Страница 5 из 29
Другой особенностью этих критических возрастов является то, что значительная часть детей, переживающих критические периоды развития, обнаруживает трудновоспитуемость. Дети как бы выпадают из системы педагогического воздействия, которая еще совсем недавно обеспечивала нормальный ход их воспитания и обучения. В школьном возрасте в критические периоды у детей обнаруживается падение успеваемости, ослабление интереса к школьным занятиям и общее снижение работоспособности. В критические возрасты развитие ребенка часто сопровождается более или менее острыми конфликтами с окружающими. Внутренняя жизнь ребенка порой связана с болезненными и мучительными переживаниями, с внутренними конфликтами.
Правда, все это проявляется не обязательно и далеко не у всех в резкой форме кризиса. У разных детей критические периоды проходят по-разному. В протекании кризиса, даже у наиболее близких по типу развития и по социальной ситуации детей, существует гораздо больше вариаций, чем в стабильные периоды. У многих детей вовсе не наблюдается сколько-нибудь ясно выраженной трудновоспитуемости или снижения школьной успеваемости[20].
Таким образом, если воспитание в целом рассматривать как самостоятельное формирование эмоционально-чувственных характеристик человека в мироощущении, мировосприятии и мировоззрении (во «взглядах» на мир), а также характера, или поведения, человека как способа реализации мировоззрения, и учитывать, что воспитание начинается с рождения человека и продолжается в течение всей его жизни, по сути, сопровождая все процессы обучения, образования, становления человека и его действий и поступков в процессе жизнедеятельности[21], то можно выделить две различные стадии. В период с рождения и до 13–14 лет воспитание может быть определено как распространение принципа приятно-неприятно[22] на весь окружающий мир с учетом реальности на основе развития чувства прекрасного. Оно должно быть направлено на процесс развития Я (Эго), пользуясь при этом эмоционально-чувственными приемами и любовью родителей и воспитателей в виде награды[23].
Однако уже с 13–14 летнего возраста, когда эмоционально-образное бессознательное мировоззрение начинает переводиться в содержательную разумную форму, нужны принципиально иные методические средства воздействия, учитывая особенности психосоматического состояния ребенка в пубертатном возрасте и изменения в мозговой деятельности. Проблема значительно упрощается, если предварительно на предшествующей стадии воспитания и формирования эмоционально-чувственного образного мировоззрения в качестве критериальной основы реализации принципа приятного используется чувство прекрасного выражаемое в форме добра и любви. Это создает позитивное доброжелательное отношение к формализованным объяснениям реальности в дальнейшем.
Безусловно, эмоционально-чувственное восприятие мира осуществляется каждым человеком самостоятельно. Заставить человека физически силой, или каким-либо принуждением, воспринимать любые явления окружающего мира в «правильном» нужном направлении невозможно[24]. В то же время самостоятельность эмоционально-чувственного восприятия мира является иллюзорной и относительной. В действительности явления окружающего мира (предметы, вещи, действия, события и т. д.) могут носить случайный естественный характер, а могут иметь искусственный, специально организованный, демонстрационный характер. Таким образом, воспитание – это целенаправленная организация «самостоятельного» восприятия окружающего мира, т. е. искусственный подбор объектов восприятия, включая и самого воспитателя, как примера для подражания, формирования соответствующих условий, ситуации, обстановки, выбор методов, времени, места демонстрации и т. д. При этом демонстрационная ситуация восприятия, предназначенная для подражания, может быть как случайная, непредвиденная, так и специальная, целенаправленно искусственно организованная. Однако во всех случаях пассивное самостоятельное восприятие человеком окружающего мира через ощущения всегда, с самого первого дня, дополняется процессами обучения через речевое общение с матерью, отцом, родными и близкими, а затем с другими окружающими людьми с помощью интуитивных или специальных методических педагогических и психологических средств. Воспитание через общение (сначала непосредственно телесное, а затем дополняемое речевым общением) представляет собой обучение как активную форму воспитания. При этом, если пассивная сторона воспитания ребенка предполагает простое подражательное эмоционально-нравственное восприятие мира, то активная обучающая составляющая направлена уже на сознательное и осмысленное миропонимание. Естественно, условия, структура, содержание и методы воспитания-обучения через речевое общение должны соответствовать возрастным периодам развития ребенка. Причем до 13–14-летнего возраста акцент в воспитании посредством общения в игровых формах должен быть сделан на подражательные установки и реализацию принципа приятного, и лишь после становления абстрактного ассоциативного и логического мышления – на смысловое осознанное восприятие действительности на основе чувства прекрасного с учетом восприятия противоречий реальности окружающей среды.
При этом речевое общение является не только основным средством обучения, но и основой всех человеческих отношений в процессах любых специфических форм когнитивной совместной жизнедеятельности в дальнейшем[25].
В структуре общения можно выделить три взаимосвязанные атрибутивные свойства процесса: коммуникативный, интерактивный и перцептивный. При этом если коммуникативная сторона общения, или коммуникация в узком смысле слова, состоит в обмене информацией (знаниями, смыслами, пониманием) между общающимися и собственно представляет собой основное средство обучения, то уже интерактивная сторона заключается в организации взаимодействия между общающимися индивидами, т. е. в обмене не только знаниями, идеями, но и действиями, поведением. А перцептивная сторона общения означает процесс восприятия и познания друг друга партнерами по общению и установления на этой основе взаимопонимания и соответствующего поведения. Таким образом, перцептивная сторона общения относится сугубо к процессам воспитания эмоционально-чувственного восприятия взаимоотношений. Причем, собственно сами процессы обучения, т. е. восприятия информации, ее понимание, осмысление и усвоение (принятие) знаний, в значительной степени определяются перцептивной стороной общения. Таким образом, речевое общение является основой не только нравственно-эстетического воспитания, но и через обучение – основой образования всестороннего интеллектуально развитого человека. Основным методом воспитания при речевом общении должен стать метод рефлексивного анализа[26].
При этом необходимо учитывать особенности речевого общения. Восприятие и понимание вербального языка происходит по-разному, в зависимости от того, относится это к предметам и явлениям материального мира, или к абстрактным понятиям духовного или нравственного мира, например, любовь, свобода, честь, совесть. Взрослый человек воспринимает речь, т. е. звуковое или написанное слово, относящуюся к материальному (овеществленному) миру через неопределенный, размытый, но гармоничный цельный эмоционально-чувственный насыщенный образ. Основой этого восприятия является, как правило, наиболее информативный зрительный образ[27], дополненный формой, структурой, звуками, красками, светом, запахом, пространством, тактильными и даже вкусовыми ощущениями и множеством нюансов этих ощущений. Например, слова идет «проливной дождь» человек воспринимает, как вода сплошным потоком льется сверху, стеной, пузыри на лужах, вода бурлит, журчит, клокочет, темно, плохо различимые предметы, стук капель о металлическую крышу, плащ и зонт, пахнет свежестью и сыростью, ощущение влаги и холода, промозглое ощущение и т. д. Совершенно другая картина восприятия, если сказать идет «гроза», «грибной дождь» или «моросящий дождь». Поменялось всего одно слово, а образная картина кардинально изменилась, также как и ее эмоционально-чувственное восприятие.
20
Размах вариаций в протекании этих возрастов у разных детей, влияние внешних и внутренних условий на ход самого кризиса настолько значительны и велики, что дали повод многим авторам поставить вопрос о том, не являются ли вообще кризисы детского развития продуктом исключительно внешних, неблагоприятных условий и не должны ли поэтому считаться, скорее, исключением, чем правилом в истории детского развития.
21
Оценка всех поступков и действий производится с позиций совести и нравственных убеждений и моральных принципов.
22
Этот принцип многими обозначается (интерпретируется) по-разному: принцип «привлекательности – непривлекательности», «удовольствия – неудовольствия», «хорошо – плохо». Однако во всех случаях в качестве критерия используется чувство прекрасного.
23
Оно не достигает цели, если избалованное дитя убеждено, что оно обладает этой любовью и без того и не может ни при каких обстоятельствах потерять ее. Многие считают излишнюю агрессивность человека исключительно следствием недостатка любви и результатом чрезмерно жесткого воспитания.
24
Можно пытками принудить человека формально согласиться с предлагаемым тезисом, однако это все равно будет формальное, не истинное понимание. Как утверждает С. В. Савельев «мозг можно только обмануть».
25
Собственно речевое общение является основой человеческого общества.
26
Рефлексия (от лат. reflexio – обращение назад) – способность человеческого мышления к критическому самоанализу. Принцип человеческого мышления, направляющий его на осмысление и осознание собственных форм и предпосылок; предметное рассмотрение самого знания, критический анализ его содержания и методов познания; деятельность самопознания, раскрывающая внутреннее строение и специфику духовного мира человека. ([Электронный ресурс]. Режим доступа: https://dic.academic.ru/dic.nsf/enc_philosophy/1039/РЕФЛЕКСИЯ).
27
Это обусловлено тем, что через органы зрения человеку поступает до 80 % всей информации, которая, по сути, и является основой образных форм пространственного и цветового представления мира на протяжении всей жизни человека.