками, она проникает. Мы говорили про то, что состояние психотика- это состояние слишком сильной тревоги, ужаса. Кто сталкивался с паническими атаками, вы можете себе представить, такое примерно состояние, в котором психотик. Это зашкаливающий уровень тревоги. И здесь уже не до целей, желаний, какой-то реализации и т д. Просто про это даже нет идеи. Это как будто когда человеку нечего поесть, его детям, он никак не может думать про бриллианты. То же самое у психотиков.
Следующее важное направление фрейдистов- это теория объектных отношений. Мы тоже в последующих лекциях более подробно разберём, здесь обзорно. Основатель направления Мелани Кляйн, это терапевт, которая много работала с детками (младенцами) и с пациентами, которые были психотического или пограничного уровня, такими, с которыми Фрейд не работал, Фрейд работал с невротиками, в основном. Теория объектных отношений, она в некоторых моментах, расходилась с теории Фрейда. То есть, если теория Фрейда была построена на том, что люди ищут удовлетворения желаний, из ИД идёт вот этот мощный импульс, требующий удовлетворения и дальше вся структура Эго, защита, они дальше вокруг этого строятся, либо, чтобы защитить себя от этого импульса, либо чтобы найти какие-то каналы реализации. Вообщем, что-то такое начинает из-за этого выстраиваться. А аналитики, которые поддерживали теорию объектных отношений, они говорили про то, что самым важным является установление взаимоотношений. Не так важно, какое желание не получило должного обращения в детстве или какая фаза была плохо пройдена, или какие защитные реакции Эго доминируют, сколько важно, каковы были главные ОБЪЕКТЫ в мире ребёнка, как он их переживал, как они, и их чувственные аспекты были интернализированы и как их внутренние образы и репрезентации, то есть, представление о них, продолжали существовать в Бессознательном взрослого. В традициях объектных отношений тема эдипового комплекса вырисовывалась не так отчётливо, как тема сепарации и индивидуации. Различия между фрейдистами и теорией объектных отношений есть, хотя это считается как одна школа, и в самой первой лекции, если вы помните, мы говорили про то, что ребёнок как будто бы помещают внутрь себя маму, папу, бабушку, братика, сестру, то есть, всех людей, которые его окружают, как будто "проглатывает" и они начинают жить внутри и он "проглатывает" их вместе со связями, то есть, как они друг к другу относились, как они ко мне относились. То есть, это система объектов и связей между ними. В принципе, вот это и есть, если коротко, теория объектных отношений, она про это. И дальше вообщем-то, это разворачивается и проигрывается уже в отношениях с другими людьми.