Мидияне

совет об участи Кира тех же самых магов, которые прежде

истолковали ему сновидение. Маги явились, и Астиаг вновь

спросил их о значении сна. Они же повторили сказанное ими

в первый раз: если бы мальчик преждевременно не умер, а

остался в живых, то безусловно стал бы царем. Астиаг же воз-

разил им: «Мальчик не умер, он жив. Когда он жил в деревне,

то деревенские ребятишки выбрали его царем. При этом он

вел себя совершенно так, как настоящие цари, окружив себя

телохранителями, привратниками, вестниками и прочими

слугами, как и подобает царю. Что же это предвещает, по

вашему мнению?». Маги отвечали: «Если мальчик жив и

даже стал царем вовсе без умысла [так что никто и не подо-

зревал этого], то не страшись и не беспокойся: ведь во второй

раз он уже не будет царем. Даже некоторые прорицания ора-

кулов [иногда] сводятся к пустякам и всевозможные сны под-

час вовсе не имеют значения». Астиаг же отвечал так: «Я,

маги, такого же мнения: раз мальчик [однажды] уже (хотя и

по имени только) был царем, то сновидение сбылось и мне

уже больше нечего опасаться. Но все же прошу вас хорошо

обдумать и посоветовать мне, что следует делать для безопас-

ности моего дома и вашей». На это маги ответили так: «Царь!

И для нас ведь весьма важно, чтобы престол остался за тобой.

Если же он перейдет к этому персидскому мальчику, то попа-

дет в чужие руки, и мы, мидяне, станем рабами, а персы

будут нас презирать, как чужеземцев. Но пока царем остаешь-

ся ты, наш единоплеменник, и мы также участвуем в правле-

нии и в великом почете у тебя. Поэтому-то у нас все основа-

ния стоять за тебя и за твою власть. И если бы мы предвидели

грозящую тебе опасность, то все бы откровенно высказали.

55

Агшин Алиев. Мидияне

Но так как сновидение оказалось пустяковым, то мы теперь и

сами ничего не страшимся и тебе советуем оставить страхи.

Убери этого мальчика с глаз долой и отправь к родителям в

Персию».

121. Услышав такой совет магов, обрадованный Астиаг при-

звал Кира и сказал ему вот что: «Дитя! Я обидел тебя из-за

[лживого сновидения], которое не исполнилось, но велением

Рока ты остался жив. Теперь здравым отправляйся в Персию,

а я дам тебе провожатых. Там ты найдешь отца и мать — не

таких, как волопас Митрадат и его жена».

122. С этими словами Астиаг отпустил Кира. А когда Кир

возвратился в дом Камбиса, родители приняли его и, узнав,

[откуда и кто он], осыпали поцелуями (они ведь думали, что

он тогда сразу же был умерщвлен). Затем они стали расспра-

шивать сына, каким образом он остался в живых. А он рас-

сказал им, что прежде ничего не знал [о своем происхожде-

нии] и даже имел о нем ложные представления. Только по

дороге сюда он узнал всю свою горькую участь: сам же он

считал себя сыном Астиагова пастуха, но в пути спутники

рассказали ему все; воспитала его, по его словам, жена пасту-

ха. Рассказывая свою историю, Кир непрестанно восхвалял

ее: он только и говорил, что о Кино. Родители же подхватили

это имя и, для того чтобы спасение сына казалось персам еще

более чудесным, распространили слух, что подброшенного

Кира вскормила собака [110]. От этой-то Кино и пошло это

сказание.

123. Между тем Кир возмужал и сделался самым доблестным

среди своих сверстников. Все любили его. И Гарпаг, который

горел желанием отомстить Астиагу, также старался войти в

доверие к Киру. Он посылал Киру подарки за подарками,

подстрекая к мщению. Гарпаг понимал, что один он, будучи

простым гражданином, не может отомстить Астиагу. Поэто-

56

Агшин Алиев. Мидияне

му, видя, что Кир уже подрастает, Гарпаг выбрал юношу в

союзники, так как Кир ведь претерпел одинаковые с ним

несчастья. Сперва Гарпаг поступил так: он завязал отношения

со всеми знатными мидянами, побуждая их свергнуть царя

(Астиаг ведь был суровым владыкой мидян) и поставить

царем Кира. Когда Гарпагу удалось склонить [знать] на свою

сторону и все было готово, он решил сообщить свой замысел

Киру. Кир же находился в Персии, и так как все дороги охра-

нялись, а иным путем нельзя было передать весть, то Гарпаг

придумал вот какую хитрость. Он искусно приготовил зайца,

а именно распорол ему живот, не повредив шкуры, и затем

вложил туда грамоту, в которой объяснил свой замысел.

Потом он снова зашил живот зайца и послал зверя в Персию с

одним из самых преданных слуг, дав ему охотничью сеть, как

охотнику. На словах же он велел передать, чтобы Кир вскрыл

[живот] зайца собственноручно и без свидетелей.

124. Слуга выполнил это приказание Гарпага, и Кир, получив

зайца, распорол ему живот. Там Кир нашел послание, взял его

и стал читать. А в послании говорилось так: «Сын Камбиса!

Боги хранят тебя. Иначе ведь они не уготовали бы тебе такой

счастливой доли. Отомсти же Астиагу, твоему убийце! Ведь

его-то умыслом ты был предан смерти и только по воле богов

и благодаря мне остался жив. О своих собственных несча-

стьях ты, я думаю, конечно, уже давно узнал, и не только о

том, что Астиаг причинил тебе, но также и мне [за то, что] я

не умертвил тебя, а отдал пастуху. Теперь же, если ты только

меня послушаешь, вся Астиагова держава будет твоей. Убеди

персов восстать и выступай в поход на мидян. И если Астиаг

в войне против тебя поставит меня военачальником или дру-

гого кого-нибудь из знатных мидян, то ты достигнешь желан-

ной цели. Ведь они первыми перейдут на твою сторону и

57

Агшин Алиев. Мидияне

будут стараться низложить Астиага. Итак, здесь все готово, и

поэтому послушайся моего совета и действуй поспешно».

125. Прочтя вслух это послание, Кир стал обдумывать способ,

как бы похитрее склонить персов к измене Астиагу. Обдумы-

вая же, он решил, что лучше всего сделать так: записав то,

что он задумал, в послании, он созвал народное собрание пер-

сов. Затем он раскрыл послание, прочитал его, объявив пер-

сам, что Астиаг назначил его военачальником. В своей речи

Кир, между прочим, сказал: «Теперь, персы, я приказываю

всем вам явиться, вооружившись серпом». Так приказывал

Кир. Племен персидских много. Кир собрал часть из них и

убедил отложиться от мидян. Вот эти племена, от которых

зависят все остальные: персы, пасаргады, марафии, маспии.

Из них самые благородные — пасаргады, к которым принад-

лежит также род Ахеменидов (откуда произошли персидские

цари). Другие персидские племена — это панфиалеи, деруси-

еи, германии. Все упомянутые племена занимаются земледе-

лием, прочие же — даи, марды, дропики — кочевники [111].

126. Когда все они явились с упомянутым серпом, то Кир

приказал за день расчистить определенный участок земли

(известная часть Персидской земли площадью приблизитель-

но 18 или 20 стадий была покрыта колючим кустарником). По

окончании этой тяжелой работы Кир приказал на следующий

день явиться снова, предварительно вымывшись. Между тем

Кир велел собрать в одно место всех коз, овец и коров своего

отца, заколоть их и приготовить угощение для персидского

войска. Кроме того, он заготовил большое количество вина и

хлеба. На следующий день, когда персы явились, Кир предло-

жил им, расположившись на лугу, угощаться. После пирше-