Страница 5 из 21
Конечно, мы не согласимся с Грофом относительно возраста способа “толкования мира” с позиции архетипических принципов и не будем приписывать лишь одним древним грекам “открытие” архетипов, как и астрологии. Он намного древнее. Возьмите, например, изображение Быка из пещеры Ласко во Франции:
“Зал Быков был расписан около 17 000 лет назад, то есть на 14 000 раньше того, как двенадцать зодиакальных созвездий были (как считалось до открытия пещеры Ласко) отобраны и поименованы древними вавилонянами и греками. изображение Великого Быка в пещере Ласко: созвездие Тельца перед рассветом в день летнего солнцестояния в 15 000 г. до н. э.
Обратите внимание на 6 хорошо заметных черных точек как раз над плечами Быка из Ласко. Сравнив их с Плеядами, мы можем увидеть, насколько основательна связь между этим Быком и созвездием Тельца. Эти точки не только совпадают по количеству с хорошо различимыми Плеядами, но и располагаются в пространстве примерно так же, в том же числе, и по отношению к туловищу и морде животного. Сходство этого быка ледникового периода с традиционным изображением созвездия Быка так велико, что, если бы Бык из Ласко был обнаружен в средневековом манускрипте, а не на потолке пещеры, мы сразу же узнали бы в нем Тельца.”
По мнению некоторых исследователей факт прецессии земной оси известен человечеству еще с доисторических времен, а выше упоминавшийся Гиппарх Александрийский, древнегреческий астроном II-го века до н.э. лишь заново открыл это явление.
Здесь мы не будем детально вдаваться в подробности темы, связанной с прецессией земной оси. Однако необходимо заметить, что, во-первых, во многих культурах этот процесс нашел свое отражение в центральных мифах, к примеру, можем вспомнить миф о пахтании молочного океана, мифы о мировой горе, столпе, мировом древе, Иггдрасиле, а также Эонах17, Великом Годе Платона с его 12-тью месяцами, концепции четырех Юг и пр., а, во-вторых, является важнейшим для понимания феномена астрологии, в частности специфики тропического и сидерического Зодиака. Более подробно читатель может ознакомиться с этими концепциями на сайте18. Но вернемся к обсуждению архетипа.
В качестве иллюстрации структуры архетипа и его связи с астрологией давайте рассмотрим архетип Magna Mater или Великой Матери. Для читателя мало-мальски знакомого с азами астрологических представлений должно быть известно, что образу матери, во-первых, соответствует Луна, во-вторых, 4-й дом гороскопа, а также четвертый знак зодиака – Рак (но это не исчерпывающие показатели). Давайте посмотрим, какие качества приписывают Луне астрологи различных стран и эпох. Абрахам Бен Эзра, испанский ученый, раввин-философ, живший в XI-м веке, описывает такие сигнификации для Луны:
“Луна – женская, холодная, влажная, в ней мало тепла. Луна способствует гниению, а когда находится в оппозиции к Солнцу, помогает вызревать любым плодам. Луна управляет моряками, путниками, гонцами, слугами. Из минералов Луне соответствуют серебро, хрусталь, медь, известь; моря, реки и оросительные канавы. Среди животных луна управляет мулами, ослами, быками, кроликами, рыбами, а также птицами и гадами белого цвета. Из растений Луна представляет неплодоносящие оливы, персики, любые травы, огурцы, дыни, бахчевые не лучшего качества [водянистые], тыквы, рожковые деревья, перцы, аптечную ромашку, а также все влажное и холодное по своей природе, либо соленое, либо белого цвета с зеленоватым оттенком. К Луне относятся предметы одежды, сшитые из лошадиной кожи. В человеческой природе Луна господствует над мыслями, над людьми, у которых личность раздвоена и рассудок несколько помутился, кто сбит с толку и одолеваемый страхами, а также – над раскрытием тайн. Луна любит радость и продвижение вперед, мудрость, легкость, ложь и обличения, а также обжорство. Из возрастов человека Луна управляет тем, что называют младенчество. Луна представляет мать, братьев матери и всех беременных женщин.”
Клавдий Птолемей, живший в Александрии во II-м веке нашей эры, автор “Альмагеста” и “Тетрабиблоса”, трактатов по астрономии и астрологии, отмечает, что Луна связана с младенчеством, и, соответственно, с матерью:
“Так первыми четырьмя годами жизни, которые соответствуют четырехлетнему периоду, то есть возрастом младенчества, управляет Луна, которая является причиной гибкости и отсутствия устойчивости тела, его быстрого роста и, как правило, влажного характера потребляемой пищи, изменчивости физического состояния и несовершенства и не выраженности состояния души, что согласуется с ее собственными активными качествами.”
Вильям Лилли, английский астролог XVII-го века, живший в Лондоне и прославившийся на поприще хорарной астрологии:
“Мы находим у древних имена Луны: Люцина, Синтия, Диана, Латона, Ноэилика, Прозерпина. Это ближайшая к Земле из всех планет. Ее цвет всем известен.
Она означает королев, графинь, леди, всевозможных женщин, а также народ, путешественников, паломников, матросов, рыбаков, торговцев рыбой, пивоваров, буфетчиков, виноторговцев, почтальонов, кучеров, охотников, посланников, некоторые говорят – папских легатов, моряков, мельников, торговцев элем, солодовников, пьяниц, устричниц, рыбачек, поденных работниц, подхалтуривающих, и вообще таких женщин, которые тайно разносят товары, а также повитух, нянь и т.д.; также наемных работников, лодочников, водоносов.”
Сергей Алексеевич Вронский, советский и российский астролог, автор многотомной “Классической астрологии” отмечает, что Луна сигнифицирует:
“Мать, женщину вообще, маленьких детей, публику, народ, путешественников, моряков, место проживания, дом, семью, нацию, наследственные черты в целом, перемены, изменения, переезды, путешествия по воде, визиты и прием гостей. Воду, жидкости, молочные продукты…
Речник. Моряк. Садовод. Прислуга. Рыбак. Охотник. Актер. Официант. Продавец рыбы. Экспедитор. Пивовар. Работник гостиницы. Медсестра. Няня. Учителя младших классов. Кондитер. Водопроводчик. Банщик. Пастух. Мельник.
Луна символизирует женщин вообще, но в первую очередь мать, которая вводит ребенка во внешний мир… От нее зависит потенциал интуиции человека, феноменальные и сенсорные способности… открывает своим подопечным участки подсознания до глубочайших пластов, опускает их в мир грез, обогащает фантазию, оживляет воображение, увеличивает потенциал интуиции, дает дар предчувствия, предвидения…”
Два классических трактата по Джйотишу “Брихат Парашара Хора Шастра” и “Пхаладипика” Мантрешвары, например, дают следующие определения для Луны и ее карак (сигнификаций):
“О, Брамин! Чандра обладает качествами Ваты и Капхи в значительной степени. У нее круглое тело и она обладает познанием. У нее приятная наружность и сладкая речь, она непостоянна умом и очень сладострастная.”
“Луна является сигнификатором благосостояния матери, спокойствия ума, плавания в море, зонта, хорошего опахала, фруктов, цветов, хрупких предметов, выращивания зерновых культур, славы, жемчуга, серебра, красоты. Другими словами все вышеперечисленные вопросы следует анализировать по Луне.”
Алхимик, врач и астролог XVI-го века Агриппа Неттесгеймский, прозванный “колдуном” и “чернокнижником” и, как считается, вдохновивший Гёте на создание “Фауста”, говорит о Луне следующее:
17
Юнг, Карл Густав. Эон. Исследования о символике самости / Карл Густав Юнг; [перевод А. Чечиной]. – Москва: Издательство АСТ, 2019.
18
Введение в астрологию. Прецессия. Знаки Зодиака. (lagna39.ru)