Страница 2 из 2
Шел шестой год поповства Аврамия, когда разбушевался водяной: в неделю десятерых ребятишек забрал. Поп Аврамий рассвирепел, пошёл к реке и опустил в дом водяного крест. Все владения водяного вспыхнули, из глубины раздались страшные крики, ор; сгорела и любимая лошадь водяного, пегая красотка Гильда, на которой тот катался по ночам. Оводы, садившиеся и тут же отскакивавшие от Гильды, превращались в пчёл. Эти пчёлы жили у попа – у него была богатая пасека. Поп Аврамий, когда поехал из Академии в Луковицу, специально не стал брать почти никаких книжек – думал, что на месте начнёт писать душеполезные проповеди, следить за христианским преображением крестьян и, в конце концов, оставит после себя поучительные рассказы о людях Божьих, радостные и простые. Но деревенские оказались не то что тёмными людьми, а, это-то больше всего и охладило попа, смешливыми к той стороне христианства, которая отвечала за духовность: их всех интересовали чудеса и возможность гадать у святых дней. Их практичность, сокрушался про себя поп Аврамий, простиралась настолько, чтоб не валилось из рук, а дальше уже тянулась лень. Чем они лучше еретников, – и такие горькие мысли были у попа, – те всё же честнее перед Богом. Пасека, пришедшая при попе Михаиле в совершенную негодность, стала отрадой для попа: в сетке, осторожно надетой так, чтоб не лез в глаза ворох волос, он подолгу ходил по ней, с любовью восстановленной, устраивал зимний клуб, следил за чужой строгой работой, веселился, когда испуганные специально устроенным дымом, пчёлки набивали свои длинные брюшки мёдом и озлённые не могли изогнуться и ужалить, работал и сам, погружённый в беспорядочный вихрь мыслей, который тут же, впрочем, бесследно отлетал, стоило отвлечься.
Со смертью лошади Гильды умерли и все пчёлы попа, связанные с нею. Погиб и крапчик – пчелиный царёк.
Пришлось попу искать водяному новую лошадь. Лошадей в Луковице и так не мало тонет – но водяному ведь нужна самая красивая. У зажиточного крестьянина, возившего на Торговую площадь холсты, Васьки Кота была такая. Словно вкопанная, гордо и насмешливо глядела она, уронив белую гриву. Тавро на ней стояло завода Лазо. Васька Кот согласился обменять её на старую икону Богородицы – она нужна была Ваське, чтоб спугивать беса, поселившегося на полке в бане. Поп предупредил, что вешать икону в бане большой грех, и поэтому Васька Кот, когда хотел попариться, носил икону в баню под мышкой и ставил ликом в угол, чтоб из этого угла не выскребся бес. Водяному Маруська, по видимому, понравилась, потому что вскоре у попа вновь завелись пчелиные семьи.
Поп вообще стал потолковее, говорили люди, так, он научился снимать колдовские заломы со ржаных полей.
На одиннадцатый год своей службы поп Аврамий начал рассказывать редким прихожанам, которых считал наиболее развитыми, что души переселяются из человека в человека после смерти. Куда после смерти? – шутливо спрашивал он и сам отвечал. – Снова креститься. Значит и души по нескольку раз крещены бывают? Нет, – растолковывал он ученикам, – понятно, что церковь наша мирская, мы и крестим то, что в миру, то есть физическое тело, вроде мяса и костей, а души-то уже крещены без нас.
Деревенские сперва смутились и со страхом слушали необычные мысли попа, но когда тот сказал, что Бог специально так устроил, потому что иначе во время Страшного Суда вставших из могил было бы слишком много, между собой рассудили и посмеялись: поп оставил и забыл своих родных, потому к нему покойники и не шляются в великие праздники.
После смерти, считал поп, дух из человека соединяется с Богом, который сам вокруг всего. Святые отцы, дескать, уподобили душу свою духу и больше не перерождаются. Так как они, получается, тоже кругом разлиты с Богом, им и можно молиться. При определённых усилиях, возможно во сне, душа может подсказать мозгу о своей прошлой эманации или, что тоже, жизни, поэтому поп просил крестьян рассказать о прошлых жизнях.
Луковичяне, люди с богатой фантазией, с удовольствием сочиняли небылицы. Был один солдат, Олег Спечкин, – хоть и отставку чистую получил, всё ходил в шинели, пуговицы мелом чистил, а видел многое – рассказал, что был фараоном и поклонялся, как Богу, солнцу. Поп рассердился и указал, что солнцепоклонство очень большой грех, самый неискупимый, даже через поколения не прощаемый, поэтому Олегу точно уготован ад. Солдат, хоть и для смеху болтал, испугался и повернул слова так, что выходило, дескать, ошибся и был не фараоном, а дочерью фараона, и его отец заставлял в солнце верить. Тогда поп смягчился и поправился, что это тогда не такой страшный грех и может быть прощён.
II
У Ивана хозяйство было небольшое, но крепкое. Досталось оно ему от отца – суровый – тот всё расписал как должно быть: во сколько подниматься, что за чем делать, какие усилия прикладывать, но умер нестарым. Иван был молодым и пока ещё весёлым. Выкруживает компания к реке с гармонью, то и он не отказывается. Тем не менее отцовская жила в нём сидела крепкая, и всё в доме было крепким: и сам дом, и постройки, и скотина была чистой и сытой. Мать Ивана любила наблюдать за движениями сына: порывистые в начале, в устремлении, к завершению они становились как будто рассеянными; мать отмечала – мужицкие пальцы, крупные, неповоротливые в сравнении с девичьими, как эти пальцы берут самые хрупкие предметы, удерживают загрубелыми подушечками, вертят, словно эти предметы что-то чужое, невесть как оказавшееся ухваченным пальцами, и предметы подчиняются, и пальцы бережно и ловко их ставят, изменяют, прилаживают к другим предметам; и Иван брал предметы крепко и нежно, и скоро двигались его пальцы, но вдруг пальцы замирали, Иван подносил предмет к глазам и рассматривал, вроде не узнавая, вертел предмет так и сяк в поисках то ли выступа, то ли углубления. Мать видела это и узнавала: такая же манера была у отца; после, в своё время, это в Иване вырастет в страсть к познанию места вещей в мире, – Иван будет задумываться: ладно или нет устроен сеновал и дерево хорошо или нет располагает для себя коренья. Но пока страсть эта таилась, и Иван был весел и силён.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.