Страница 4 из 20
Узнав о греческой измене, Фридрих безмерно разгневался. Он «сообщил об этом своему сыну Генриху[40] чтобы тот просил дозволения у Папы на Крестовый поход против Восточной Империи, по причине ее предательства и сношений с врагом. Папское дозволение не было дано».[41] Эта показательная история вероломства византийцев долго не забывалась на Западе.
Она, однако, не была первой. Так, в 1111 г., послы от византийского императора со схожими намерениями посетили багдадского султана Мухаммада I.[42] Об этом в подробностях сообщают мусульманские историки:
«В том году посол от так называемого греческого царя прибыл с дарами, ценными подношениями и письмами, в которых выражалось желание напасть и покарать франков: мы могли бы объединиться, чтобы изгнать их из местностей, где они находились, но действовать предстояло не с той беспечностью, с какой мы выступали против них прежде, а, наоборот, приложив все усилия, внезапно напасть на них, пока их позиция не стала для нас опасной, а вред, какой они наносят, не достиг высшей точки. Грек добавлял, что он с оружием в руках помешал им пройти к мусульманским территориям через его государство, но если, дабы удовлетворить свое желание завоевания, они созовут огромную армию и отправят подкрепление к мусульманским землям, он будет вынужден в силу необходимости пощадить их, разрешить им пройти и помогать им во всех начинаниях и намерениях; поэтому он настойчиво предлагал заключить союз и соглашение, чтобы бороться против франков и изгнать их из этих мест».[43] (Ибн аль-Каланиси. История Дамаска.)
«Правоверные мусульмане Багдада воспользовались прибытием византийского посольства, чтобы упрекнуть султана за медлительность, с какой он начинал священную войну: „Значит, ты не боишься кары Аллаха, – кричали они султану, – ты допускаешь, чтобы аль-Мелик аль-Рум (правитель греков) с большим рвением выступал за ислам, ты ждешь, пока он отправит тебе посла и воодушевит тебя начать священную войну?“».[44] (Ибн аль-Асир. Всеобщая история.)
Трудно сказать, насколько такое отношение греков к крестоносцам могло быть вызвано локальными дурными деяниями со стороны самих западных воинов (а они, разумеется, также имели место), а насколько – характерным отношением греков к инородцам, о котором российский историк А. П. Лебедев писал: «Нужно знать, как греки всегда презирали и гнушались всем тем, что лежало за пределами их благороднейшей, как им казалось, нации».[45] Во всяком случае, зная обо всем этом, можно лучше понять некоторые события дальнейшей истории и, может быть, даже допустить, что есть доля истины в следующих словах Пьера Виймара: «Участники четвертого крестового похода (1204 г.) сделали свои выводы из подобного поведения, быть может, трудные, но единственно возможные с логической точки зрения».[46] Никоим образом не оправдывая событий 1204 г., все это может помочь нам лучше понять мысли и побуждения людей, в них участвовавших.[47]
ЧЕТВЕРТЫЙ КРЕСТОВЫЙ ПОХОД[48]
Иннокентий III и начало IV Крестового похода
Папа Иннокентий III[49] взошел на папский престол в январе 1198 г. Для христианского Востока это было нелегкое время. Иерусалим в 1187 г. был захвачен Саладином, христиане Святой Земли были в бедственном положении. В первые годы понтификата Иннокентия III еще продолжается попытка Генриха VI, сына императора Фридриха I Барбароссы, осуществить новый Крестовый поход – она, однако, заканчивается полной неудачей.[50] Положение католической диаспоры на Востоке всерьез волнует Папу Иннокентия. В этой ситуации, он принимает на себя задачу призвать Европу к новому Крестовому походу, тем самым возвращаясь к примеру начала крестоносного движения, когда Папа Урбан II[51] считал, что ведение святой войны в защиту христианского мира является ответственностью именно престола св. Петра.[52] В 1198 г. Папа направляет энциклику западным архиепископам, сообщая им о своем намерении призвать христиан к новому Крестовому походу.[53] Он призывает воителей Европы направить стопы на Восток, для защиты Святой Земли. Дата начала нового похода назначена на март 1199 г. Принявшим Крест обещаются обычные условия – полная индульгенция,[54] папская протекция их владений на время их отсутствия, отсрочка выплаты долгов.[55] Во Францию направляется Папой Кардинал Пьетро Капуано[56] с тем, чтобы содействовать там крестоносному движению.
Все эти усилия, однако, оказываются напрасными, проходит назначенная дата, а крестоносное войско еще не собрано и никто из крупных властителей не принял Крест.[57] Папа продолжает своими посланиями призывать духовенство Западной Европы содействовать организации похода. В конце концов, в конце 1199 г. он предпринимает беспрецедентный шаг: он сообщает, что направит десятую часть собственных доходов, а также доходов кардиналов и римского духовенства за следующий год на нужды похода, и приказывает всему клиру Католической Церкви сделать то же самое с сороковой частью их доходов. Монашеские ордена обязаны отдать одну пятидесятую часть своего дохода за 1200 г. Эта мера сталкивается с молчаливым сопротивлением духовенства, некоторые аббатства даже рассматривают этот приказ как форму преследования монашества.[58]
Во Франции Крестовый поход, по поручению Папы, проповедует энергичный приходской священник отец Фульк.[59] Все эти меры, однако, оказываются недостаточны, пока во время рыцарского турнира в Шампани в ноябре 1199 г. крест не принимает граф Тибо Шампанский[60] и некоторые другие крупные феодалы. Их примеру следуют соседи и родственники. Лишь к 1200 г. формируется заметное крестоносное ополчение. Внутреннее устройство крестоносного войска следует обычной феодальной модели – иными словами, оно не было единым, достаточно организованным и дисциплинированным. Численность войска к концу 1200 г. близилась к 10.000.[61] Хотя, как кажется, у войска не было единого главы, как минимум, неформальное лидерство в нем принадлежало графу Тибо.[62]
Войско было собрано, теперь вставала новая проблема – как доставить его в Святую Землю? С этого момента мы начинаем излагать события, опираясь на свидетельства участников событий – маршала Жоффруа де Виллардуэна,[63] рыцаря Робера де Клари[64] – и переписку Папы Иннокентия III с крестоносцами.[65]
40
Генрих VI Штауфен (1165–1197), король Германии (с 1190), император Священной Римской Империи (с 1191). Старший сын императора Фридриха I Барбароссы. Подавил восстание герцога Саксонии Генриха Льва (1190). Присоединил к владениям Штауфенов королевство Обеих Сицилий (1194). Планировал организацию нового Крестового Похода и войну с Византией, но неожиданно скончался в возрасте 32 лет.
41
Carroll W. H. Op. cit. P. 130–133
42
Гийас ад-Дин Мухаммад I Тапар (1082–1118), 5-й великий султан сельджуков (с 1105). Эмир Азербайджана и Аррана (1092–1104). В 1099 г. поднял восстание против своего брата великого султана Бёркийаука и в 1104 г. получил западную часть его владений (Сирию и часть Ирака). После смерти Бёркийаука и его сына Малик-шаха II (1105) сам стал великим султаном. Он был последним правителем Сельджукской державы и после его смерти империя распалась.
43
Цит. по Виймар П. Указ. соч. С. 194.
44
Цит. по Виймар П. Указ. соч. С. 195.
45
Лебедев А. П. История Греко-Восточной Церкви под властью турок: от падения Константинополя (в 1453 году) до настоящего времени. СПб, 2004 // Библиотека католической информационной службы «Агнуз» [online]. [Cited 30 Nov. 2006.] URL http://www.agnuz.info/library/books/lebedev_history_GRC/page08.htm.
46
Виймар П. Указ. соч. С. 194.
47
Мы не рассматриваем (как это случалось с некоторыми историками) события IV Крестового похода в качестве прямого следствия или результата описанных выше событий. Однако, они, несомненно, составляли часть фона отношений между Византией и Западом, о которой часто предпочитают умалчивать.
48
Справку о первоисточниках вопроса см. The History of the Crusades. Vol. II. P. 153. Новейшее издание первоисточников по IV Крестовому Походу: Contemporary Sources for the Fourth Crusade / ed. by A. J. Andrea. Leiden, 2000. Некоторые русские переводы по этому изданию (в частности хроники анонимов Гальберштадского и Суассонского) доступны на сайте «Восточная Литература» (http://www.vostlit.info/). Хроники Робера де Клари и Жоффруа де Виллардуэна изданы в русском переводе с примечаниями и сопроводительными статьями М. А. Заборова: Клари Р., де. Завоевание Константинополя. М., 1986; Виллардуэн Ж., де. Завоевание Константинополя. М., 1993. Фрагменты первоисточников содержатся также в хрестоматии под редакцией М. А. Заборова: История крестовых походов в документах и материалах. М. 1977.
49
Иннокентий III (Лотарио де Конти, ок.1160–1216), Папа Римский (с 1198). Из древнего итальянского рода Конти; сын Тразимондо, графа Сеньи. Получил теологическое образование в Париже и юридическое – в Болонье. Кардинал (1190). За время его понтификата (1198–1216) папский престол добился невиданного прежде влияния в христианском мире, как в церковных, так и в мирских делах. Было реформировано Папское государство в средней Италии. Короли Англии, Арагона, Болгарии, Венгрии, Дании, Польши, Португалии, Сербии, Сицилии, Чехии признавали себя вассалами Папы. Иннокентий III признавался высшим арбитром в политических спорах многих государств Европы, в том числе Священной Римской Империи и Франции. Инициатор IV Крестового похода, а также Крестовых походов против альбигойцев и язычников в Прибалтике и Испании. Способствовал формированию монашеских орденов францисканцев и доминиканцев. После падения Константинополя осуществил унию Греческой и Латинской Церквей. Венцом его понтификата стал IV Латеранский (XII Вселенский) Собор, созванный 11 ноября 1215 г.
О нем: Moore J. C. Pope I
50
См., напр.: The History of the Crusades. Vol. II. P. 116–121.
51
Блаж. Урбан II (Одо де Лажери; ок.1042–1099), Папа Римский (с 1088). В октябре 1095 г. на синоде в Клермоне провозгласил I Крестовый поход.
52
The History of the Crusades. Vol. II. P. 154.
53
I
54
Т. е. тем, кто исполнил крестоносный обет, обещалось освобождение от временных наказаний за прежде совершенные и отпущенные в исповеди грехи.
55
The History of the Crusades. Vol. II. P. 154.
56
Пьетро Капуано (ум. 1214), кардинал-диакон S. Maria in Via Lata (1192–1201); кардинал-пресвитер S. Marcello (1201–14). Апостольский легат во Франции (1198–99) и при армии IV Крестового похода (1201–02).
О нем: Maleczek W. Petrus Capuanus: Kardinal, Legat am vierten Kreuzzug, Theologe († 1214). Vie
57
К слову сказать, обилие подобных фактов должно удерживать нас от поспешной и легкомысленной переоценки реального виляния Папы на свою паству, к которой склонны некоторые авторы.
58
The History of the Crusades. Vol. II. P. 156–157.
59
Фульк из Нейи (ум. 1202), приходской священник из Нейи в Иль-де-Франсе (с 1191). Богослов. Проповедник IV Крестового похода.
60
Тибо III де Блуа (1179–1201), граф Шампани и Бри (с 1198). Племянник Филиппа II Августа, короля Франции. Неожиданно скончался во время приготовлений к IV Крестовому походу.
61
The History of the Crusades. Vol. II. P. 158–160.
62
Ibid. P. 164.
63
Жоффруа де Виллардуэн (ок.1150–1213), маршал Шампани (с 1185) и Романии (с 1204), участник III и IV Крестовых походов. Во время последнего (1202–1204) выполнял многочисленные дипломатические миссии, позднее также командовал шампанскими рыцарями.
64
Робер де Клари (ум. после 1216), пикардийский рыцарь.
65
Ср. отношения Жоффруа де Виллардуэна и Робера де Клари к описываемым ими событиям: Noble P. S. Eyewitnesses of the Fourth Crusade – the War against Alexius III // Reading Medieval Studies. Reading. 1999. Vol. 25. P. 75–90; Idem. Eyewitnesses of the Fourth Crusade: the Reign of Alexius V // The Medieval Chronicle II. Amsterdam; New York, 2002. P. 178–189; а также Idem. Villehardouin, Robert de Clari and Henri de Valencie