Страница 5 из 7
Может кому-то и хочется таким фамильным способом приобщить к древнему роду Моисеева, но правда дороже.
Смею вас уверить, что наша фамилия Кантур, если и имеет еврейские корни, то такие далёкие, как и христианская гордость происхождения от Адама и Евы и далее от Иисуса из Назарета.
Почему в нашем случае Кантур не еврейская фамилия?
Потому что до конца XVIII века у евреев восточной и центральной Европы не было наследственных фамилий в обычном смысле этого слова. Вместо этого они пользовались сочетанием имени с названием места службы или рождения. В середине XIX века власти России предприняли действия по присвоению евреям наследственных фамилий. Это было продолжением практики, начатой в Австро-Венгрии еще в 1797 году и государствах Германии в 1807–1834 годах. Евреям Российской империи начали давать фамилии на рубеже 18-го и 19-го веков, после присоединения к Российской империи западных областей Белоруссии, Украины и Прибалтики – после раздела Польши, когда Екатерина II «приобрела» вместе с западными областями огромное количество евреев, у большинства которых исторически не было фамилий, а только имя и отчество, например, Шлойме, сын Хаимке. Чтобы узнать численность своих подданных, Россия ввела переписи населения – примерно раз в десять лет. Это и были «ревизские сказки», во время которых всем евреям были даны фамилии, как правило, либо по месту проживания (например, Кельмер), либо по имени одного из родителей (например, Натанзон, а также по другим признакам, например, по профессиональному (Кантор, Гендлер, Купец). Кстати, фамилия Кантур и среди евреев очень редкая. Например – в Польше, где всегда было много евреев, в настоящее время с фамилией Кантор проживает – 3000 семей, а с фамилией Кантур только 40. Причём, места проживания их не пересекаются. Это говорит о том, что не все Кантуры от евреев.
И в такой хронологии появления фамилии Кантур – вся правда.
Фамилия Кантур имеет более древнюю историю чем, начало появления еврейских фамилий. История происхождения фамилии Кантур начинается с запорожской Сечи, а запорожская Сечь образовалась как минимум с 1650 годов.
Фамилия Кантур произошла от слова – Кантар – безмен, вага, (кантер кантур), (Кантар – безмен, вес, (кантер кантур), старое – Кентаро (Кантури, Кендари) – единица веса; болг. кантар; кантар) Кантра – безмен происходит от арабского кипtаг (Этимологический словарь в 7 томах, гол. ред. Мельничук, 1985).
И сейчас есть такое слово – Кантер – это ручные пружинные весы – ручной прибор для измерения веса или массы.
От слова Кантар – произошло слова кантаржей (кошевой кантаржей, от греч. – вес) в Запорожской Сечи (16–18 вв.). Кантаржей – называли должностное лицо, которое было хранителем войсковых мер и весов, служившие эталоном для всех торговых операций. Войсковой кантаржей (от турецкого кантар – весы, у поляков kantorzy, kantorzysta-приказчик) обязан был собирать налоги (доходы) в пользу войска с привозимых в Сечь товаров, продуктов, разной бакалеи, водки, вина и делить их на товарищество, старшину и церковь. Он жил в отдельном помещении на базарной площади.
И по табелю рангов кантаржей был на 15 месте из 22 казацких должностных лиц. (Источник: Д. И. Яворницкий «История запорожских казаков», Т 1).
Также «кантуром» называли казака, который делил порох в своем подразделении.
Известно, что впервые фамилия Кантур появилась в списках казаков запорожской сечи в 1650–1660-х годах, причём не одна фамилия, а сразу 4 фамилии в разных полках. Впоследствии, казаки разбрелись, стали оседлыми и фамилия Кантур распространилась на многие области.
Приём в Запорожскую Сечь новоприбывшего осуществлялся при выполнении следующих условий:
• он должен был быть вольным и неженатым (определение «вольный» подразумевало, что прибывший мог быть смердом, дворянином, поповичем, казаком, татарином, турком, но не холопом или закупом);
• должен был хорошо говорить на «казацком языке»; если прибывший был иноязычен, он должен был разговаривать «казацким языком» (в XVII веке язык жителей надднепрянских степей называли руським или казацким);
• должен был исповедовать православную веру, знать «Символ веры» и молитвы (если пришедший был католиком или протестантом, то должен был принять православие, если иудеем или мусульманином, то креститься в православную веру);
• должен был пройти полное обучение по прибытии в Сечь – изучить войсковые порядки (выучиться «сечевому рыцарству»), и только после этого записываться в «испытанные товарищи», что могло произойти не раньше, чем через семь лет.
Женатые казаки не имели права голоса, жили на территории владений Запорожской Сечи и считались в её «подданстве». Вновь принятым казакам давались новые фамилии-прозвища на казацкий манер.
За столетия некоторые Кантуры стали дворянами, о чем есть официальные записи в Списках дворянских фамилий. Скорее всего, дворянство им было присвоено за военные заслуги. Главное место в изображение на гербах дворян Кантур занимает лис (лисица).
Фамилия Кантур встречается в списках дворян Черниговской губернии (из военных), Херсонской губернии, Подольской губернии.
Кантуры на Кубани
Из статьи Кантура Григория Елизаровича – «Наш род»
…Историческое значение каждого русского человека измеряется его заслугами родине, его человеческое достоинство – силою его патриотизма…
Первые слова воспоминаний о моих предках. С детских лет под впечатлением рассказов взрослых о своем времени, прожитом и близких людях я понял, как важно задавать вопросы представителям старшего поколения, слушать и слышать их, запоминать события, имена и даты из прожитой жизни, с тем, чтобы потом определить своё место в родовом сообществе. Я удовлетворял своё любопытство и хранил в своей памяти многое из былой жизни многочисленных родственников. Однако глубокое понимание важности знаний об историческом прошлом нашего рода пришло ко мне значительно позже. Сокрушаюсь о том, что не приступил к написанию родословной нашего рода, ограничившись лишь короткими разрозненными записями о близких и далеких предках. А ведь мог бы этим заняться сразу после войны, когда еще, будучи на службе в группе советских войск в Германии и ГДР (1945–1950 гг.), стал задумываться над этой благородной работой и купил специальный красочный альбом, в помощь тем, кто занимался написанием родословной. Но, к сожалению, завертело меня в вихре жизни: служба вдали от Родины, учеба в вузе, производственная работа, постоянная напряженность педагогической деятельностью, принятый мною ритм жизни все дальше и дальше отодвигали мои благие намерения на будущие времена. Так этот альбомчик и сохранился у меня без использования на долгие годы. Надо сказать (не в своё оправдание), что и в целом в нашем обществе, и прежде всего, в моем окружении не было принято и не было модным составлять родословную. Все при этом ссылались на отсутствие времени, а затем – и живых свидетелей прошлого. Осознанное желание писать свою родословную, к сожалению, приходит к нам уже поздно, а до реального его осуществления, зачастую, дело не доходит. И вот почему мы в конечном итоге уподобляемся «Иваном, не помнящим родства». Мне известно, что эти слова были сказаны в далекие времена и они, по-видимому, характеризуют, к сожалению, особенность менталитета многих россиян. И это крайне негативная реальность.
В 80-х годах прошлого столетия первые шаги в написании истории нашего рода сделал мой далекий родственник Кантур Федор Иванович (о Кантур Ф. И. ниже написано отдельная статья). В 1979 г. он разыскал меня в г. Краснодаре (здесь проживали его однополчане) и поделился со мной результатами своих творческих поисков. Федор «поднял» родословную за 300 лет, найдя родственников по всей территории. Ближайшие родственники оказались в Каневском районе Краснодарского края, там, где родился и я. Жена Федора Слюсарь Дарья Антоновна родилась в нашей станице. Жителей с фамилией Кантур в станице Челбасская проживало много, в России также порядочно: в интернете я насчитал около 2000 человек. Революции, экспроприация, коллективизация прервали родственные связи многих. И в результате родившиеся после 1924 г. могли встречаться в последующие годы и не знать, что они родственники, а не просто однофамильцы.