Страница 14 из 35
Вам предстоит научиться правильно формулировать свои желания. Когда научитесь их реализовывать, наиграетесь в волшебника своей жизни, то последним желанием станет избавление от всех желаний. Мы сами когда-то пожелали стать людьми и проявиться в этот мир, так же по своему желанию можем и выйти из него. Наверняка вы слышали такое выражение: «Бойтесь своих желаний». Я бы сказал: «Будьте поосторожнее с ними». Приведу часто употребляемый пример: девушка хотела, чтобы ее носили на руках, и это сбылось – она сломала ногу.
В один момент меня стало накрывать нетерпение. Мне хотелось всего сразу и побыстрее. Я задавал себе вопрос: «Ну почему другие быстро достигают своих целей, а я нет? Ведь я знаю, как устроен механизм исполнения желаний». И я поймал себя на мысли, что желания мои неискренние. Надуманные умом, а не моим предназначением. Каждый, наверное, задавал себе вопрос: «А чего хочет моя душа?» Я себе тоже задавал. Кому-то приходят знамения на небе, а кому-то мама и общество говорят, чего он хочет. Я же перестал загадывать желания и просто стал принимать все, что происходит. Хотел, чтобы мои прошлые желания все свершились, и я подошел к новым с чистым намерением нести благо. Стал внимательным ко всему, что происходит в моей жизни. Когда случалось что-то значимое, вспоминал, что когда-то желал этого.
Раньше я пер против системы, пробивал стены головой. Голова стала крепче, я закалился и теперь воспринимаю все в этом мире спокойно. Ибо все, что сейчас есть, – это результаты моих же прежних желаний. Страдать я от них не хочу, значит, буду использовать по назначению. Буду формировать желания, в которых процесс и есть желаемый результат.
Как-то я читал книгу про Майкла Фелпса, американского пловца, абсолютного рекордсмена по количеству наград в истории Олимпийских игр. Так вот, он не был зациклен на медалях. Он тренировал технику и получал удовольствие от самого процесса. Наслаждался плаванием здесь и сейчас, а не ждал, когда станет восьмикратным олимпийским чемпионом. Концентрируясь на технике своего дела, мы оттачиваем внимание, и то, что происходит в моменте, приносит нам наслаждение. А медали – это лишь приятный побочный эффект. Фелпс не перестал бы заниматься плаванием, даже если бы знал, что не получит ни одной медали в жизни. В этом и весь секрет.
Желания сначала нужно научиться реализовывать, а потом уже от них отказываться. Конечно, если вы живете мирской жизнью и не врете себе, что не хотите денег или путешествий. Если же вы аскет и готовитесь к просветлению, то избавление от желаний – это ваше последнее желание. Причина неудовлетворенности состоит в постоянной жажде. Радость и удовлетворение от исполненных желаний очень скоротечны и через короткое время приводят к появлению новых. Таким образом, получается замкнутый цикл: чем больше желаний не могут быть удовлетворены, тем больше растут страдания. Это и есть круг сансары[9], в который мы входим. Каждый пройдет это на своем личном опыте. У каждого свои уроки.
Вторую благородную истину вы можете принять на веру, можете отрицать, можете спорить и проверять. Я же копнул глубже, и мне стало интересно, откуда вообще появляется желание и как оно взаимосвязано с личным «Я». Тогда, в 2017–2018 гг., у меня еще не было логических ответов на эти вопросы, но они придут через пару лет, и появится полная картина, которая позволит мне смело писать эти строки.
Третья истина. Существует прекращение страдания – нирвана
И вот, о братья, благородная истина о пресечении страданий. Истинно! – то пресечение страданий есть уничтожение жажды, победа до конца над страстями, исцеление, освобождение, бесстрастность. Такова, о монахи, благородная истина о пресечении страданий.
Это так, друзья. Но для мирской жизни это неуместно. Как я возьму и выключу все свои желания? Тут имеется в виду, что по мере того, как вы научитесь исполнять свои желания, вы придете к тому, чтобы совсем от них отказаться. Как ни крути, но желание – это мысль, картинка. Поэтому логично будет сказать, что, чтобы избавиться от страданий, необходимо избавиться от всех мыслей и остаться в позиции наблюдения. Как бы вы ни желали не желать – получается, что это все равно будет желание. Вот когда совсем перестанете желать, тогда и перестанете страдать. И будет вам Нирвана. Попадая в круг желаний, мы попадаем в круг сансары. Нет желаний – нет сансары. А нет сансары – значит, есть нирвана.
Через два года я приду к пониманию, что нет никакой отдельно взятой нирваны. Что сансара и есть нирвана. Не понимая этой истины, люди желают попасть в нирвану. Но я вас уверяю: в нее не попадают, к ней можно лишь постепенно прийти. Так же христиане хотят попасть в рай, надеясь, что там они будут счастливы. Вот только если вы не научитесь жить в моменте «здесь и сейчас» и наблюдать этот процесс в своих поступках в этом мире, то никакой нирваны вам не видать.
Четвертая истина. Существует путь, ведущий к прекращению страдания
И вот Всеблагой обратился к окружающим его пяти монахам и сказал: …Есть Средний Путь: о братья, далекий от тех двух крайностей, возвещенный Совершенным – путь, отверзающий очи, просветляющий разум и ведет тот путь к душевному миру, к возвышенной Мудрости, к совершенству Пробуждения, к Нирване!
Каков же тот Средний Путь, о монахи, – путь далекий от обеих крайностей, возвещенный Совершенным, что ведет к Совершенству, к возвышенной Мудрости, к душевному миру, к совершенному Пробуждению, к Нирване?
Истинно! То Восьмеричный Благородный путь: истинное воззрение, истинное намерение, истинная речь, истинные поступки, истинный образ жизни, истинное усердие, истинное размышление, истинное сосредоточение.
«Восьмеричный путь, Благородный восьмеричный путь – путь, указанный Буддой, ведущий к прекращению страдания и освобождению от сансары. Лежит, будучи срединным путем, посередине между приверженностью мирским удовольствиям и самоистязанием».[10]
Тут мне добавить нечего. Будда указал нам срединный путь.
Вы узнали четыре благородные истины, но вряд ли это знание избавит вас от страданий. Вы можете до конца не понимать логику избавления от страданий, но я вам объясню просто: нужно убрать все мысли из головы и остаться в позиции наблюдателя. Истину искали многие мудрецы и религии, но что же истинно? Еще раз скажу: абсолютной истины нет, все относительно.
Будда предлагал свой путь избавления от страданий. Психологи, эзотерики, шаманы, христиане предлагают свои пути. Какому вы последуете, решайте сами. Я следую логике и чувствам и предлагаю свой принцип, построенный на логике. Но всю логику проследить будет сложно, и мало найдется таких людей, кто следует логике, а не вере.
Напомню, что учение Будды не было записано на скрижалях. И каждый учитель, который истолковывал буддизм, нес и несет свое субъективное мнение о пути избавления от страданий. Буддизм насчитывает около 33 различных школ. Был древним индийским, потом тибетским. Есть буддизм Тхеравады, распространенный в Таиланде. Гелуг, который распространен в Бурятии. Ньингма, Кагью, Дзен буддизм и прочие.
Чтобы как-то классифицировать эти учения, их можно разделить на школы, которые предлагают избавиться от страданий за много жизней, и школы, которые предлагают сделать это за одну, текущую, жизнь. Есть и различные смешения этих школ – их сотни. Еще раз повторюсь, что каждый мастер и учитель имеет набор своих практик и посвящений, которые смогут привести учеников к просветлению. Известные по сей день три пути избавления от страданий проходят через малый, большой и алмазный повороты колесницы.
9
Сансара – круговорот рождения и смерти в мирах, ограниченных кармой, одно из основных понятий в индийской философии: душа, тонущая в «океане сансары», стремится к освобождению и избавлению от результатов своих прошлых действий, которые являются частью «сети сансары».
10
Восьмеричный путь // Википедия. [2022. Дата обновления: 19.08.2022. URL: https://ru.wikipedia.org/?curid=13663&oldid=124937389 (дата обращения: 11.11.2022)