Госпожа и Мать

Репортер: Мужчины считаются выше женщин?

Шрила Прабхупада: Разумеется. Женщина естественным образом нуждается в защите со стороны мужчины. В детстве она находится под защитой отца, в молодости под защитой мужа, а в старости ее защищают взрослые сыновья. Это естественно.

Женщина-репортер: Это идет вразрез с представлениями многих современных американцев. Вы это понимаете?

Шрила Прабхупада: В Америке – может быть, но это естественное положение. Женщины нуждаются в защите.

(5 марта 1975 г.).

Шрила Прабхупада часто говорил о роли женщин, потому что (по словам Арджуны в «Бхагавад-гите») сохранение нравственности женщин имеет большое значение для поддержания цивилизации.87 Концепцию «гордой и независимой женщины» Шрила Прабхупада считал одной из главных причин плачевного состояния современного общества.88 На вопрос журналистки: «Вы хотите сказать, что женщины уступают мужчинам?», – Шрила Прабхупада ответил: «Да», а затем объяснил, почему женщины должны подчиняться мужчинам. В конце концов, скептически настроенная журналистка спросила: «Если бы женщины подчинялись мужчинам, это решило бы все наши проблемы?»

«Да», – снова ответил Шрила Прабхупада.89

Шрила Прабхупада провозглашал ведический принцип, согласно которому женщина должна иметь только одного мужа и быть верной ему. Когда одна американка усомнилась в этом, сказав, что к индийским женщинам относятся как к рабыням, Шрила Прабхупада ответил, что лучше быть рабыней одного, чем рабыней сотен мужчин.90 В другой раз он объяснил:

Каждая женщина должна стараться стать служанкой своего мужа, а каждый мужчина должен изо всех сил стараться стать слугой Кришны. Это индийская цивилизация. Не так что: «Мы муж и жена, и у нас равные права». В Европе и Америке есть движение за равноправие. Это не ведическая цивилизация. Ведическая цивилизация – это когда муж – искренний слуга Кришны, а жена – искренняя служанка мужа (Лекция, 02.03.1976).

Доктор Стиллсон Джуда, компетентный и беспристрастный религиовед, который иногда вступал в диалог со Шрилой Прабхупадой и был о нем высокого мнения, тщательно изучил ИСККОН и в 1974 году представил свои выводы в книге «Движение Харе Кришна и контркультура»,91 (которую одобрил Шрила Прабхупада92). Приведенное в этой книге описание отношения Шрилы Прабхупады к женщинам не вяжется с позицией феминисток от ИСККОН (которые утверждают, что Шрила Прабхупада относился к своим ученицам так же, как и к ученикам, предоставляя им различные возможности для разных видов служения, в том числе и на руководящих постах):

Положение женщин [в ИСККОН] может не понравиться американцам, стремящимся к свободе женщин. Свами Бхактиведанта утверждает, что любую женщину, кроме своей жены, следует считать своей матерью, и все же он считает женщин склонными к деградации, не слишком разумными и не заслуживающими доверия. Им не следует давать столько же свободы, сколько мужчинам, но следует относиться к ним как к детям; на протяжении всей жизни они должны находиться под защитой: в юности – под защитой отца, затем – под защитой мужа, а в старости – сыновей… Такие взгляды во многом созвучны с традиционными представлениями, описанными в древнеиндийских сводах законов. Женщины не могут становиться президентами храмов и занимать руководящие должности. Они могут готовить пищу, помогать в проведении богослужений и уборке храма, а также готовить цветочные подношения для Кришны (Джуда, 1974:86).

Демоны пропагандируют идеал гордой и независимой женщины

«Бхагавад-гита, как она есть» – это самая распространяемая книга Шрилы Прабхупады и самая важная, когда речь идет о том, чтобы познакомить людей с базовыми принципами сознания Кришны. В ней Шрила Прабхупада пишет:

[Перевод стиха 16.7] Люди демонической природы не знают, что можно делать, а чего нельзя. Им не свойственны ни чистота, ни благонравие, ни правдивость.

[Комментарий] В каждом цивилизованном человеческом обществе изначально существует свод религиозных правил и предписаний. В обществе ариев, последователей Вед, представителей самой развитой цивилизации, правила так строги, что демонами считаются все, кто пренебрегает заповедями религии. Поэтому в данном стихе говорится, что демоны не знают предписаний шастр и не имеют ни малейшего желания следовать им. Большинству из них неизвестны заповеди писаний, но даже те, кто знает о них, не склонны их выполнять. У них нет ни веры, ни желания действовать в соответствии с предписаниями Вед. Как внутренняя, так и внешняя чистота тоже не свойственна демонам. Тело нужно всегда поддерживать в чистоте: каждый день совершать омовение, чистить зубы, бриться, менять одежду и т. д. Что же касается внутренней чистоты, то для ее поддержания необходимо всегда помнить святые имена Бога и повторять Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе. Все эти правила не нравятся демонам, и они никогда не следуют им.

Что касается поведения человека, то его тоже регламентирует множество правил и предписаний. Они изложены в таких книгах, как «Ману-самхита», которая представляет собой свод законов для человечества. Индусы следуют этим правилам даже сегодня. На основе «Ману-самхиты» составлены законы о наследстве и многие другие. В той же «Ману-самхите» ясно сказано, что женщинам никогда не следует давать свободы. Это не значит, что их нужно превращать в рабынь; нет, к ним следует относиться как к детям. Детям не дают воли, но это вовсе не означает, что из них делают рабов. Нынешние демоны пренебрегают этими указаниями и заявляют, что женщинам должны быть даны равные с мужчинами права. Однако это нисколько не улучшило состояния дел в современном обществе. Фактически женщина на каждом этапе жизни должна находиться под защитой. В детстве о ней должен заботиться отец, в молодости – муж, а в старости – взрослые сыновья. «Ману-самхита» предписывает именно такой уклад общества. Однако современная система образования навязывает людям противоестественные представления об идеале женщины, гордой и независимой, поэтому брак в современном обществе практически отошел в область мечтаний. Моральное состояние женщин тоже оставляет желать лучшего, хотя замужние женщины и находятся в несколько лучшем положении, чем сторонницы женской эмансипации. Таким образом, демоны не признают никаких указаний, на основании которых можно построить здоровое общество. Отвергая опыт великих мудрецов и не следуя установленным ими правилам, демоны довели человеческое общество до того жалкого состояния, в котором оно находится сейчас.

Примечательно, что в этом стихе Кришна не говорит о женщинах напрямую. Тем не менее, в своем комментарии Шрила Прабхупада утверждает, что женщины должны быть защищены на всех этапах жизни. Этот важный момент можно понимать в связи с другими описаниями в этой же главе, которая анализирует демоническую природу: нежелание действовать в соответствии с предписаниями шастр неизбежно приводит к неблагоприятным обстоятельствам, падению и страданиям.

Уважение к женщине в индийской культуре

Феминистки, скорее всего, посчитают безумием предписания «Ману-смрити», запрещающие женщинам оставаться независимыми. Кто-то может предположить, что жизнь многих женщин в Индии была или остается просто ужасной, но это не так.93 Бесспорно, жизнь женщин в Индии, как и в других традиционных культурах, была подчинена правилам и ограничениям (необходимое условие для их защиты). Женщины должны были быть сдержанными и покорными. Тем не менее, в индийской культуре достойных женщин всегда почитали, видя в них проявление божественной женской природы:

87

Б.-г., 1.40.

88

Б.-г., 16.7, комм.

89

Телевизионное интервью, 09.07.1975.

90

Беседа, 19.03.1976.

91

J. Stillson Judah. Hare Krishna and the Counterculture

92

Беседа, 20.06.1975.

93

Лекция «Were Women Exploited in the Vedic Culture?» (https//www.bvks.com/2188).