Страница 2 из 4
Финансовая система роботовладельческого общества обеспечивает, во-первых, два независимых режима работы предприятия – режим самоподдержания и режим сверхвозможностей. В капиталистическом обществе грантовая система обеспечивала режим сверхвозможностей. Чтобы получить грант, надо конкурировать с другими заявителями, доказывать возможности своей продукции, общаться и выявлять недостатки своей продукции, их устранять. Но режим самоподдержания она не обеспечивала. Если предприниматель не выигрывал грант, он оказывался на грани исчезновения, если у него не было запасов от предыдущих достижений. Поэтому в капиталистическом обществе распространена преступность: проигравшие часто обращаются к нелегальным заработкам, чтобы компенсировать проигрыш. В социалистическом обществе самоподдержание обеспечивалось до абсурда: зарплата была гарантирована, даже если человек не работал, только присутствовал на работе. Это в конечном итоге и привело к кризису социалистического общества и его разрушению в 1980-тые годы. Высокое самоподдержание эффективно для узкоспециализированных организаций, которые делают 1–2 изделия в год, и большого спроса на их продукцию нет, но без них не состоятся важные мероприятия. Например, фирма изготовит один прибор для марсохода, и больше заказчиков на него несколько лет не будет, но без этой фирмы полёт к Марсу с высадкой марсохода не состоится. Но такой подход не стимулирует узкоспециализированные организации искать применения своим достижениям в области производства товаров широкого потребления, которое начинает отставать от ядерной, космической и военной промышленности и вытесняется иностранными конкурентами, не всегда дружественными.
Во-вторых, финансовая система роботовладельческого общества обеспечивает согласование работы генераторов идей и реализаторов идей, предложенных генераторами. Генератор идей предлагает идеи с высокой степенью новизны, но сам их не внедряет в производство или жизнь общества, он только их описывает в изобретениях и статьях. Реализатор идей внедряет идеи генератора идей или свои идеи с невысокой степенью новизны в производство и жизнь общества. С генерацией идей в современном обществе появились противоречия. Не сформулировано разделение полномочий между разными группами генераторов идей: между монахами, работниками вузов и работниками инновационных центров. Все они хотят генерировать идеи, и непонятно реализаторам, когда чью волю исполнять. Я могу предложить следующее разделение полномочий. В инновационных центрах генерируют идеи сами реализаторы идей. Для каких-то несложных предметов не требуется широкая теоретическая подготовка и широкий кругозор. Поэтому в инновационных центрах должны работать преимущественно реализаторы идей. Реализация идей – это не простое копирование того, что предложили генераторы идей. Это творческий процесс. В изначальную конструкцию возможно внесение большого количества изменений, исходя из имеющихся в наличии материалов и приборов, из возможных ошибок, допущенных генераторами идей, из изменений для оптимальной формы предложенной конструкции. В вузах и монастырях генерируются идеи, требующие согласования многих направлений деятельности и теоретического осмысления, но в вузах генерируются идеи создания материальных предметов или приложения нематериальных частиц и движений к материальным производственным процессам, а в монастырях генерируются идеи создания и применения нематериальных частиц и движений или приложения материальных предметов к нематериальным частицам и движениям. Под нематериальными частицами я подразумеваю частицы с массой меньше, чем масса электрона. Разработка идей нематериальных процессов требует вмешательства Бога, иначе мысль исследователя уведёт его в сатанинские технологии, которые будут служить разрушению нашего мира. Поэтому я бы не доверил нематериальные технологии атеистам или маловерам, они заведут наше общество не туда. Представление о некоторых возможных нематериальных технологиях я сформулировал в третьем томе своей книги «Неожиданные вопросы организации роботовладельческого общества» [8]. Сейчас пока что идёт восстановление монашества в нашей стране после долгого периода гонений в советское время. Монахи пока что решают вопросы восстановления материальной жизни своих обителей, и у них не остаётся времени на глубокие умственные изыскания. Но когда обители будут восстановлены, у монахов возникнет вопрос, куда двигаться дальше? И к решению проблем нематериальных процессов им придётся обратиться, чтобы не бездействовать.
В-третьих, финансовая система роботовладельческого общества обеспечивает согласование финансовых противоречий между разными группами людей с помощью организации ритмического финансирования. Организуются финансовые циклы месячные, годовые, многолетние, на разных стадиях которых финансируются разные конкурирующие между собой группы людей. Тогда у таких групп людей отпадает необходимость отнимать друг у друга деньги легально и нелегально. Каждая группа людей терпеливо переносит временный недостаток финансирования, что ей компенсируется повышенным финансированием в определённый, заранее ей известный период времени.
В-четвёртых, финансовая система роботовладельческого общества способна обеспечить нормальное развитие без ведения финансовой войны. Обычно развитие одних территорий компенсируется отставанием в развитии других территорий, которое создаётся с помощью войны или разорения. Зоны отстающего развития создаются в роботовладельческом обществе путём моделирования на специально выделенных территориях бытовых условий исторических периодов прошлого века с повышенным количеством детей в семьях и обеспечением социальных гарантий семьям, проживающим на территории зон отстающего развития. Хаотизация создаётся путём одновременного переселения большого количества семей на новую территорию или обмена территориями между народами. Тогда не понадобится создавать зоны хаотизации военными и революционными методами, общество выйдет на более высокий уровень развития.
Возвращаясь к первому пункту – обеспечению режимов самоподдержания и режима сверхвозможностей, необходимо сверхвозможности обеспечить финансированием, для чего необходима сверхприбыль – доход, намного превышающий средний доход. Западная цивилизация в своё время пошла по пути получения сверхприбыли путём ограбления колоний. Чем опасен этот путь? Существуют многовековые циклы. Если какая-то цивилизация допускает ограбление другой цивилизации, то спустя несколько веков эти цивилизации поменяются местами, последние станут первыми [1], и бывшие колонии, ставшие метрополиями, сделают с бывшими метрополиями, ставшими колониями, то же, что те делали с ними, то есть ограбят их. Процесс колонизации бывших метрополий идёт медленно, и если бывшие метрополии не хотят стать со временем ограбленными, хотят, чтобы бывшие колонии простили их, они должны остановить раскачку общества Земли в этом направлении и присоединиться к сообществу землян, которые пропагандируют и осуществляют получение сверхприбыли легальными промышленными методами. Если западные страны будут упорствовать в получении сверхприбыли военными методами путём ограбления других стран, падение западных стран станет необратимым, и они плохо кончат.
Сверхприбыль легальными промышленными методами в восточных государствах обобществляется и изымается государством, которое обеспечивает за её счёт развитие страны. Есть 2 способа изъятия сверхприбыли государством. Первый способ – это договорная цена, при продаже товара выше которой наценка свыше этой цены изымается в доход государства. Таким способом, например, регулируется рынок газа и нефти. Но у производителя товара в такой ситуации есть возможность присвоить сверхприбыль себе, если он продаст товар по цене ниже договорной, но продаст товара очень много. Поэтому должен быть оговорен второй вариант изъятия сверхприбыли, при котором оговаривается максимальный доход изготовителя и продавца товара в абсолютном выражении, выше которого доход изымается в пользу государства. Я не специалист в области производства, но, если, например, при зарабатывании более 5 % прибыли от продаж в каждом рубле выручки от реализации в результате осуществления проекта, всё что выше 5 % изымается в пользу государства [2]. Такой подход лучше, чем прогрессивное налогообложение, при котором налог прямо пропорционален доходу, и которое обесценивает труд реализаторов. Если доход предпринимателя средний, то он остаётся у него, изымаются только сверхдоходы. Прогрессивное налогообложение давит предпринимательскую инициативу. Встречаются люди, которые соглашаются брать на себя инициативу и ответственность, терпеть риски за маленькие деньги. Обычно это происходит во время войны, и делают они это из патриотических соображений. Но со временем наступает утомление от войны, на патриотизме возможно ехать лет 5–10. Но дальше всё-таки приходится платить реализаторам, и если система не будет готова к этому, то будет кризис. Если изымать только сверхприбыль в пользу государства, то в обществе сложится консенсус: о том, как заработать сверхприбыль будет думать не 1 % населения, а 49 % населения, и задача зарабатывания сверхприбыли обществом в конце концов будет решена. Тогда умственные усилия общества будут направлены не на то, как эффективнее протестовать, а на то, как эффективнее производить. При этом проявится ведущая роль инженеров в обществе, которые по роду службы обязаны решать подобные задачи. Надёжнее получать сверхприбыль от реального производства, чем от хитроумных финансовых инструментов. США пошли по пути получения сверхприбыли за счёт финансовых схем с обиранием проигравших фирм и государств, это привело к удорожанию американской продукции, она стала не конкурентна на мировом рынке, цены на американские товары были дороже цен на китайские и другие товары. Американские товары перестали покупать, и американские производители стали разорятся. Поэтому сейчас мы наблюдаем кризис в экономике западных стран. То, что половина населения страны станет интересоваться получением сверхприбыли не навредит стране, если сориентировать людей в духовном плане, тогда они не будут пытаться зарабатывать сверхприбыль на грабеже колоний и друг друга.