Страница 1 из 5
Master Fei
Магия гипноза. Даосское искусство транса
Введение
С древнейших времен даосские мастера погружали себя и других в глубокие трансовые состояния, чтобы исцелять, творить чудеса и заниматься самопознанием.
В течение пяти тысяч лет методы эти оттачивались поколение за поколением, пока не осталась лишь самая чистая эссенция, самая суть. И это сокровище мы передаём дальше.
Западная психология открыла феномен гипноза как состояния, позволяющего управлять подсознанием. Но пока что эта молодая наука не осознаёт и малой доли той глубины и тех удивительных чудес, которые скрыты в недрах человеческого духа.
Именно познанием этих чудес и занимается даосская традиция.
Внешние главы (外篇)
Древнее искусство Чжу-ю-шу
С глубокой древности в даосской традиции существует искусство гипноза, называемое Чжу-ю-шу (祝由术). Даосские мастера используют «божественную речь» (голос Силы), чтобы погружать людей в глубокие трансовые состояния с целью исцеления и духовного развития.
Само название этого искусства дословно означает: «чжу» – «божественная (чудесная) речь»; «ю»[1] – «следовать» (погружать /индукция). «шу» – «искусство». То есть искусство погружения в трансовое состояние, называемое «цуй-мянь» (催眠) посредством чудесной речи (通过念咒语). Как говорят даосские маги, «погружение в духовный (мистический) гипнотический транс» (沉浸在神灵的催眠之下).
Стоит сказать, что даосские методы гипноза используют как вербальные[2], так и, в большей степени, невербальные индукции (催眠诱导). Не только особый метод «завораживающего» голоса Силы, но и метод особого зачаровывающего взгляда (眼神), магнетических пассов руками и т. п.
Многие методы основаны на фокусировке внимания человека на одном объекте, внешнем или внутреннем. К примеру, концентрация на огне свечи, голосе даосского мастера, внутреннем образе или звуке… Такие практики называются «шэ-синь-шу» (摄心术) или «шэ хунь да фа» (摄魂大法). Они погружают человека в трансовое состояние, называемое «хуан-ху» (恍惚精神状态), где активность рассудительного ума (Хунь, 魂) падает, но пробуждается активность подсознания (По, 魄).
Считается, что данное искусство вышло из древних шаманских практик (у-шу[3], 巫师) – архаичных техник экстаза. И до эпохи династии Тан (唐代) было одним целым с традиционной китайской медициной (中医). На этот счёт известный китайский врач Чень Бан-сянь (陈邦贤) в книге «История традиционной китайской медицины» пишет: «Эволюция китайской медицины начинается с древних шаманских практик. Потом шаманские практики смешиваются с искусством медицины. И в последующем шаманские и медицинские практики разделяются».
(中国医学的演进, 始而巫, 继而巫和医混合, 再进而巫和医分立)
В древнем тексте по традиционной медицине под названием «Сборник древней и современной медицины – свиток первый» (古今医统大全·卷之—): «К целителям глубокой древности… когда обращался больной. Его ставили лицом на север и произносили чудесную заклинание-чжоу. Десять слов – и наступало исцеление».
(上古神医…人有疾求医, 但北面而咒, 十言即愈).
В древнем трактате «Хуан-ди нейцзин – Су вэнь» (黄帝内经·素问): «Император Хуан-ди сказал: “Я слышал, что целители глубокой древности управляли энергиями цзин и ци одним лишь гипнотическим искусством Чжу-ю-шу”».
(黄帝曰: 余闻古之治病, 惟其移精变气, 可祝由而已)
Но при династии Тан мастер Ван Дао (王焘) в тексте «Тайные рецепты церемониального чиновника» (外台秘要) разделяет медицину Чжун-и и гипнотическое искусство Чжу-ю.
Хотя в последующую династию Мин императорский медицинский институт выделяет 30 специальностей (明代太医院设医术十三科) врачей: «терапевт, женский врач… окулист… специалист гипнотического искусства Чжу-ю-шу».
(曰大方脉, 曰妇人, 曰伤寒, 曰疮疡, 曰针灸, 曰眼, 曰口齿, 曰咽喉, 曰接骨, 曰金镞, 曰按摩, 曰祝由).
Как видно, даже в позднее время официально сохраняется такая медицинская специальность, близкая современному гипнотерапевту.
О применении гипнотического транса в даосских медицинских и магических практиках пишет известный современный китайский мастер Ма Вэй-сян (马维祥) в книге «Китайская система энергетических каналов цзин-ло и искусство гипноза» (中华经络催眠术). Он описывает древние даосские мистические искусства с точки зрения современных знаний о гипнозе.
В книге «Замечания к древнему трактату жёлтого императора о внутреннем – вопросы о простейшем» (黄帝内经素问校释) сказано: «То, что называется гипнотическим искусством Чжу-ю-шу, внешне основывается на абсолютной вере (в действенность воздействия), но на самом деле основывается на строго научных принципах архаичной психотерапии».
(所谓祝由, 表面上看来完全是迷信形式, 而实际上却是含有—定科学道理的最原始的精神疗法)
Даосские мастера издревле говорят: «Искренняя вера творит чудеса» (心诚则灵).
Обратимся же к западной медицине и известному ныне эффекту плацебо.
Сила плацебо
Эффектом плацебо называют улучшение самочувствия человека благодаря тому, что он верит в эффективность некоторого воздействия, в действительности нейтрального. Вера порождает лечебный эффект. Западная медицина открыла этот эффект довольно недавно (первые научные исследования проведены лишь в 20 веке) и сразу придала ему негативную окраску.
Если пациента начинают открыто лечить плацебо, то он обычно полагает, что его обманывают, и требует «настоящих» фармакологических препаратов. Во второй половине 20 века в клинических испытаниях новых лекарственных средств стал учитываться этот эффект (опять же в негативном аспекте). Одной группе испытуемых дают тестируемый препарат, другой – плацебо. Чтобы препарат сочли действенным, его эффект должен превышать эффект плацебо.
Как к этому относится восточная медицина? В восточной духовной традиции это явление известно многие века. И оно имеет однозначно ярко положительный эффект. Один мой знакомый китайский врач сказал следующее: «Единственное важное открытие, которое сделала западная медицина – это эффект плацебо, доказавшее то, что сознание может исцелять тело». Именно так оно воспринимается на Востоке. Психика способна управлять физиологическими процессами!
Научные исследования показали действенность эффекта плацебо в отношении болевого синдрома, эпилепсии, бронхиальной астмы, экземы, дерматита, гипертонии, болезни Паркинсона, синдрома раздражённого кишечника, ишемической болезни сердца, депрессии и других заболеваний.
«по вере вашей да будет вам» (Евангелие от Матфея 9:29) «И ходил… исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях» (Евангелие от Матфея 9:35)
К примеру, психиатр Ариф Хан установил, что в 52 % случаях плацебо действовало не менее эффективно, чем лекарственные антидепрессанты. А в 15 % случаях для больных неврозами оно было более эффективно, чем лекарственные препараты, потому как у фармакологических средств было множество побочных эффектов, некоторые из которых, напротив, усугубляли состояние больных.
В 2013 году по результатам своих исследований доктор Мюррей пришёл к следующим выводам: эффективность плацебо при депрессии составила 68 %; при купировании приступа мигрени – 46 %; при фибромиалгии – до 45 %; при паркинсонизме и рассеянном склерозе – до 30–35 %; при постгерпетической невралгии – 11 %[4].
В 2010 году был проведён метаанализ 54 исследований, в который вошли 11 тысяч больных с рефрактерной парциальной эпилепсией. В результате применения плацебо у 6 % больных приступы прекратились полностью, а у 21 % пациентов приступы снизились примерно на 50 %[5].
Это значит, что больше чем у 600 реальных человек, принявших участие в исследованиях, приступы эпилепсии прекратились полностью. Без медикаментов! Исцеление совершила сила их собственного сознания. Наше тело – это удивительная химическая лаборатория. Оно способно самостоятельно синтезировать практически все известные лекарства. И даже те химические соединения, которые пока невозможно синтезировать в лаборатории. Все необходимые лекарства потенциально уже есть в вашем теле. Мозг, управляющий им, способен давать команду для продуцирования любых веществ. И современная западная медицинская наука даёт конкретные примеры. Примеры того, как люди исцеляются «силой плацебо». Больные исцеляются верой, психическим настроем. Сознание, будь то функция мозга или нечто нематериальное. Неважно. Важно то, что сознание способно управлять телом.
1
Также это означает «причину» болезни. С которой и борется мастер. Ибо причина всегда внутри.
2
Именуемые «ань-ши» (暗示).
3
Не путать с боевыми искусствами «у-шу». Записывается другими иероглифами – 武术.
4
Murray D., Stoessl A. J. Mechanisms and therapeutic implications of the placebo effect in neurological and psychiatric conditions. Pharmacol. Ther. 2013 Dec; 140 (3): 306-18.
5
Beyenburg S., Stavem K., Schnidt D. Placebo-corrected efficacy of modern antiepileptic drugs for refractory epilepsy: systematic review and meta-analysis. Epilepsia. 2010; 51-7-26.