Страница 16 из 49
В любом случае, как первый так и второй путь требовали ресурсов. И главным ресурсом, как утверждал кто-то из вождей прошлого, является человеческий ресурс. А вот с этим-то как раз и полный затык. Не станешь же ты создавать прогрессивный по отношению к первобытно-общинному строю, строй рабовладельческий, на базе коллектива из ста человек. Да и идти войной на соседей армией, состоящей из пятнадцати половозрелых мужиков, пусть даже волосатых с ног до головы, как-то не смешно. К тому же пойди еще этих самых соседей найди.
Короче нужны люди. Много людей. Очень много людей. Должен же кто нибудь построить для меня замок с десятиметровыми стенами и Донжоном.
Будем считать, что текущая первостатейная задача, решению которой должны быть подчинены все остальные, сформулирована. Нужно очень много людей и желательно в одном месте. Осталось понять, как приступить к реализации этой задачи. Можно было бы, конечно, пойти по пути, практикуемом моими институтским коллегами. Резко увеличить деторождаемость. Препятствия на этом пути виделись два. Во-первых слишком трудозатратно. Во всяком случае, когда речь заходит о тысячах человек. Во-вторых, слишком долго ждать отдачу. И хотя мы не боимся трудных путей, предпочитаем передвигаться легкими.
Глава девятая. Не царское дело…
Глава девятая. Не царское дело…
В которой главный герой остается один на хозяйстве, принимает опосредованное участие в борьбе за власть в племени и получает в личное распоряжение электрический стул, потом начинает внедрять в жизнь первобытных людей элементы дисциплины и принуждения, причем тренируется на маленьких, и, наконец, привносит в быт прогрессивную технологию
Прошло полгода с того самого времени, как мои соратники в деле созидание Новой Великой Человеческой Цивилизации — именно так, все с большой буквы, дабы невзначай не перепутать с предыдущей «так себе» человеческой цивилизацией, павшей под ударами инопланентых завоевателей — Жека и Ахмед отбыли в даль. Куда-то на юга. Предположительно в сторону Африканского континента. Свое путешествие они аргументировали железной необходимостью посетить места, где по слухам, оставшимся от предыдущей «так себе» человеческой цивилизации, на стыке Тигра и Евфрата в Южной Месопотамии должно было возникнуть первое великое государство — Шумеры. Цель экспедиции заключалась в том, чтобы приобщится, а по возможности и возглавить этот процесс. Во всяком случае именно так и звучала декларативно заявленная задача, поставленная перед собой этими героями.
Надо сказать, что лично у меня все эти претензии вызывали обоснованное сомнение. Люди, которые за двадцать лет не смогли толком навести порядок в племени, численностью всего-то в сто с хвостиком первобытных людей, собрались на полном серьезе рулить конгломератом городов, население которых на пике своего могущества составляло сотни тысяч человек. К тому же в последний момент выяснилось, что Женка не имеет ни малейшего представления об устройстве Шумер. И для него стало откровением, что речь идет не о централизованном государстве, а о совокупности городов-государств, объеденных единым языком и схожей структурой управления.
На самом деле все это пустое. Судя по лично знакомым мне политикам, тем, из прошлой жизни, до скачка во времени, управлять государством значительно легче, нежели коллективом из пяти сволочных дам, помещенных в одну комнату с табличкой на входной двери: «Бухгалтерия». Так что научаться. Значительно большее опасение вызывал Женькин врожденный топографический кретинизм. Ему удавалось заблудиться даже среди корпусов нашего универа. И это на пятом курсе обучения. А тут надо ни мало ни много в Месопотамию попасть. Причем без поддержки системы геолокации и без наличия самого простого глобуса. Да мне понадобилась почти неделя, чтобы научит этих горе путешественников различать Полярную звезду и вбить в их головы тот факт, что там, где находится эта самая звезда — там и Север. А Юг расположен в диаметрально противоположном направлении.
И что удивительно. Ахмед, который по определению являлся великим мореплавателем, совершившим чуть ли не кругосветное путешествие, добравшись по океану к берегам Европы от места гибели Атлантиды, в этом плане мало чем уступал моему однокашнику. Такой же тупой. Это при том что Женька числился научным гением, да и сам Ахмед, хоть и был поздним ребенком, но за свои первые двести лет жизни кое-чего в Атлантиде достиг. А вот с пространственным воображением у обоих полный затык. Так что боюсь, не видать им ни Тигра, ни Евфрата. В лучшем случае к берегам Нила выйдут. Хотя и вариант с Уральскими горами я не рискнул бы окончательно отвергнуть.
Опять же и это не имеет никакого значения. Поскольку до возникновения Шумер должно пройти еще как минимум пять тысяч лет. Это в лучшем случае. Если мои друзья не слишком ошиблись во временной привязке.
Так что основным побудительным мотивом этой экспедиции я видел в том, что и Жеке и Ахмету до чертиков надоела рутина племенной жизни. Захотелось развеяться. Опять же Жека клятвенно пообещал привезти мне в подарок эфиопку, с ногами не требующими перманентной эпиляции. Это после того, как я пожаловался на излишнюю волосатость и недопустимый внешний вид женского контингента. Так что пусть погуляют. Может чему и научаться. А я тут пока один на хозяйстве побуду.
Как в том анекдоте про восточного мужчину, который лишившись жены стенал и рыдал в опустевшей квартире: «Один! Совсем один!». Правда вскоре интонация поменялась на: «Один!!! Совсем один!!!» и стенания перешли в темпераментный танец. Не знаю в какой стадии одиночества я ныне пребываю, но склоняюсь, что все же ближе ко второй. Уж больно за те две недели, прожитые в племени совместно с Женькой и Ахметом, меня достал их врожденный жизненный инфантилизм, усугубленный благоприобретенным пофигизмом. Так что когда Вождь и Шаман торжественно объявили народу, что отбывают далеко и надолго, в связи с ответственным поручением от Духов, прилетевшим непосредственно из самих Эмпирей, и оставляют меня в племени за старшего, я разве что платочком вслед не помахал. И то в первую очередь из-за отсутствия оного.
Пусть себе гуляют. Время еще есть. Очень-очень много времени. Время единственный ресурс в котором мы пока не испытывали недостатка. Уцепившись за слово: «Ресурс», мои мысли плавно потекли в другом направлении.
К тому же окружающая обстановка тому способствовала. Раннее утро. Сине небо. Теплый ветерок обдувает лицо. Я сижу в центре стойбища на своем импровизированном троне, представляющем из себя многотонную гранитную глыбу с удобной выемкой под седалище и лениво наблюдаю за порядком во вверенном мне племени.
Надо сказать что этот булыжник — один из самых весомых аргументов, препятствующих перебазированию стойбища в другое, более удобное место. Помимо того, что валун необычайно удобен для сидения и я испытываю буквально эстетическое наслаждение, предаваясь лени, неге и размышлениям сидя на нем, мой импровизированный трон приобрел в глазах соплеменников некое сакральное значение. Дело в том, что в отличии от Юрки и Жени я не слишком увлекаюсь демонстрацией эффекта аномальной энтропии. Мало ли что. И народ, значительно улучшивший под моим мудрым управлением рацион питания, начал испытывать недостаток в зрелище. Так вот, валун этот недостаток частично компенсирует.
Все началось с того, что буквально через пару дней после того как Женя и Ахмет отправились на юга, в племени сложились объективные условия для внутреннего переворота. Мой авторитет еще не достиг должного уровня, канонические Вождь и Шаман отбыли в неизвестном направлении, а воспоминания о моем маваши гери в челюсть Лохматому, как-то выветрились из памяти у широкой общественности. К тому же этот удар ну никак не мог тянуть на Божественное Откровение. Та же дубина в умелых руках позволяла добиться значительно большего эффекта.
Именно Лохматый, занимающий до моего появления в местном табеле о рангах третью строчку, сразу после Вождя и Шамана, и решил посягнуть на мою власть. Незадолго перед вечерним коллективным приемом пищи, когда в стойбище присутствовала большая часть населения, Главный Охотник дождался момента, когда я встану со своего места с тем чтобы подойдя к костру осуществить пробу, на предмет готовности туши кабана на вертеле, и приступить к справедливому распределению пищи. Процедура совершенно необходимая, поскольку в противном случае меньшая часть населения племени к ночи стала бы маяться животом от переедания, а большая, испытывая чувство голода, обгладывала бы кости, оставшиеся от трапезы удачливых соплеменников. Несмотря на все ухищрения Юрке и Жене так и не удалось внедрить в общественное сознание принципы братства, равенства и справедливости. В основе взаимных отношений лежало кредо: «Кто сильный, тот и прав». Нет, это вовсе не значило, что даже будучи пущенным на самотек принцип распределения пищи привел бы к голодной смерти отдельных особей. Были и другие регуляторы, балансирующие этот момент. В том числе, как не странно, и чувства симпатии и антипатии.