Древние манускрипты об ануннаках. «Книга Еноха» и «Книга исполинов»

Итак, мы видим подготовку Господом Богом потопа (некоей планетарной катастрофы) для уничтожения всех «падших ангелов» (около двухсот), и всех тех, кого они развратили, а также и детей этих падших ангелов от земных женщин (нефилимов, исполинов). В начале 3-й главы мы узнаем, что «падшие ангелы», узнав о гневе и решении Господа Бога, обратились к Еноху, с просьбой заступиться за них пред Господом. Это очень интересный поворот сюжета – ведь он говорит о том, что ануннаки («падшие ангелы») общались по крайней мере с одним из допотопных патриархов, и понимали, какой колоссальный вред они нанесли потомкам Адама и Евы. Подчеркнём, что здесь речь идёт именно о потомках Адама и Евы, а не о шумерах (и не о потомках одичавших предков первых шумеров).

Глава 3. (1 Енох): «падшие ангелы» (ануннаки) просят пощады)

Напомним ещё раз коротко о том, что такое Первая Книга Еноха (1 Енох), – она называется также «Эфиопская книга Еноха», и эта книга – один из наиболее значимых апокрифов Ветхого Завета (у коптов она входит в канон). На Книгу Еноха есть ссылки и в каноническом корпусе Нового Завета. Напомним также, что ветхозаветный патриарха Енох (седьмой от Адама, прадед Ноя), В тексте Книги Бытия говорится, что Енох жил 365 лет, прежде чем он был взят Богом, и что Енох "ходил с Богом, и его больше не было, ибо Бог взял его" (Быт 5:21–24), что интерпретируется как восхождение Еноха на небеса живым. В православии и в католичестве Енох почитается как святой.

Напомним также, что Енох родился примерно в 4 887 году до н. э. (в 622 г. от сотворения Адама по православной хронологии Септуагинты), и был взят живым на небо примерно в 4 522 году до н. э. Для эзотериков отметим, что в примерно в 4 470 году до н. э. закончилась Эра Близнецов, и началась Эра Тельца, – а на рубежах смены эпох, эр, всегда происходят эпохальные события; Эра Близнецов – это также и начало развития письменности (от пиктограмм в начале той эры, до чёткой клинописи в конце), и, конечно, Книга Еноха – это письменный памятник той эры на всю историю человеческой цивилизации.

Во 2-й главе этой книги мы закончили изложение 1 Енох (глава 2) рассказом о том, как Господь Бог поручил архангелам Рафуилу, Гавриилу и Михаилу готовиться к Потопу, чтобы «извести с лица Земли» всех подпавших под прельщение «падших ангелов», и извести всех их жён, и детей. Напомним здесь, что архангелы один из высших ангельских чинов; в Православной церкви встречаются упоминания о семи (или восьми) архангелах: Михаиле, Гаврииле, Урииле, Салафииле, Иегудеииле, Варахииле и Иеремииле.

Вторая глава 1Енох закачивается следующими словами Господа:

«И земля будет очищена от всякого развращения, и от всякого греха, и от всякого наказания, и от всякого мучения; и Я никогда не пошлю опять на неё потопа, от рода до рода вовек». В те дни Я открою сокровищницы благословения, которые на небе, чтобы низвести их на землю, на произведение и на труд сынов человеческих. Мир и правда соединятся тогда на все дни мира и на все роды земли.»

Далее, в начале 3-й главы 1 Енох читаем:

<<1–2. И прежде чем всё это случилось, Енох был сокрыт, и никто из людей не знал, где он сокрыт, и где он пребывает, и что с ним стало. И вся его деятельность в течение земной жизни была со святыми и со стражами.

3-5. И едва я, Енох, прославил великого Господа и Царя мира, как меня призвали стражи [оставшиеся верными Господу, не отпавшие на Землю числе тех двухсот], – меня, Еноха, писца, – и сказали мне: «Енох, писец правды! Иди, возвести стражам неба, которые оставили вышнее небо и святые вечные места, и развратились с женами, и поступили так, как делают сыны человеческие, и взяли себе жён, и погрузились на земле в великое развращение: они не будут иметь на земле ни мира, ни прощение грехов: ибо они не могут радоваться своим детям. Избиение своих любимцев увидят они, и о погибели своих детей будут воздыхать; и будут умолять, но милосердия и мира не будет для них».

6. И Енох пошёл и сказал Азазелу: «Ты не будешь иметь мира; тяжкий суд учинён над тобою, чтобы взять тебя, связать тебя, и облегчение, ходатайство и милосердие не будут долею для тебя за то насилие, которому ты научил, и за все дела хулы, насилия и греха, которые ты показал сынам человеческим».

7-9. Тогда я пошёл далее и сказал всем им вместе; и они устрашились все, страх и трепет объял их. И они просили меня написать за них просьбу, чтобы чрез это они обрели прощение, и вознести их просьбу на небо к Богу. Ибо сами они не могли отныне ни говорить с Ним, ни поднять очей своих к небу от стыда за свою греховную вину, за которую они были наказаны.

10. Тогда я составил им письменную просьбу и мольбу относительно состояния их духа и их отдельных поступков и относительно того, о чем они просили, чтобы чрез это получили они прощение и долготерпение.>>

Наш комментарий о хронологии событий

Здесь прервём изложение 1 Енох (гл.3), чтобы дать некоторые пояснения.

Во-первых, о хронологии событий. По хронологии Захарии Ситчина (по «Потерянной книге Энки»[2]), Потоп случился в 11-м тысячелетии до н. э., и это очень хорошо совпадает с современными научными данными о планетарной катастрофе, имевшей место 10 800 лет до н. э. вследствие падения в Атлантику огромного астероида (диаметром не менее километра). [9]

По «Потерянной книге Энки», ануннаки воспринимают Потоп как наказание за свои грехи, и понимают накануне Потопа, что все земляне погибнут, и Энки получает от посланца Всевышнего указание спасти от Потопа своего любимого сына (от земной женщины) по имени Зиусудра, – но там нет упоминаний о том, что ануннаки просили кого-либо из допотопных патриархов (Еноха, или другого потомка Адама и Евы) пощадить их. Я думаю, расхождения текста Ситчина с 1 Енох связаны с тем, что Ситчин изобразил Адама и Еву (Адапу и Тити) детьми Энки от двух земных женщин (из первых поколений «примитивных рабочих»), – и это, как я уже не раз отмечал в других своих статьях [например, см. [4]], является (на мой взгляд) главной ошибкой Захарии Ситчина в его версии истории ануннаков на Земле.

С другой стороны, и текст 1 Енох вызывает некоторые вопросы. Ведь Адам и Ева, по библейской хронологии (по Септуагинте), были сотворены в 5 509 году до н. э. (и Енох жил на Земле в 4887–4522 гг. до н. э.), так что Еноха ещё не было в 11-м тысячелетии до н. э. (когда случилась планетарная катастрофа, Потоп). Правда, по библейской хронологии Потоп (видимо не планетарный, а местный, в Месопотамии) произошёл, по разным подсчётам библейской хронологии, в период между 3200 и 3000 гг. до н. э., – и в этом случае Енох (взятый на небо живым), конечно, мог выполнять поручения Господа. Отметим также, что археологи при раскопках древних шумерских городов в Междуречьи нашли следы сильнейшего наводнения (уничтожившего там все прежние города), и археологи датировали это наводнение примерно тем же периодом (3200–3000 гг. до н. э.).

Отметим, что мы в одной из статей доказывали, что Зиусудра («шумерский Ной»), и Ной библейский – это две разные персоны, жившие в разные эпохи, и с раной судьбой (как до, так и после пережитых ими разных Потопов). [10]

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «