Страница 25 из 29
Несмотря на революционные достижения в области науки, техники, кардинальные изменения производства и условий жизнедеятельности в обществе, в настоящее время одновременно имеются все виды мировоззрения. Это обусловлено тем, что мировоззрение и характер человека формируются с одной стороны, многовековой наследственностью предков и родителей, а другой стороны, – общественной системой воспитания, просвещения и обучения и влиянием природной и искусственной среды, или экосистемы, которому подвергается человек в продолжение своей жизни. При этом влияние искусственной социальной среды, созданной человеком, начинает оказывать реальное действие только тогда, когда наследственные факторы накапливались в одном и том же направлении в течение очень долгого времени. Однако важны не различия в жизненно-практическом и научном мировоззрении, а почему примитивные идеалистические мифологические, языческие[109] и религиозные установки существуют тысячелетиями и даже в наш «просвещенный» век достаточно широко распространены, и, наоборот, разумное научно-философское мировоззрение, не только не замещает религиозное, но даже деградирует.
К самому предковому (животному) уровню развития мировоззрения можно отнести людей, которые живут сугубо в материальном мире, ориентированы в основном на низменные, животные чувства и инстинкты. Их мировоззрение представляет собой миросозерцание ограниченное собственными мироощущениями «не дальше своего носа». Они привязаны к своим чувствам, инстинктам, к земле, живут как бы одной жизнью, т. е. «я живу, у меня все нормально, а до остального мне дела нет». Для этой категории людей характерен самый низший уровень зачаточного сознания, и соответственно, мировоззрения – животный. Животный уровень осознанности – это есть, спать размножаться и сохранять ареал обитания, т. е. безопасные условия существования (не жизни в полном смысле этого слова, а бытия). Пища, размножение и доминантность, обеспечивающие безопасность и сохранение вида, являются основой естественного биологического отбора. Такие люди пассивно исполняют свою работу, или чужую волю, т. е. как бы вечно находятся в сомнамбулическом сне (или как сейчас говорят – в прострации). Идеалы этого типа – еда, питье, сон, размножение. Этот тип, в народе называли «летарии», т. е. «вечно спящие»[110]. Этот тип людей можно обозначить как «примитивный» («primitiva») или «вульгарный, упрощенный» («populus, vulgus») или просто по-русски «обыватель» – тот, кто в широком смысле ограниченно социален, лишен общественного кругозора, отличается косными мещанскими взглядами, живет мелкими, личными интересами. Мировоззрение у таких людей, как правило, ограничено, и мироощущения и мировосприятия строятся в соответствии с чувствами страха, голода, жажды, и инстинктами самосохранения, размножения, взаимного сосуществования, ограниченности данного мира или ограниченности бытия. Превалирует система актуального выживания в здесь и теперь, т. е. желание быть сытым, обутым, одетым, что-то создать материальное для своей семьи, для своих потомков. Ограниченный замкнутый характер существования приводит к неразвитости общения, бедности словарного запаса и языка. В результате из-за ограниченности чувства познания практически отсутствует духовная составляющая, которая чаще всего подменяется языческими или религиозными догматами и канонами, построенными на вере. Они мыслят о любой еде, лишь бы насытиться, и никому ничего не отдадут, все съедят сами. Образ мыслей будет «тяжелый», неповоротливый, т. к. пища грубая и тяжелая. В результате инстинкта самосохранения такие люди в первую очередь защищают себя и свою семью, и своих близких, т. е. только своего рода. Любая чужеродная система воспринимается как нечто непонятное и вызывает чувство страха, за которым следует чувство агрессии, поэтому любую возможную в будущем опасность считают, что надо ликвидировать сразу в самом зародыше немедленно. К этой категории людей, как правило, относятся люди с тяжелой наследственностью, потерпевшие жизненную катастрофу, физически неполноценные, и религиозные фанатики.
Другой, достаточно распространенный в настоящее время, тип людей стоит по уровню мировоззрения несколько выше предыдущего и отличается только тем, что потребление ориентировано на удовлетворение (получение) чувственных наслаждений на уровне низменных животных инстинктов. Их жизнью управляют чувственные восприятия, врожденные задатки способны более или менее развиваться по его прихоти. Во всех проходящих процессах чувствительность играет главную роль. Их мировоззрение представляет собой ограниченное миросозерцание. Такой тип людей любит веселую музыку, романсы, развлечения, спортивные состязания и другие массовые зрелища. Высшим наслаждением является «любовь», веселая компания, катание на транс-порте с музыкой, увеселительные загородные прогулки, веселое беззаботное времяпрепровождение. Для такого типа людей женщины занимают первое место в жизни, а для женщин этого типа, мужчина – это высший идеал. Мир для них существует для того, чтобы они могли в праздности, веселости и без забот проводить свою «жизнь» – бытие. Основное стремление в таком существовании – материальное благополучие, комфорт и деньги, чтобы обеспечить себе беззаботное и праздное существование. Люди этой категории мыслят уже не просто выжить, а все должно быть чувственно, «красиво», благоустроенно. Нужно не просто насытиться, а чтобы пища была вкусная, хорошо приготовлена. Когда есть излишек, его могут легко отдать кому-то. Люди такого типа защищают не только себя своих родных и близких своего рода, но и своих ближних соседей и людей своего круга, т. е. характерна взаимопомощь и взаимовыручка в рамках своей группы. При решении вопросов жизненной безопасности они предпочитают договориться, чтобы установить добрососедское сосуществование. Этот тип людей можно обозначить как «легкомысленный (frivola)». Распространению людей этого типа способствовало два обстоятельства. С одной стороны, легкость получения средств к существованию в результате монетаристской экономики, основанной на получении доходов в виде фантомных денег на основе безнравственных способов мошенничества, обмана, спекуляции, игрового азарта и т. п. в отраслях квазидеятельности, а с другой стороны, развитие массовых развлекательных и досуговых мероприятий и превращение их в индустрию[111]. Это различные спортивные мероприятия (футбол, хоккей, ручной мяч, теннис, автогонки, соревнования континентального и мирового уровня по различным видам спорта: олимпиады, чемпионаты, спартакиады и т. д.), для молодежи – низкопробные эстрадные представления и развлекательные шоу, различные конкурсы, лотереи и т. п., включая телевизионные и т. д. Для этого создаются специальные условия: стадионы, концертные залы, многотысячной вместимостью, специальные трассы (например, формула-1, горнолыжные слаломные трассы с подъемниками) и другие спортивные сооружения, ночные клубы, бары, казино, игровые автоматы, танцевальные площадки и другие досуговые сооружения. Привлекательность, популярность и высокая посещаемость обеспечивается пассивным «участием» (задействованы только зрительные и слуховые органы чувств, бессмысленная речевая и двигательная моторика человека), доступностью восприятия в связи низким уровнем требовательности к уровню развития участников, низким уровнем смысловой нагрузки, ориентацией на низменные вкусы и животные инстинкты и эмоции.
В основе широкого распространения этой категории людей лежит психология масс и толп, когда рассудок и здравый смысл заменяются неконтролируемыми эмоциями и животными инстинктами, неконтролируемыми вспышками ярости, агрессии и разрушительными действиями. При этом полностью утрачивается чувство социальной ответственности за собственные действия, которое даже в обычной жизни и так ослаблено. Основой поведения людей этого типа становится преклонение перед выбранным кумиром (спортивной командой, группой или отдельным лицом), объектом обожания на основе личного пристрастия, которое очень часто доводится до фанатизма. Это настолько ограничивает образ мыслей и всестороннее развитие, что в восприятии окружающей действительности огромный беспредельный мир, как таковой, полностью утрачивается и заменяется мирком его собственных низменных интересов и представлений. Широкому распространению этой категории людей способствуют средства массовой информации (СМИ), так называемая «желтая пресса», социальные сети, которые непрерывно смакуют интимные подробности из жизни «знаменитых» людей, сплетни, скандалы, неприличное поведение, безнравственные поступки и т. д. Основная причина широкого распространения этого явления общая дебилизация населения в результате утраты смысла разумной жизни и замены ее на парадигму животного существования на основе индивидуального потребительства и наживы. Объективной причиной этого является монетаристская экономика, построенная на частной собственности, власти фантомных денег и аморальных асоциальных и безнравственных принципах. Результатом монетаристской экономики является появление огромного количества отраслей квазидеятельности, позволяющих без труда получать баснословные суммы фантомных денег за счет мошенничества, обмана, спекуляции, ростовщичества и прочих аморальных способов. Более того, неизбежным спутником монетаристской экономики является армия рантье, которые вообще не заняты какой-либо деятельностью и живущие на «проценты с капитала».
109
Языческие обряды до сих пор существуют у различных народов Африки, Японии, Бурятии и др.
110
По латыни «пролетарий» – это «безмолвный раб», который может питаться, работать и размножаться. Высшее наслаждение он находит в опьянении, и лишь в этом состоянии начинает пробуждаться в нем ближайшая высшая сфера: чувства или, как говорят, сентиментальность. В этом состоянии он способен любить… как в обиходе говорят «способен любить, как самец самку», вот что и называется сейчас «сексом»… ибо его разум находится в зависимости от инстинкта. (Электронный ресурс. Режим доступа: https://my.mail.ru/community/beregina/369024883EEC9F94.html
111
Количество непосредственных «участников» таких мероприятий составляет десятки и сотни тысяч человек, а виртуальных – миллионы.