Страница 21 из 47
Отправляться в провинцию и занимать должность начальника губчека на приграничных территориях (а у нас не то три, не то четыре вакансии) Глебу Ивановичу не хотелось. Да и какой дурак поменяет непыльную должность в Москве, на которой ты ни за что не отвечаешь, на Выборг или Станислав, где придется работать, да еще и постоянно конфликтовать с армейскими особыми отделами? Я тоже пока не готов отправлять своего заместителя на периферию. Бокий еще шифровальный отдел должен создать. Такой, чтобы работал как часы и обеспечивал безопасность и нам, и НКИД. Посему, топить своего зама не стал, а показал взглядом — мол, излагайте, быстренько кайтесь.
— Нет-нет товарищ Дзержинский, — всполошился Бокий. — Меня все устраивает, я просто неудачно выразил свои мысли. На самом деле я хотел сказать, что Владимира Ивановича не было на месте, и я не ожидал, что он появится так скоро. Готов понести наказание за проявленную грубость. Да, забыл поздравить товарища Аксенова с третьим орденом. Владимир Иванович, очень рад.
Повинную голову и карающий меч революции не сечет. Мы с Председателем переглянулись и решили, что можно Бокия и простить. Но для себя я сделал в памяти небольшую зарубку — заместителя пора менять. Мало того, что нарушает субординацию, так еще и хамит.
— Так и зачем товарищ Бокий вы проситесь в Гималаи? Хотите побыть в первозданной тишине? — хмыкнул я, вспомнив шлягер далекой молодости.
Бокий про первозданную тишину ничего не ответил, да и про желание раздеться донага тоже. Верно, у него иные соображения.
— Я предлагаю отправить в Гималаи экспедицию на поиски махатм, — важно сообщил мой заместитель.
Феликс Эдмундович разгладил ладонью рапорт, лежавший перед ним, потом сказал:
— Товарищ Бокий, вы пишете про экспедицию в Гималаи. С точки зрения деятельности разведки, это понятно и даже оправданно. А вот что за махатмы такие и для чего они нужны нашей власти?
Глеб Иванович с некоторым недоумением посмотрел на нашего начальника и спросил:
— Товарищ Дзержинский, а разве вы не знаете о махатмах?
— Если только из книжек мадам Блаватской, — покачал головой Председатель. — В бытность мою гимназистом они были чрезвычайно популярны. Я даже как-то поддался на уговоры, взял одну книжечку… Как там ее? Не то «Покрывало Исиды», не то «Исида без покрывала». Откровенно говоря, такой белиберды никогда раньше не читал. Осилил треть первой книги и бросил. Никогда всерьез не воспринимал мистические идеи.
Бокий злобно посмотрел на Дзержинского, но подавив ненужные эмоции, принялся излагать:
— Махатмы — это не мистика, а носители древнего знания, а Елена Петровна Блаватская — выдающаяся теософка, сумевшая поведать о них остальному миру. Она очень многое сделала, чтобы популяризировать древнее искусство. Но отыскать махатм чрезвычайно сложно. Поэтому, вначале следует найти чоло — их учеников, живущих в ашрамах. Ашрамы — это вроде наших скитов, где обитают старообрядцы.
— Можно махатму и поближе сыскать, — улыбнулся я через силу. — Чтобы забраться в Гималаи, понадобятся проводники и альпинисты с огромным опытом, а нам бы чего попроще. Между тем, в Индии уже много лет идет борьба с британским колониализмом, а на сегодняшний день лидером движения сопротивления является Мохандас Карамчанд Ганди. Фигура очень интересная. Юрист, в самое ближайшее время займет должность председателя Индийского национального конгресса. Его уже почти официально именуют Махатмой. Живет в Дели. Дели — не ближний свет, но ближе, чем Гималаи, можно добраться без особых приключений. Кстати, Махатма Ганди исповедует политику ненасильственного сопротивления. Вас устроит такой учитель? Никакого оккультизма, никакой мистики.
— Про товарища Ганди я не слышал, — осторожно сообщил Бокий. — Мне кажется, что его прозвище носит символическое значение, а не реальное. И я уверен, что истинные учителя, то есть, махатмы, должны заинтересовать советскую власть. Но если Блаватская, почти в одиночку, за очень короткий срок, сумела найти махатму, то мы, как представители прогрессивного человечества, сделаем это гораздо быстрее.
Про прогрессивное человечество я не стал спорить. А что тут спорить? Советский народ и на самом деле самое прогрессивное человечество. Но зачем нам учение Блаватской?
— Предположим, мы отыскали махатм. И что дальше? — поинтересовался я.
— Эзотерика — симбиоз науки, религии и философии, с помощью которой можно управлять другими людьми. Если мы получим доступ к этому знанию, то совершить мировую революцию нам не составит труда. Все население страны станет чоло — послушными учениками коммунистов, то есть, махатм. Но у махатм есть и свой владыка — Чохан. Кроме Чохана существует еще Мохан-Чохан, а это уже почти что бог. В Советской России будут свои чоханы — вроде товарищей Троцкого и Зиновьева, а еще и вас, товарищи Дзержинский и Аксенов. А товарищ Ленин — это советский Мохан-Чохан. Но в учении Блаватской наличествуют владыки света — высшие боги, надзирающие за космосом. Наладив с ними связь, мы сможем наладить связь с космосом, а это уже не мировая революция в земном воплощении, а космическая.
Товарищ Дзержинский посмотрел на Бокия не то с опаской, не то с недоумением, перевел взгляд на меня — дескать, не пора ли вызывать санитаров? Пытаясь сгладить ситуацию, я сказал:
— Экспедиция в Гималаи — дело хорошее. Но не лучше ли обратиться к товарищу Луначарскому? Все-таки, махатмы и прочее оккультные случаи — это по его ведомству. Я, например, пока не вижу пользы для ВЧК ни от Гималаев, ни от махатм, не говоря уже о мадам Блаватской. Знания, которыми обладают махатмы, даже если и существуют, очень проблематично получить. А как мы обучим коммунистов стать махатмами? Это же годы и годы учебы, медитаций. Десятилетия. Где нам их взять? Нам социализм нужно строить, восстанавливать сельское хозяйство, возрождать промышленность.
— Ничего не происходит сразу, — наставительно заявил Бокий. — Наша ближайшая задача отыскать махатм, а уже потом мы станем получать знание для достижения мировой революции. Но есть и менее значимые цели. Например — махатмы умеют так перераспределять потоки энергии, что они не нуждаются ни в тепле, ни в пище. Советские пролетарии, овладев этой премудростью, направят все свои силы на строительство коммунизма. Для нашего государства это огромная экономия каменного угля, дров. Подумайте — не нужно тратить огромные средства на отопление жилых помещений, на одежду и обувь.
— А философский камень махатмы нам не дадут? — поинтересовался Дзержинский с иронией.
Интеллигентный человек Председатель ВЧК. У меня сразу возникли иные ассоциации: почему бы не попросить махатм научить нас обрастать шерстью? Дешево и сердито. И времени меньше займет. Или попытаться получать всю жизненно важную энергию из солнца.
— Про философский камень не знаю, — насупился Бокий. — Но я могу привести иной пример. Методику Елены Петровны можно использовать в нашем деле.
— И как это нам удастся? — приподнял бровь Дзержинский.
— Довожу до вашего сведения, что по просьбе русской разведки мадам Блаватская помогала отыскивать письма, содержащие важные, а порой и секретные сведения. Она использовала для этого информацию, полученную от духов. Махатмы, обучавшие Елену Петровну, помогут нам проникать в глубину потаенных планов противника. Если мы получим выход на нужных людей, на одаренных экстрасенсов, спиритов, у нас не будет проблем ни с обысками контрреволюционеров, ни с допросами. А Владимиру Ивановичу не нужно выстраивать агентурные сети за границей. Махатмы помогут нам осуществлять прямую связь с тонким миром.
Феликс Эдмундович начал поглаживать бороду, что с ним случалось, когда главный чекист страны не знал, что ответить. И впрямь, чем плохо поинтересоваться у духов? Спросил, скажем, а где контра прячет оружие, а они тебе отвечают — в стогу сена, или в колодезном срубе. Красота! Не знаю, насколько верно болтали в коридорах Лубянки, что товарищ Дзержинский оставался в душе католиком, но мистиком он никогда не был. Или же, он оставался мистиком иного пошиба, нежели последователи мадам Блаватской, верящие в потустороннюю силу, а не в революционную идею?