Страница 4 из 4
– «Съешь моего простого киселика с молоком, скажу».
– «О, у моего батюшки и сливочки не едятся!»
И долго бы ей бегать по полям да бродить по́ лесу, да, к счастью, попался еж; хотела она его толкнуть, побоялась наколоться и спрашивает: «Ежик, ежик, не видал ли, куда гуси полетели?»
– «Вон туда-то!» – указал.
Побежала – стоит избушка на курьих ножках, стоит-поворачивается. В избушке сидит баба-яга, морда жилиная, нога глиняная; сидит и братец на лавочке, играет золотыми яблочками. Увидела его сестра, подкралась, схватила и унесла; а гуси за нею в погоню летят; нагонят злодеи, куда деваться? Бежит молочная речка, кисельные берега. «Речка-матушка, спрячь меня!»
– «Съешь моего киселика!» Нечего делать, съела. Речка ее посадила под бережок, гуси пролетели. Вышла она, сказала: «Спасибо!» и опять бежит с братцем; а гуси воротились, летят навстречу. Что делать? Беда!
Стоит яблонь. «Яблонь, яблонь-матушка, спрячь меня!»
– «Съешь мое лесное яблочко!» Поскорей съела. Яблонь ее заслонила веточками, прикрыла листиками; гуси пролетели. Вышла и опять бежит с братцем, а гуси увидели – да за ней; совсем налетают, уж крыльями бьют, того и гляди – из рук вырвут!
К счастью, на дороге печка. «Сударыня печка, спрячь меня!»
– «Съешь моего ржаного пирожка!» Девушка поскорей пирожок в рот, а сама в печь, села в устьецо. Гуси полетали-полетали, покричали-покричали и ни с чем улетели.
А она прибежала домой, да хорошо еще, что успела прибежать, а тут и отец и мать пришли.
Козел и баран
Что ж, мой друг, мы затеяли весьма непростой разговор о питании и воспитании, который уже стал душеполезным, а может привести и к полезному для тела, если мы примем, что о питании надо не говорить, а рассказывать! Ты ведь понимаешь разницу? Говорят о питании до того, как поели, а рассказывают после, удобно развалясь, ковыряя палочкой в зубах, которыми при этом цыкают…
Однако не хлебом единым сыт человек! Поэтому пока о душеполезном, а точнее, о том, как питание делает нас умнее и добрее. Ты не улавливаешь связи? Но ты же замечал, что папа охотнее откликается на просьбы после того, как поел? И, вообще, путь к сердцу мужчины выстлан хорошим питанием. Но я не об этом. Это-то все знают.
Я о том, что знают только посвященные в тайные знания, зашифрованные в мифах и сказках. Питание, которое делает нас умнее и добрее – это не то, что ешь ты, это просто ТЫ!
Не понимаешь? И не удивительно. Эти знания скрываются от человечества. Существует целый заговор молчания, который, конечно, начали масоны, потому что ты не найдешь в их сочинениях ни слова об этом! Ох, уж эти масоны, в чем только они ни виноваты и о чем только они не говорили! Вот и о том, как питание делает нас умнее, тоже не сказали.
А между тем, питание, которое делает нас умнее и добрее, это определенно основа воспитания, потому что воспитание определенно этим и занято. Так вот, дружок, открою тайну: когда-то все люди были зверьми или животными. О том состоянии осталось смутное воспоминание, которое изредка напоминает о себе именем: Скотина!
Все мы умеем использовать его к месту, словно оно скрыто в глубинных архетипах нашей культуры, но никто уже не помнит, почему оно существует. Однако все мы умеем с помощью простейшего шаманского ритуала вызывать в себе подобные реликтовые слои сознания, превращаясь, кто в барана, а кто и в козла.
Как ты знаешь, бараном обычно зовут человека туповатого, еще очень плохо владеющего своим разумом, а козел – это тварь похитрее, он уже думать научился, но до доброты еще не дорос, так и ищет, как бы кому навредить! И переделать таких уродов в людей вовсе не просто.
Однако прежние люди знали способы! Правда, сейчас эти способы защитники животных и бирюзового управления объявили бы бесчеловечными. Но вот вопрос: может ли быть человечным способ, каким скотину превращают в человека?
Баран и козел
Жили старик да старуха, у них были баран да козел, только такие блудливые: совсем от стада отбились, бегают себе по сторонам – ищи, где хочешь. «Знаешь что, старуха, – говорит старик, – давай заколем козла и барана, а то они с жиру бесятся! Пожалуй, туда забегут, что и не найдешь; все равно пропадут даром».
– «Ну что ж? Заколем».
А баран с козлом стояли под окошком, подслушали эти речи и убежали в густой-густой лес. Прибежали и говорят: «Надо развести теперь огонь, а то холодно будет; вишь какая роса холодная». Стали они таскать хворосту; набрали целую кучу. Надо огню добыть.
Недалеко мужики жгли уголья. Вот козел с бараном утащили у них головешку, развели огонь и сели греться. Вдруг прибежали три медведя и уселись около костра. Что делать! Козел стал спрашивать: «Что, баран, есть хочешь?»
– «Хочу».
– «А что, ружье у тебя заряжено?»
– «Заряжено».
– «А топор востёр?»
– «Востёр».
– «Ну, поди, добывай на ужин».
– «Нет, брат козел, я сейчас только пришел; не пойду».
– «Неужто ж нам голодным спать? Ступай, убей вот этого медведя; мы их не звали, они сами к нам пришли! Зажарим да поужинаем».
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.