Страница 7 из 13
9) По сюжету фильма «Конг: Остров черепа» гипотеза подтверждается полой Земли. Именно из «внутренней поверхности» приходят черепозавры.
10) В фильме «Железное небо: Грядущая раса» (2019) часть действия происходит внутри полой Земли.
11) В фильме «Годзилла против Конга» (2021) часть действия происходит внутри полой Земли.
Так, что можно констатировать, что последняя теория о полой земле не только поддерживается мировоззрением великого математика, но и еще и подкрепляется множеством художественных произведений. Если рассуждать о происхождении Земли, то в начале, необходимо решить на планете, какой формы мы живем: круглой снаружи, плоской, или полой внутри, а уж потом рассуждать о методах и способах как возникла планета.
Для обычного обывателя разницы никакой нет. Весь вопрос в восприятии реальности. Сейчас нас всех убеждают в том, что Земля несется сквозь космос со скоростью 107000 километров в час. Причем атмосфера земли в 100 километров, а это относительно диаметра в 12742 километра составляет менее 0,7 одного процента. Космос начинается на высоте 300 километров, или 2 процента относительно диаметра нашей планеты. Мое мнение, что на такой скорости все, что находиться на поверхности планеты просто сдует, а сколько метеоритов должно падать непрерывно! Думаю можно сравнить, если человек высунет голову из летящего самолета, на скорости 900 километров в час, от него ничего не останется, а это в 119 раз меньше.
Плоского же вокруг нас созданного природой тоже ничего нет. Вы посмотрите на мир животный, растительный, мир грибов и насекомых, везде нас окружают причудливые формы и огромное разнообразие видов. Плоский может быть только разум человека.
Наиболее, с моей точки зрения предпочтителен третий вариант, где мир находиться внутри огромной сферы, как считали многие великие и не только люди, и надежно защищен от воздействий извне. Тем более что такое построение перекликается с эзотерическим мировоззрением, что тонкие наши тела, после смерти или во сне, идут к огненному центру, проходя другие сферы. Но данное построение не входит в тему данной книги, кто интересуется, рекомендую почитать Владимира Шемчука, у него все подробно описано.
Теперь предлагаю рассмотреть теории возникновения человека. Ведь пока я рассказал только лишь о теории Дарвина и то, что рассказывает нам Библия, а именно о том, что человека создал Бог. Есть ли другие теории?
Да, они есть. Одной из них является – Теория вмешательства20. В основе этой версии происхождения человека стоит деятельность посторонних цивилизаций. Сформулировал ее Матест Менделевич Агрест. Он впервые выступил со своей гипотезой в июле 1959 года на семинаре Сухумского физико-технического института. Потом, 6 февраля 1960 года, в «Литературной газете» появилась статья «Следы ведут в космос». Были выдвинуты предположения о существовании в древности контактов инопланетян с Землёй. Были даны нетрадиционные интерпретации ряду фактов, например, что Содом и Гоморра были разрушены в результате ядерного взрыва, произведённого инопланетянами.
Джон Мартин, Уничтожение Содома и Гоморры, 1852 год
Статья имела большой резонанс, в том числе в западной прессе. В советской печати активно критиковали Агреста как автора антинаучной гипотезы. Идеи Агреста вдохновили позднейших исследователей, таких, как Эрих фон Даникен и Захария Ситчин, которые в следующие десятилетия популяризировали то, что получило название «теория древних космонавтов». Люди являются потомками инопланетных созданий, которые высадились на Землю миллионы лет назад. Такая история происхождения человека имеет сразу несколько развязок. По мнению одних, люди появились в результате скрещивания инопланетян с прародителями. Другие считают, что всему виной генная инженерия высших форм разума, которые вывели гомо сапиенс из колбы и собственных ДНК. Кто-то уверен, что люди произошли в результате ошибки опытов над животными, но опять же, каких-то высших существ.
С другой стороны, весьма интересной и вероятной является версия об инопланетном вмешательстве в эволюционное развитие гомо сапиенса. Не секрет, что археологи до сих пор находят в различных уголках планеты многочисленные рисунки, записи и прочие свидетельства о том, что античным людям помогали какие-то сверхъестественные силы. Это касается и индейцев Майя, которых якобы просвещали внеземные создания с крыльями на странных небесных колесницах, например вот таких.
Пушпака – вимана Раваны
Со следующим описанием в 13-й песне поэмы Калидасы21 «Род Рагху», где описан тот же сюжет, что и в «Рамаяне». Рама, одержав победу над Раваной и вернув себе Ситу, на небесной колеснице Пушпаке вместе с женой возвращается на родину. Калидаса использует этот сюжет, чтобы описать Южную Индию с высоты птичьего полёта: «Смотри, небесная колесница летит то по тропе богов, то по стране облаков, то в выси, где реют птицы; и в движении своем она, поистине, повинуется велениям моей мысли. … С огромной высоты мой взор достигает вод озера Пампа с берегами, густо поросшими тростником, с едва различимыми отсюда стаями журавлей, и пробуждается былая грусть. … Внизу, близ горы, извивается река Мандакини, струящая свои чистые и прозрачные воды; издали она кажется совсем тонкой, словно жемчужная нить, украшающая грудь земли».
В поэме Сомадевы (XI век) «Океан сказаний», как отмечает филолог Игорь Дмитриевич Серебряков22, «рассказывается о воздушных кораблях, движущихся с помощью механических двигателей и покрывающих большие расстояния с громадной скоростью. Они имеют круглую форму, подобны цветку лотоса, используются для разнообразных целей, в том числе, например, для переброски слонов». Помимо этого, в поэме присутствуют и такие сказочные23 элементы как летающие слоны или колесница Брахмы, запряжённая лебедями. Но опять, же интересно, что летательные аппараты исследует филолог.
Основные упоминания «воздушных кораблей» в поэме следующие:
1) На корабле путешествует Сомапрабха, дочь асуры Майя, в другой город к своей подруге Калингасене, а затем помогает ей найти мужа (с. 88, 93).
2) Раджа Хемапрабха строит такой корабль и использует его, чтобы доставить дочь к зятю (С. 122).
3) Раджьядхара строит корабль, чтобы помочь царевичу Нараваханадатте перелететь через океан и найти на острове Карпурасамбхава свою невесту (С. 151).
4) Зодчий Майя учит искусству создавать корабли царевича Сурьяпрабху, который с помощью корабля «Бхутасана» находит невесту и совершает ряд путешествий (С. 155, 158, 181, 185).
5) Когда Сурьяпрабха воюет с раджой Шруташарманом, у которого, в армии есть слоны, он также приказывает доставить на воздушных кораблях слоновье войско (С. 192).
6) Когда начинается упорная битва, Сурьяпрабха приказывает перебросить по воздуху своему союзнику Прабхасе отряд колесниц (С. 199).
7) Древний царь Пушкаракша получает в подарок от Ранкумалина летающую колесницу и благодаря ней, как говорит поэма, покоряет «всю землю, окружённую четырьмя океанами» (С. 257).
8) Шива дарит царевичу Нараваханадатте построенный самим Брахмой воздушный корабль «Падма». С его помощью герой путешествует в город Вакрапуру к своей невесте (С. 355). Когда его войско отправляется в поход, он на корабле, «поместив жён в его тычинках, а министров и друзей – в лепестках», сопровождает войско (С. 360, 362).
20
Основателем данной теории является школьный учитель Константин Циолковский. Научным обоснованием теории долгое время занимался известный ученый иудейского вероисповедания Матест Менделевич Агрест. В написанной им статье «Следы ведут в космос», он на основании многочисленных мифов и легенд о пришельцах сформулировал тезисы, согласно которым «гости с космоса» неоднократно посещали нашу Землю.
21
Калида́са («Слуга богини Кали») – драматург и поэт древней Индии, писавший на санскрите. Созданные Калидасой произведения символизируют расцвет классической индийской культуры. Драма Калидасы «Шакунтала» стала одним из первых произведений восточной литературы, переведённым на европейские языки и познакомившим Европу с литературой Востока. Время и обстоятельства жизни Калидасы неизвестны. Не сохранилось ни одного документа той эпохи, касающегося поэта. Также отсутствуют упоминания о нём современников и потомков. Известны народные легенды о нём, однако информации, содержащейся в них, доверять невозможно. Единственным способом сделать какие-либо предположения о жизни Калидасы является историографический анализ его произведений, его языка и персонажей. Никаких фактических сведений об авторе его произведения не содержат. Сложность состоит также в том, что в целом существует очень мало исторических документов об Индии той эпохи, количество легенд намного превосходит количество достоверной информации.
22
Игорь Дмитриевич Серебряков (27 ноября 1917 – 1998) Советский и российский индолог и санскритолог. Переводчик санскрита, хинди и панджаби. В соавторстве с И. С. Рабиновичем составитель первого панджабско-русского словаря. Лауреат премии Джавахарлал Неру.
23
Сказ, сказка. Сказы, сказки – это не выдумки, это то, что наши Предки сказывали и передавали из поколения в поколение. Ведь когда в архивах лежат «сказки Посольского приказа», никто же не думает, что это выдумки какие-то. Сказками называлось то, что грамотный человек записывал со слов повествующего (сказано, он записал дословно), вот это и называлось «сказки». А то, что с древности – это сказы.