Страница 2 из 18
Так, с 22 по 24 мая 1998 г. в Университете Южной Калифорнии (Лос-Анджелес, США) прошла международная конференция по русской порнографии. Междисциплинарный характер конферeнции обеспечивался участием филологов и лингвистов, историков, сексологов, переводчиков, литературоведов, специалистов в области права и т. п. «Как оказалось, – пишет А. Маклаков /260/, – эстетическая ущербность вовсе не является атрибутом порнографии, но скорее идеологическим штампом».
По утверждению очевидцев /194/, откровенный мат на конференции стоял все три дня. Было заслушано 28 докладов. Иллюстративные материалы брались из самых откровенных изданий. Тем не менее, все это носило вполне хладнокровный и академический характер и, более того, проходило на очень высоком научном уровне.
Согласно практическим выводам Александра Левинтова /194/:
– конференция показала, что нет тем и проблем, которые не могут быть освоены исследованиями;
– порнография и, шире, тема сексуального, выходит из рамок запретов и умолчаний, об этом можно говорить не хихикая и не покрываясь стыдливыми пятнами: это достойно научного внимания и профессиональной оценки;
– порнография есть часть культуры и социокультурной действительности и на этих правах может быть освобождена от истерики («хистера» по латыни – «матка») ее запретителей и защитников.
Теперь, после этой конференции, – продолжает свою мысль А. Левинтов /194/, – мы имеем, хотя бы в младенчестве, порнологию (собственно, это и было основным содержанием конференции), порнотипию (фольклорная порнография, литературная, изобразительная, драматическая, музыкальная, философская, политическая и т. п.) и порнономию (что же, наконец, относить к порнографии, а что – к эротике, неизбежной для человека сексуальности и другим явлениям жизни и искусства).
Материалы конференции легли в основу российско-американского академического издания «Eros and Pornography in Russian Culture. Эрос и порнография в русской культуре», под редакцией Маркуса Левитта (USCal) и Андрея Топоркова (РАН) (М.: Ладомир, 1999, 700 с.), изданного тиражом всего 800 экз. /196/ (при этом, 530 из которых отправлены в США). В розничную продажу сборник не поступал. Само издательство, выпустившее этот сборник, известно тем /386/, что с 1992 года выпускает серию книг, условно называемую «Русская потаенная литература». На сегодняшний день вышло уже 14 томов, среди которых «Эротическая поэзия XXVIII-начала XIX века», «Девичья игрушка или сочинения господина Баркова», «Заветные сказки» и «Заветные частушки» и др.
В практическом плане книга интересна и тем, что в ней имеется раздел «Порнография и законодательство», который посвящен современным политико-юридическим дебатам по этому деликатному вопросу. И. Камиров /386/ говорит об этом издании как о крупном культурологическом событии.
Теперь, как утверждает известный журналист Ричард Пайп /239/, «порнография перестает быть усладой маргиналов, она перемещается из туалетов и темных уголков в фешенебельные гостиные! В целом ряде американских университетов большой популярностью пользуются курсы порнографии. Будущие порнографы считают, что держат пальцы на пульсе времени и сделали правильный выбор. Они прекрасно знают, что не останутся без работы – огромный спрут порноиндустрии с многомиллиардным оборотом требует все новых и новых жертв, и творческие, талантливые люди востребованы более всего.
Студенты Калифорнийского университета с интересом слушают цикл лекций «Порнография и проституция в истории», а их ровесники в Колледже Форт Льюис (штат Колорадо) боготворят профессора Малоха, читающего курс «Поэтика порно».
– А что вы хотите, если порносимволы встречают нас на каждом шагу? – говорит маститый ученый /239/. – Они в рекламе, которая становится все более эротичной, на экранах телевизоров, на театральных сценах и в заголовках газет! Миром правит эротика!»
В 2002 г. /238/ в университете Аризоны побывали необычные для учебного заведения посетители: сутенеры, проститутки, порнозвезды и исполнители экзотических танцев беседовали со студентами о «карьере» сексработников, желая им продемонстрировать, что не следует считать постыдной работу в стриптизе, в «эскорте» или в порнофильме.
Студентки университета штата Индиана /239/ с удовольствием уже снялись в качестве актрис в порнофильме, их примеру тут же последовали и ребята из Йельского университета.
Кто-то, возможно, слышал о кафедре психоаналитической интерпретации и истории эротического искусства Университета Гёте во Франкфурте-на-Майне.
Есть программа междисциплинарных исследований сексуальности в Университете Конкордии в Монреале.
Издательство Йельского университета изредка издает художественные и научные книги по истории эротического изобразительного искусства.
В университете Кента (Англия, г. Кентербери, больше известном в России как месте покушения на Скрипалей и знаменитым Кентерберийским собором) по курсу «История искусства» преподают модуль «Эстетика тела, сексуальность и эротическое искусство», который также присутствует в модулях «Бакалавриат гуманитарных наук, этапы 2 и 3» и в факультативных модулях (в количестве 300 учебных часов, в т.ч. 40 аудиторных, 260 для самостоятельного изучения), исследуют различные эстетические перспективы и теоретические подходы к изображениям в высоком искусстве и народной культуре, включающим сексуальные образы и темы, в т.ч., которые обычно классифицируются как порнография и эротика, и вокруг которых сосредоточена большая часть существующей философской литературы (примерные вопросы исследования: что такое эротическое искусство? в каком отношении и в какой степени оно отличается от порнографии? является ли «порнографическое искусство» оксюмороном? какова связь между эротическим опытом и эстетическим опытом и совместимы ли они вообще? каковы различия и сходства между вуайеризмом и эстетическим интересом?).
Сегодня не только некоторые американские университеты, причём далеко не худшие, в рамках курса по истории культуры или социологии требуют от своих студентов изучения порнографии и различных сексуальных практик, по этим вопросам пишутся курсовые работы и сдаются зачёты /238/, но и ряд российских учебных заведений стараются не отстать от жизни. Так, курс «Гендер и сексуальность» /240/, предназначенный для студентов 4 курса специальности «Социология» факультета управления и социологии Тверского госуниверситета, состоит из 17 лекций и затрагивает, в частности, такие темы: «Проституция: историко-социологический профиль», «Секс, искусство, СМИ», «Телесность и сексуальность», «Сексуальная культура в России».
В Санкт-Петербургской академии правовой сексологии Sexology.Legal преподают курсы «Юридическая сексология», «Криминальная сексология», «Теория порнографии: введение в порнологию», «Сексологическая теория порнографии», «Юридическая теория и экспертиза порнографии», «Искусствоведческая теория и экспертиза эротики и порнографии», «История художественной порнографии», «Политическая теория порнографии», «Социальная теория порнографии», «Философская теория порнографии», «Религиозная теория порнографии», «Культуроведческая теория и экспертиза порнографии», «Введение в детскую судебную и криминальную сексологию» и др.
В Санкт-Петербургской академии эротических искусств и сексуальных культур EroticArt.Academy преподают курсы «Всеобщая история эротических искусств, сексуальных культур и права», «История японского эротического изобразительного искусства», «Эротическое искусство и сексуальная культура Третьего рейха», «История эротического изобразительного искусства», «История русского эротического изобразительного искусства», «История изображения женской обнаженной натуры в академическом изобразительном искусстве», «История изображения мужской обнаженной натуры в академическом изобразительном искусстве», «Музееведение и эротические коллекции», «Эротика в рекламе», «История эротического декоративно-прикладного искусства», «История гомоэротического изобразительного искусства», «История гомоэротической художественной фотографии» и др.