Страница 2 из 8
Шли годы, и я по-прежнему пела на своих мастер-классах по викке несколько языческих песен и читала несколько речитативов. А потом у меня родился ребенок. Моя дочь буквально вторгалась в мою жизнь, пухленькая и независимая, и я, начинающая мама, перепробовала все способы, помогающие укрепить связь с ней. Одна из лучших идей оказалась на видео «Постнатальная йога для матери и ребенка» – сорок пять минут введения в практику кундалини-йоги под руководством знаменитой йогини Гурмух. Когда я покупала это видео, то не знала, что это техника кундалини. Я думала, что вся йога одинаковая (ха!); в прошлом я немного занималась хатха-йогой и потому считала, что курс упражнений, в котором сможет участвовать моя малышка, будет веселым и приятным. Так и было! Но самой лучшей частью фильма оказалась концовка, когда мамы гладили детей, кружились с этими маленькими пухляшками, похожими на будд, – и читали речитатив. Речитатив! Я никогда не пользовалась речитативом во время йоги. И мне это так понравилось! И нравится до сих пор. Совершенно логично было следом за развитием гибкости тела перейти к развитию гибкости голоса. Мой речитатив связан с божеством вовне, божеством внутри меня и божеством в моей драгоценной малышке. Потрясающе!
Чтение мантр кундалини помогло мне лучше освоить работу с голосом. Моя дочь росла, и я с радостью пела ей колыбельные и читала мантры на ночь, пока мы вместе смотрели на темное звездное небо. Я начала творить с помощью голоса. Я придумывала песни, чтобы успокоить дочь или подбодрить ее, чтобы связать ее с другими членами семьи. (Эти песни до сих пор помнят в нашей семье, и мы часто поем их друг другу.) Я стала все больше и больше петь на уроках и дома. Мой голос отрастил крылья!
Я была в полном восторге. Я нашла свой голос! Ура! У меня больше не будет проблем с голосом. Я исцелилась, стала целостной и совершенной. Но я не понимала, что раз я обрела голос, то его нужно использовать. За пределами дома. За пределами созданного мной безопасного, надежного окружения. Среди взрослых, которые, в отличие от моей дочери, не испытывают ко мне безусловной любви.
Так появилась книга «Богиня говорит»: это попытка привнести мой голос в окружающий мир. Когда я только начала писать эту книгу, то не знала, что она поможет мне укрепить мой голос. Я просто хотела узнать, как можно использовать вокальную энергию богини в творении самой себя, своей жизни и окружающего мира. Изучая мифы и легенды о богине, собранные со всего света, я увидела истинную силу в женском голосе. Он отличается от мужского, и поэтому, как мне кажется, многим женщинам трудно использовать эту силу. Голос в том виде, в котором он обычно звучит в современном обществе, – напористый и искренний. Его нужно выражать физически, и для того чтобы получить результат, необходимо, чтобы его услышали. Это ваша истина на данный момент времени, и это резонанс с энергией стаккато.
В классической литературе есть много героинь с сильными голосами. Я сразу вспоминаю двух: Катарину из «Укрощения строптивой» Шекспира и Джейн из «Джейн Эйр» Шарлотты Бронте. Катарину, как вы, наверное, помните из уроков литературы в старшей школе, называют строптивой, потому что она говорит то, что думает, в весьма мужской манере. Она не пытается подсластить пилюлю, и поэтому семья считает ее неженственной. Она и в самом деле не особенно приятна в общении, ее не волнует, что о ней думают мужчины, женщины или члены семьи. Ее слова обижают, задевают, кусают. Она – женщина, которая пытается использовать свой голос в рамках маскулинной структуры разговора. Она имитирует диктаторские замашки мужчин ее семьи и общества, и ее выбор – повторять тон общества, а не искать собственный, женский – приводит к тому, что она полностью теряет свой голос. В конце пьесы Катарина выходит замуж за Петруччио. Это сильный, волевой мужчина, который полностью превращает ее в подчиняющуюся ему женщину, лишенную голоса на публике. Однако Катарина позволяет превратить себя, считая, что у нее есть только два варианта использовать голос: по-мужски, с силой и напором, или вообще не проявлять его. Она даже не рассматривает третий вариант.
А вот Джейн из «Джейн Эйр» видит и использует третий вариант коммуникаций. Она тоже женщина с характером, которая в конце романа выходит замуж. Однако Джейн не теряет голос. Ее прямолинейные манеры становятся мягче с возрастом, но она все равно говорит, что думает. Ее отношения с нанявшим ее мистером Рочестером – это в целом отношения равных, и он относится к ней с уважением. Голос Джейн – ее собственный, женственный, полный смысла и вдохновения. Она не пытается подавить своим голосом других, напротив – притягивает их. Она стремится установить связи с другими, чтобы выразить свою личную точку зрения. В ее стиле общения нет потребности подавлять. Вместо этого она выбирает выражение собственной истины, согласны ли с ней другие, или нет. Джейн формирует новый паттерн своего голоса, не похожий на другие. Я называю это голосом женственности; однако эта сила – не мужская и не женская, она присуща всему живому на планете.
Голос женственности дает нам возможность быть открытой и честной с собой и другими в этом мире, без желания завоевывать и повелевать.
В сущности это стиль коммуникации, паттерн голоса, искренний перед собой. Голосу женственности нет необходимости убеждать других в своей точке зрения. Нам достаточно знать, что мы думаем, выражать эти мысли ясно и полно, а затем продолжать жить обычной жизнью. Уроки, которые преподают нам Катарина и Джейн, учат не тому, что женщина должна молчать. Напротив, они показывают нам, что у женщин совершенно не такой стиль общения, коммуникаций голосом, как у мужчин; женский стиль общения часто не реализуется и не принимается в современной популярной культуре. Голос женственности жив, он никогда не исчезал, но вместе со значительной частью женской истории и духовности он прячется в укромных местах, и его трудно найти. Однако ради нас самих, ради наших дочерей и сыновей, ради будущих поколений мы должны взять на себя ответственность за воплощение этой скрытой истины. Времена использования голоса в конфронтационном стиле прошли. Старая маскулинная парадигма угасает. Настало время использовать голос для установления связей, для понимания, для построения мостов. Время использовать голос, чтобы создавать, а не разрушать.
Голос женственности обладает способностью творить и конструировать. Он может объединять людей, культуры, даже философии и идеи. Голос женственности не пытается переубедить с целью, чтобы все думали, как мы, он стремится понять другой образ мышления. В этих стилях коммуникации нет ничего необычного, нового или радикального. Женщины использовали их на протяжении столетий, в доме, у очага. Однако возможности, которые дает голос женственности, – революционные. Настало время всем людям на планете, мужчинам и женщинам, открыться использованию их голоса для связи, а не для контроля. Настало время выпустить голос женственности из дома на свет мира, чтобы прийти к положительным переменам.
Изменение паттерна речи с шаблона контроля на модель коммуникации начинается с познания неотъемлемой ценности «Я». У каждого из нас есть право озвучить свою истину.
Когда мы принимаем это право, это приводит нас к пониманию того, что любой человек на земле ценен, так же как и мы. Эта неотъемлемая ценность не меняется в зависимости от региона, или расы, или сексуальной ориентации. Каждый из нас обладает ценностью и силой. А значит, у всех есть право говорить о своей индивидуальной истине. Не обязательно соглашаться с убеждениями других, но нужно принять, что для этого человека они – правильные. Можно участвовать в глубоких, заставляющих задуматься дискуссиях о различиях между нашими истинами, но их цель – не изменить точку зрения других, а понять эту разницу и принять индивидуальную истину.