Страница 6 из 7
– Александр, такое ощущение, что благоразумие – это как некое воспитание, которого не хватает сейчас людям.
Это так. Представьте, на самом деле человеку для счастья много-то не надо. И не нужно знать бренды. Не это вам что-то даст. Не нужно знать всех режиссеров или актеров. Или красивые какие-то модные слова. Не в этом суть, как, надеюсь, скоро для всех выяснится. А как раз всего лишь не хватает воспитания. И никто этой нравственности и этике не учит людей. Хотя на самом деле, если фильмы про древность посмотреть, то там только на это и делали акцент и упор. Вот оно как. Вот этот момент, я про это говорил, еще раз повторюсь. Вот вообще три фильма если посмотреть… Даже не три. Вот есть фильм «Ной», я про это говорил, вот там очень хорошо говорят про грехи. Но то же самое есть в фильме «Александр», то есть про Александра Македонского. Про то, как они говорят про народы, про грехи, про вот эти добродетели. Там все про это говорят. И теперь вы это наконец-то в фильмах будете замечать. А фильмы, поверьте мне, это не просто так. Это один из инструментов общения Бога с людьми. И он дает вам возможность увидеть варианты жизни. Но уже видит тот, кто видит. Тут уже такой момент. И вот интересно, был еще фильм один, я вроде рассказывал про это. Там мальчик, у него отца или кого-то убили правители, но мальчик, он тоже избранный Богом и получается все эти военные, которые хотели принять решение, куда дальше идти и что делать, они между собой общались и такие «Так давайте мальчика спросим». И они все внимательно слушали, что он скажет. Но он ничего не знает, чтобы вы понимали, умом, и у него нет опыта. Но так как они понимали, что он избранный Богом, то есть вне, значит, эти благие качества. То тот выбор, который он сделает. То, что он предложит – будет верным. Вот и все. Поэтому и меня слушают люди. Понимаете? И мне для этого не нужно быть начитанным. У меня как будто фокус внимания – светлый. Кто-то предлагает темный вариант, путь. А кто-то светлый. Вот и все.
– Александр, а если вот вы сказали, а если обратился к человеку и он тебе помог. И ты ему должен вроде отплатить. Но ты вдруг знаешь, что этот человек, он специально тебе помог. Ради корысти, ради того, чтобы ты ему что-то дал. А раз ты это знаешь, то, может быть, ему не платить? Раз у него это было с корыстными мотивами.
Ух, как исказили. Нет, ребят. Ну вы совсем уже извращаетесь. Вы не понимаете. Хорошо, приведу еще один пример. Я, допустим, беру и человеку говорю «Собери мне самых лучших ягод». И он мне приносит пакет, в котором ягоды плохого сорта и гнилые, и самые ужасные. И он решил не дать мне хорошие. Это не значит, что я ему не буду платить. И я не должен создавать конфликт и войну. И я знаю как устроен мир. И представьте я умею очень грамотно наказывать людей, не согрешив. Знаете как? Вот вы мне даете поддельное. Я это знаю и не говорю вам об этом. И не создаю конфликт. А я беру, улыбаюсь и говорю «О, спасибо» и делаю вид, как будто я дурачок. И даю вам как за настоящее плату. Я в итоге в этой ситуации чист. А вам завтра – ппц. Полный ппц. И вот когда я это знал, я просек эту фишку давно. Я начал специально это делать. То есть когда человек, допустим, мне что-то должен был сделать. По договору. И в итоге – не сделал. Но просит денег. Я в итоге ему их даю. А потом говорю «Храни тебя Бог, чувак. Пока, прощай». И все. То есть в этом и суть. То есть даже наоборот – фишка. Поэтому, когда-либо были какие-то конфликты, я человеку давал в два раза больше денег, чтобы его быстрее еще жизнь проучила. Но вам, конечно, об этом не нужно думать. Но чтобы вы просто понимали. Как я в этом уже приноровился. И это не какой-то там инстинкт или еще что-то. Знаете я уже несколько раз замечал такое, что мне очень неловко на самом деле, как будто я возвышаю себя, какой я офигенный. И мне совестно. Неприятно становится. И, возможно, вы тоже это чувствуете. Вот в прошлом тексте подобное было, и вот сейчас. Но да, но я говорю как есть все же. Я же выше всех этих штук. Что я вам озвучиваю. Поэтому я могу вам это озвучивать. И поэтому я могу и грехи все семь в себе включить, могу их выключить. Могу включить семь добродетелей, могу их выключить. Могу тем и этим пользоваться. Да и еще иметь в этом какие-нибудь лайф-хаки. Но вам этого не оценить, вы же все же люди. Вот. Но а почему я такой, это тоже тут вопрос. Жирный. Ну, вот такой вот я персонаж. Поэтому да, зная законы природы… Те, кто меня давно знают, помните, я говорил и два, и три, и пять лет назад. Что есть какие-то законы природы, что эта одна из информаций, которая очень важна, но я не могу пока ее донести и когда-нибудь я вам ее объясню. Вот сейчас я вам наконец-то, дорос я до этого, и вы, возможно, тоже раз вы здесь. И вот я начинаю вам рассказывать о законах природы. Вот они, эти законы природы. Что если ты их знаешь, то ты неуязвим и все хорошо. И ничего плохого с тобой не случится. А если ты не знаешь эти законы природы, то ты и удивляешься: «Я же вроде там подарок-то подарил хороший, почему меня жизнь ударила?» А я беру и говорю: «Ну, потому что ты этот подарок подарил, потому что ты делал по такому-то инстинкту, а не потому что ты искренне хотел». Человек такой «Что? Я хотел искренне душой». Нет, у тебя ее вообще нет. Ты ни фига не чувствуешь свое внутреннее я. Я говорю, ты это делал, чтобы выпендриться перед всеми и со всеми там познакомиться. Поэтому система тебя потом побила. И вот я всегда знал вот это. Но не мог никак это красиво объяснить или собрать это воедино. Какие-то моменты, какие-то примеры, конечно, в моих там книгах проскальзывали, где я делился этими правилами природы. И вот это правило природы, то есть вот по факту то, что я сейчас вам даю. – это правила природы. Зная их – все. То есть вот что вообще природа от вас хочет. Чтобы вы просто знали эти правила. И все. И если вы опираетесь на эти правила семи грехов, – что это нельзя, и семи добродетелей – то все. Все будет хорошо. Да, может быть, не сразу получаться будет, но вас природа подшлифует, давая вам леща в нужный момент. И все. И будет все четко. Вот как оно все работает. Но это интересная, конечно, штука.
– А существуют ли какие-либо действия, которые усиливают качество «благоразумия»?
Конечно! Как раз поступки. То есть получается, как и от семи грехов, каждый из грехов включается поступками, которые усиливают и выращивают этот грех. И так же, следовательно, и благоразумие. Чтобы оно включалось и раздувалось, конечно, способов миллион. Но один из способов – да, это поступки. Ведь получается, что если вы будете поступать по совести… Раньше я приводил пример, это закон природы. Если пришел человек в гости, то ему дал самую свою лучшую кружку, а себе – неважно какая. Ты ему дал – лучшую кровать, а себе – неважно какая. Понимаете? Ты пришел в ресторан, тебе уютнее сидеть в том месте, ты понимаешь, что оно лучшее, и ты в это место посадил того, с кем ты встретился. Вот когда ты так делаешь, тебе будут бонусы свыше. Я так всегда говорил. И это правда так. А люди, которые черти – они делают наоборот. Они жадные, эгоисты, им надо лучшее, максимум из тебя взять. Выжать из тебя все. И вот таких жизнь потом наказывает. Вот. Я этим людям говорил, они меня не послушали. Вот сейчас сидят нищие. В депрессии. В своих грехах. Но я всем руку протягивал. Что ж так? Это выбор человека. А все на самом деле вот как просто. Поэтому включать это качество – это поступками. Нужно делать хорошие поступки. Но они должны быть искренние, от души. С каким-то теплом к ближнему. Вот оно как. И не нужно ждать, чтобы человек это оценил. Если вы что-то делаете человеку хорошее, ожидая от него, что он это оценит – это значит вы делаете это с грехом, а не с благими намерениями. Понимаете? Потому что ты это делаешь не для того, чтобы люди оценили. Это в социуме вы привыкли. В социуме, то есть в грехах, когда вы делаете добро человеку, вы ждете от него добро. Поэтому вы обиженные всегда, что вам в ответ ничего не перепало. Когда вы вроде человеку дали, а от него ноль справедливости. Вот вы и злитесь на него, но на самом деле на себя. Потому что тот человек, который с благими намерениями и который благоразумный, он делает человеку хорошо, но от него он не ждет ничего в ответ. Там того человека – это его уже дело. А вы это делаете, поступок – его не должен никто видеть. Не нужно из этого делать благотворительность, которую нужно везде отснять и похвастаться ей. Нет, вы это делаете скромно. Сделали и все. И главное, что Бог, система и природа – это учли. Вы для них это делаете, для тех, кто вверху, а не для людей. Вот оно как. В этом и суть вот этих семи добродетелей. Это приближает вас к тем высшим, к тем, кто наверху. И вы к ним проявляете уважение, делая поступок хороший к человеку. Люди – грешны. И да, вы можете что-то сделать и вас кто-то обманул, а вы кому-то хорошее желали. Не надо в этом справедливости. Справедливость и все, вот как произошло, уже там свыше зафиксировано и все будет честно. Вот и все. И вы должны быть в этом уверены.