Страница 19 из 65
Мы создали СССР, чтобы выжить. Но, увы, не смогли до конца его историческую миссию. И очутились в мерзкой реальности. Распад Союза испохабил всю историю человечества, всех вогнал в сумеречную зону. И теперь нужно из нее выбираться. Снова вопрос стоит о нашем существовании. И снова мы должны стать сталкерами для всего человечества…
Вот почему Калашников — сторонник СССР-2. Совсем не похожего внешне на тот, первый Союз. Я убежден, что строить рыночное, капиталистическое общество у нас бессмысленно. Во-первых, потому, что это — шаг назад от того, что у нам уже было. А, во-вторых, капитализм умирает в развитом мире. Технологии Нейромира и появление сверхчеловека, породив креаномику, опустят его в самые нижние ярусы общества. И когда я мечтаю о том, как русские людены начнут захватывать финансовые рынки и корпорации, то мечтаю не о цели, а о средствах. Овладев господствующими высотами капитализма, людены направят его ресурсы в прорывные проекты. И тем самым убьют капитализм. Потому как появление чудесных систем, производящих все из воды, песка и органики, сделает ненужными все биржи, банки, акционерные капиталы…
Увы, третья ступень Красного звездолета так и не включилась. Во-первых, потому, что советская верхушка так и не осознала возможность и необходимость ГТР. Члены Политбюро и прочие советские вельможи уподобились живым автоматам с жесткой программой: клепать больше танков, выплавлять все больше стали, добывать все больше угля и нефти…
Страну погубила закостенелость партийной верхушки. Слишком сильными оказались рати мещан и человекозверей в нашем Отечестве. Мы об этом много писали в «Сломанном мече…» и «Битве за Небеса», в «Гневе орка», «Оседлай молнию», «Вперед, в СССР-2» и «Третьем проекте». Зачем повторяться? Мы еще, правда, скажем, почему нас победили пробудившиеся гены эгоизма и себялюбия.
Не совершив третьей революции, русские погубили свою страну. А мир свалился в трясину нынешней реальности. Пошлой. Продажной. Лицемерной. Лишенной Мечты. Мы открыли дверь дьяволу и его генетически измененным бестиям, воплощенным отаркам, «чужим».
Это очень обидно. Ведь именно Русская цивилизация породила свою философию сверхчеловечества… Философию светлую, а не темную.
Космисты
Середина ХIX века была временем, когда революционные идеи совершенствования человека поистине носились в воздухе. Там, где героический романтизм немцев через «сумрачный германский гений» Ницше пророчествовал о скором пришествии «белокурой бестии», еврейский рационализм Карла Маркса призывал к изменению экономических отношений, а практицизм англичан в лице Фрэнсиса Гальтона сдавал в типографии планы совершенствования расы методами евгеники, широта и необузданность русского характера зажгла факел мечты такой громадной духовной силы и слепящей яркости, на который многие неспособны смотреть и до сих пор.
Обратимся к прекрасной книге-сборнику «Русский космизм» (под ред. C.Г.Семеновой) (http://lib.userline.ru/1314?page=1):
«Родоначальником всей активно-эволюционной, космической мысли в России был «искатель истины» Н. Ф. Федоров с его учением «общего дела». «Изумительным философом» назвал Циолковский Федорова в своих воспоминаниях, написанных незадолго до смерти. Основоположник практической космонавтики вспоминал «необыкновенного библиотекаря», своего первого учителя по московским «университетам» самообразования, заронившего в него живые семена космической мечты. И действительно, было перед чем изумиться! Недаром среди глубоко пораженных и заинтересованных учением Федорова были такие его современники, такие могучие умы и таланты, как Достоевский, Лев Толстой, Владимир Соловьев. «Философия общего дела» (под этим названием вышли посмертно труды Федорова) открывала перед человечеством невиданные дали, призывала к титаническому преобразовательному дерзанию.
«Порожденный крошечною Землею, зритель безмерного пространства, зритель миров этого пространства должен сделаться их обитателем и правителем».
«Природа в нас начинает не только сознавать себя, но и управлять собою».
«В регуляции же, в управлении силами слепой природы и заключается то великое дело, которое может и должно стать общим».
«Должна быть умерщвлена, наконец, и смерть сама — самое крайнее выражение вражды, невежества и слепоты, то есть неродственности».
«Все должны быть познающими и все — предметом знания».
Федоров был сложной личностью. Женщин на дух не переносил. Как пишет советский географ и философ-космист Игорь Забелин, плохо он относился к «похоти деторождения», уповая на воскрешение мертвых.
«Ретроград, он прямо выступает против всякого прогресса, ибо прогресс предполагает различия между поколениями, а по автору вероучения, различий не существует и не должно существовать. Практик, он подозревает, что воскрешенные отцы не уместятся на Земле, и расселяет их по другим небесным телам. Провидец, он уверен, что человечество возьмет в свои руки управление Вселенной, ибо «люди созданы быть небесными силами, взамен падших ангелов, чтобы быть божественными орудиями в деле управления миром…». Овладев, далее, способностью «воссоздавать себя» прямо из атомов и принимать любые формы, человечество завладевает всем мирозданием» — писал И.Забелин в книге «Этюды оптимизма», изданной в Москве в 1970 году.
Мы, конечно, жизни нашей без женщин не мыслим, равно как и без смеха детей. Имея за плечами печальный опыт ХХ столетия, мы не согласимся с идеей Федорова о том, что человечество должно стать единым. Но вот что мы разделяем полностью — так это мысль Федорова о «превращении Солнечной системы в хозяйственную» силу, о космической экспансии человека и его превращению в высшую расу.
Признав внутреннюю направленность природной эволюции ко все большему усложнению и, наконец, к появлению сознания, Федоров приходит к дерзновенной мысли: всеобщим познанием и трудом человечество призвано овладеть стихийными, слепыми силами вне и внутри себя, выйти в космос для его активного освоения и преображения, обрести новый, бессмертный космический статус бытия, причем в полном составе прежде живших поколений («имманентное воскрешение»). Сознательное управление эволюцией, высший идеал одухотворения мира раскрывается у Федорова в последовательной цепочке задач: это регуляция «метеорических», космических явлений; превращение стихийно-разрушительного хода природных сил в сознательно направленный; создание нового типа организации общества — «психократии» на основе сыновнего, родственного сознания; работа над преодолением смерти, преобразованием физической природы человека; бесконечное творчество бессмертной жизни во Вселенной. Для исполнения этой грандиозной цели русский мыслитель призывает ко всеобщему познанию, опыту и труду в пределах реального мира, реальных средств и возможностей при уверенной предпосылке, что эти пределы будут постепенно расширяться, доходя до того, что пока кажется еще нереальным и чудесным.