Страница 66 из 74
6.Са́ки(др.-перс. Sakā, др.-греч. Σάκαι, лат. Sacae) — собирателное название группы ираноязычных кочевых и полукочевых племён I тыс. до н. э. — первых веков н. э. в античных источниках.
7.Массаге́ты(др.-греч. Μασσᾰγέται, лат. Massagetae)имя,используемое
античными авторами для обозначения ираноязычного кочевого народа, обитавшего на территории Скифии. Геродот, ссылаясь на современников, писал, что, по мнению некоторых из них, массагеты — это скифское племя.
8.Ски́фия(др.-греч. Σκυθία, лат. Scythia) — древний регион Евразии, в представлении древних греков, римлян и византийцев находившийся к северу от Понта до Каспийского моря, в котором были расселены скифы (группа ираноязычных кочевых и полукочевых племён 1-го тысячелетия до н. э. — первых веков нашей эры)
9.См.: Массажи. // БРЭ. - М., 2011. - Т. 19
10.См.: Илья Гершевич. 521706 Мидийский и ахеменидский периоды, Кембриджская история Ирана, 1985. — С. 48),
11.Исседоны (др.-греч. Εσσηδονες) — древний народ, живший в степях Южной Сибири и Приуралья (по одним источникам — Скифии, по другим — Сарматии). Вероятно, это был народ, родственный сарматам. Некоторые историки и археологи считают, что исседонцы — это еще одно название племени усуней.
12.Савроматы(др.-греч. Σαυρομάται) кочевые ираноязычные племена. Савроматы были известны еще Геродоту (5 в. до н. э.), который поместил их к востоку от Танаиса, т. е. на территории птолемеевской Азиатской Сарматии. Геродот отмечал, что «за рекой Танаисом скифских земель больше нет». Страбон помещает савроматов на Северный Кавказ «между Гирканским морем и Понтом».
13.См.: Доватур А. И., Каллистов Д. П., Шишова И. А. Ук. Соч. - С. 181-182..12. 14.См.: Родство массагетской, исседонской, савроматской, скифской и сакской культур см.: Миннс. - С. 110 ф.
15.См.: Работа. Эскизы. - С. 60.
16.См.: Руденко. Горно-Алтайские находки. - С. 16 и след.
17.См.: Смирнов К. Ф.Савроматы. - С. 277 и сл.; 16. (См.: Толстов. Итина. — С. 173 и сл.
18.См.: Смирнов А.П. скифы. - С. 88 и след.
19.Посмотрите еще раз
20.Посмотрите еще раз
21.См.: Вишневская. Осторожный. - С. 207 и след.
22.См.: Котэ. Геркунфт. - С. 22 ф..
23.См.: Дандамаев. Вознесение Дария. - С. 180.
24.См.: Пьянков. Саки. - стр. 17; Он массагета. - С. 67; Вишневская. Культура. - С. 60 и последующие..
25.Аракс - название реки Араз в древнегреческих источниках.
26.См.: 31. См.: Погребова М.Н. Кавказ и Средняя Азия в древности и средневековье. // Памятники скифской культуры в Закавказье. - М., 1981. - С. 42-58.
27.Страбон. География, XI. 14, 13. Перевод Г. А. Стратановского.
28.Стробоскоп. Страбон. География, XI. 1, 5. Перевод Г. А. Стратановского.
29.Деланос. Деланос. Sur l'Agahe des Massagetes. См. История, академия письма. - Т. 36.
30.Ишгузия "скифы" - общее название, данное греками всем кочевникам, обитавшим в Северном Причерноморье и на Северном Кавказе, говорившим на иранском языке и материальная культура которых имела определенные характерные черты. Однако этот термин не был именем собственным ни для одного из этих племен. В отличие от них «скиф» (skuδa) должен был иметь собственное название для племени, вторгшегося в Западную Азию.
31.Спако(Ишпакай) - Ишпакай, Б.К. Это имя первого исторического вождя скифов известно из ассирийских клинописных текстов, посвященных событиям 679-674/673 гг. е. Ишпакай принимал участие в войне против Ассирии в союзе с царствами Ишпакая, Мидии, Урарту и Манны. Среди историков ведутся споры об этимологии имени Ишпакай. В частности, есть мнения, что имя этого скифского царя может происходить так: 1. тайна. Iskpakâi / Išpakâ'a / Ispakâia от скифского. Аспак - "всадник, всадник" (подобное имя известно из эпиграфики Танаиса); 2. Ассирия. Spākāya> (I) spakai (a) от иранского Spaka — «собака», возможно, нашло отражение в переданном Полиеном фольклорном рассказе о том, как киммерийцы были побеждены с помощью «самых смелых собак». У древних иранцев собака и волк были почитаемыми животными, связанными с представлениями о силе и воинской доблести. Некоторые считают, что существование слова спака в скифском языке не подтверждается и что ему соответствует слово кути. Однако в александрийском словаре Гесихия упоминается слово αγαιη (с пояснением, что в Скифии это собака), которое комментаторы сравнивают с иранской спакой.
32.Вайю - бог ветра ариев. Следует отметить, что одноименные святилища есть в Талышском районе Азербайджана, и местное население до сих пор ходит в эти святилища для лечения. Примером таких святилищ является «Вой окажэ» - ветряная печь, которая существует в Лерикском и Астаринском районах, а слово «Вой» в переводе с талышского означает «ветер».
33.Дербинты - даги - племена дарбитнов - это полукочевое ираноязычное племя, проживавшее в районе Северного Кавказа, вокруг нынешнего города Дарбенд. Вполне вероятно, что название Дарбанд связано с названием этого племени.
34.Тор — «бог-громовержец» древних арийских племен, защитник богов. люди, которые являются гигантами и монстрами. «Триждырожденный» — Торд, старший сын Одина и богиня земли. У массагетов он считался «человеком, издавшим фетву на войну». На территории Астаринского района Талышского района - в горах находится село под названием Тора ди, что в переводе с талышского языка означает "Село Тору".
35.Ассирия - область, расположенная вокруг Верхнего Тигра в эпоху средней бронзы. Название связано с древним городом Ассирии (аккадский: Ашшур; арабский: أشور Ашшур; иврит: אשּׁוּר Ашшур), который существовал здесь. Позже Ассирийская империя стала могущественным государством, включавшим в себя большие территории на Ближнем Востоке, в Египте и Анатолии. Государство Ассирия (Ассирия) возникло на севере Вавилона. Это состояние до н.э. Это было мощное государство в VIII-VII веках. Территории Вавилона, Сирии и Палестины были оккупированы Ассирией. ДО Н.Э. В 605 году Ассирийское государство было свергнуто Вавилоном и Мидией, и его земли были разделены между двумя государствами.
36.Урарту(Биайнили, Ванское царство; ур. КУРби-а-и-на, тюрк. Урарту, перс. орарто) - в Передней Азии, (ныне восток Турции, северо-запад Ирана и Нахчыванская АР Азербайджана) древнее государство, расположенное на территории. ДО Н.Э. В первой четверти I тысячелетия оно занимало господствующее положение среди западноазиатских государств.
37.Пурдад(Бартатуа, у Геродота Протоция) (~673 до 645) - царь скифов во время походов в Переднюю Азию. Ишпакай возглавил скифов после своей смерти в 673 г. до н.э. е. Известен в основном из ассирийских клинописных текстов. Среди михических документов известно обращение к защитнику бога Шамаша: «Партатуа, царь скифов, послал гонца к Асархаддону… если Асархаддон, царь Ассирии, царь скифов, выдаст дочь царя за Партатуа как жена его, Партатуа, царь союза, слово верный, миролюбивый, слово дружбы Асархаддону, царю Ассирии, скажет, что действительно исполнит клятву верности…». Прямых сведений о заключении династического брака между Партатуей и дочерью Асархаддона нет, но косвенные сведения подтверждают эту гипотезу (скифы вышли из антиассирийской коалиции, в которую вошли Манна, мидийские цари, киммерийцы, что позволило Ассирии в дальнейшем закончить эту войну). условия менее приемлемые для него и в дальнейшем выступали в качестве союзников). Этимология имени Ассыр. Партатуа / Бартатуа из Авеста. Paraδāta - «доминирует, ставится во главе». И. М. Дьяконов, соглашаясь с возможностью такой этимологии. Партатава. Партатуа умер около 645 г. до н.э., и престол скифского царя унаследовал его сын Мадий. Примечания В. В. Латышева. Произведения древних писателей о Скифии и Кавказе. ВДИ, 1947. Дьяконов И. М. История мидий. Фил. лицо СПбГУ, СПб, 2008 С. В. Кулланд. Еще раз о скифском языке. Ориенталия и Классика. Труды Института восточных культур и древностей. Номер VI.2005. FX Гутнов // Скифские портреты