Страница 25 из 36
Люди не готовые или неспособные нести правомерную ответственность не должны принимать решения или влиять на ход событий требующих ответственности.
Низменный уровень отношений, как правило не проявляется спорадически, а имеет систематическое содержание в поведении.
Пока среда искусства присутствует в качестве фактора определяющего события, требуется уделять внимание искусству, главное не становиться искусством полностью, поскольку оно имеет свойство отрешённости от реалий или безысходности.
Нужно отличать создание своей жизни и поедание чужой. Создают своё поедая чужое только паразиты.
Олигархическая корпоративная система отношений не является оплотом правовых норм до тех пор, пока не удерживает юридические основы и их становление с медицинской точки зрения в промышленно-территориальном масштабе, следовательно государственная структура определяет форму всех отношений в своих рамках через правовые нормы и их удержание, но в таком случае легитимная правоприемственность власти и сфер влияния должна иметь суверенный формат, то есть родовую линию неприкосновенности в формате соблюдаемости канонов. Где на сегодня в мире соблюдены данные подходы в полной мере?
Если в рамках институциональных условий нельзя построить независимую самодостаточную жизнь своим трудом в совершеннолетнем возрасте, эти институты ущербны и требуют ликвидации, либо кардинальной реформации. Ущербные условия воссозданные в отношении вас без вашего участия являются неправомерными, следовательно подлежащими исключению и коррекции.
То, что допустимо физически в возможностях развития, но невозможно социально, это ограничение или провал, поскольку социум всегда ниже физики, ведь исходит из неё, нежели физика из социального.
Линейное начиная изгибаться и деформироваться при сопротивлении и комбинации, становится древом жизни и богом.
В любом случае всё упирается в частицы и траектории, из которых мы состоим.
Вопрос не имеющий ответа требует внимания.
Если учитель на вас кричит или соперничает с вами, вы ничему не научитесь у него.
Если социальная среда сопротивляется вам не только снаружи, но и внутри вас, значит вы умнее, поскольку ваша интуиция срабатывает на обхождение сопротивления, которое имеет место быть только в случае антагонизма, когда меньшее уравнивает большее сугубо физически, откуда и возникает сопротивление, как интуитивное/наследственное, так и внешнее/социальное.
Мельчание тактик поведения по мере роста социальной тесноты (ни следствием ли этого является разделение труда?) выражается с одной стороны сокращением пространства для действий и потенциалов, с другой стороны самим фактом и степенью реализуемости потенциалов по свойствам и качествам. Ньютон и Лаплас реализовались полномасштабно, максимально и всесторонне, Тесла и Эйнштейн уже с трудом, неполномерно и искажённо, но в наши дни реализуемость существенных навыков остановилась и невозможна, даже возобновляемость тех навыков, которые устоялись в последние десятилетия в промышленных отрослях высоких технологий, поэтому по мере смены поколений и снижения степени эффективности замещения былых навыков будет формироваться спад, спад по всем показателям, ведь никто на сегодня не решил и не решает проблему стойкости уровня продуктивности в навыках и в их замещении при устаревании, то есть задачу дифференцированной возобновляемости основных градиентов в поведении, в мышлении и в органических градациях в целом.
Информация отчасти неорганический фактор, своего рода аутотрофный, поскольку строится фиксированными и неорганическими значениями вопреки другим градациям, включая органику, но согласно им физически. Информация способна удерживать форму физически сохраняя своё значение вне зависимости от её динамики, это существенный фактор творчества, поскольку удерживает развитие в разных состояниях и формах материи, сохраняя потенциал до момента аутентификации даже в осколочных формах, при этом перестраивается наиболее прямовекторно и быстро, то есть имеет свойство преодолевать, опережать и превосходить, как собственно понятие о боге, о будущем или других феноменах возрастающего/большего порядка.
Сдерживание позиций за счёт конкуренции и соперничества рано или поздно статистически сглаживает пики влияния и власти, как сито или неизбежное количественное совпадение ослабляющее любую силу или несбалансированную сопротивляемость, этим ознаменовались все мировые войны и политические провалы, но дело в том, что данная тенденция не останавливается и сегодня, она сметает все преимущества, поэтому цивилизация не сформируется и исчезнет, если не будет преобладать другой метод построения общества, то есть должен быть осуществлён переход от дикости к осознанности, из инстинктивно-интуитивного к когнитивно-техногенному.
Все ошибки в рамках поведения имеют неврологическую последовательность.
Сглаживание агрессии у видов обуславливается как генетической и метаболической рецессией, так и более сбалансированным состоянием меньшей активности, это замедляет эволюцию и увеличивает в ней количество тупиковых форм с низкой адаптивностью, хотя относительно ЦНС наибольшую активность получила именно нервная ткань в периоды масштабного сглаживания агрессии или массовых вымираний, исходно не без преобладания агрессии и в неврологическом формате, но её сглаживание в рамках структуры ЦНС обусловило стойкое развитие цивилизации на когнитивном уровне.
Птолемеи сыграли огромную роль в становлении цивилизации, от Македонского к Иисусу, Клеопатре и Цезарю, на восток до Индии и Китая, на запад до Британии, последний период существования Египетской цивилизации, формирвоание Римской империи, из которой выходит вся Европа и в дальнейшем глобализированная цивилизация.
Устойчивая патологизация поведения в замкнутых социальных группах приводит к исчезновению продуктивных форм мышления, что имеет систематическое проявление в каждом периоде становления цивилизации и более того, имеет сохранность данных форм поведения, что в гораздо меньшей степени приводит к развитию, нежели к упадку, поскольку устойчивость патологизированных форм поведения обуславливается рецессивной необратимостью органических процессов в масштабе эволюции.
То, что не вынашивало христианскую мораль поколенчески, то есть этнически, не может содержать её в поведении даже в случае имитации и соблюдения. Или кто-то может возложить на современное общество хотя бы два основания христианской морали: не убивать, не воровать, следовательно соблюдать правовые и медицинские нормы? После Иисуса вообще мало кто был способен в полной мере идти дорогой здравия, но не по принципу привилегирования морали, а по принципу наиболее разумного и целесообразного поведения, когда нет ни малейшей попытки привнести доминационный тон в поступках и взглядах, но с учётом отстаивания сохранности и безопасности в разных сферах жизни. Ведь ворующий ребёнок, это не вор, это играющий безпризорник, а дети склонные к насилию должны изолироваться от возможности причинять насилие в любом случае, иначе не останавливаются никогда; технологические и научные инновации идут в рамках правовых норм в обход ущерба, воровста и убийства, иначе подлежат корректировке, но именно в отношении источника разрушения, человека; убивающий убийцу или патологического насильника, это не убийца, а избавитель от болезни, причём согласно действующему закону идущему в русле моральных основ подразумевающих правоприменительную практику в отношении каждой формы причиняемого ущерба.