Добавить в цитаты Настройки чтения

Страница 2 из 2

Максим был очень удивлен и взволнован историей девушки, но выражение его лица оставалось неизменно спокойным, ведь его специализация всегда была связана с разными странности и всяческими историями о вымышленных персонажах. Хотя тема церкви, его все же затронула. Где-то в глубине души он ощущал, что это возможно.

– А что же им нужно от всех?

– Единственное, что приходим мне в голову, это то, что, когда люди молятся, существа забирают их жизненную силу – энергию.

– Но как это может быть?

– Не знаю… Мне очень страшно. Особенно ночью. Как раз вчера, у меня была очередная паническая истерика. Соседи услышали мои крики и вызвали скорую. Теперь я тут, и только вы знаете, как мне помочь, доктор. Надеюсь, вы что-то придумаете, чтобы меня вылечить. Иначе, боюсь, что реально сойду с ума. – Съехидничала девушка и добавила. – Какое лечение мне назначите?

Максим был абсолютным атеистом, но признавал мнение науки по поводу существования энергий и души, тем более что уже есть оборудование, которое способно фотографировать даже ауру. Основываясь на таких фактах, мужчина не спешил отрицать возможность реалистичности истории, услышанной от своей пациентки. К тому же, девушка ему очень понравилась. Врач подумал о том, что дело не совсем обычное и требует более подробного рассмотрения. Он подошел к ней и серьезно сказал:

– Анна, я не стану пока назначать препараты. Хочу понаблюдать тебя несколько дней, а потом будет видно.

Девушка легла на кровать и закрыла глаза, давая понять Максиму, что она больше не хочет общения…

Глава 3

Закрыв дверь своего кабинета, мужчина сел за большой письменный стол. Включил ноутбук и, положив перед собой историю болезни своей новой пациентки, подпер подбородок кулаком. Огромное количество мыслей разрывало его разум на куски, яростно терзало сознание. Но была одна из них, самая сильная, она всплывала снова и снова, не давая покоя, уставшему за этот сложный день, доктору: что, если все это правда?

В таком состоянии Максим просидел где-то около часа. Затем, он взял трубку телефона, набрал номер, и, дождавшись ответа с другого конца линии, сказал:

– Марина Александровна, если вам не составит труда, сделайте мне одолжение снова. Пожалуйста.

– Все, что угодно, максим Викторович! Хорошему человеку никогда не сложно помочь. – Ответил приятный голос.

– Мне нужна вся информация, которую удастся собрать о семье и жизни Анны Макаренко.

– Сделаю, что смогу.

– Я буду вам должен внеплановый выходной. Спасибо. – Сказал Макс и положил трубку.





Открыв историю болезни Анны, доктор не увидел ничего, что могло бы хоть как-то вывести его на причины возникновения симптомов расстройства психики у его пациентки: до этого момента, девушка никогда не наблюдалась у психиатра и не страдала никакими наследственными заболеваниями.

Мужчина, отложив бумаги в сторону, включил ноутбук и вошел в интернет. Он стал печатать в поисковой системе разные комбинации слов, связанных с темой религий и мистических существ, постоянно ловя себя на мысли «Да что же я тут ищу?!» …

Среди массы мусора и чьей-то фантазии, найденной в мировой сети, Максим, случайно, наткнулся на несколько сайтов. В статьях авторы проводили аналогическую связь некоторых всемирно известных религиозных течений с такой страшной отраслью мистической науки, как Некромантия… Мужчина налил себе бокал рома, подаренного кем-то из родственников его пациентов, и углубился в чтение деталей:

«…Энергия Некромира присутствует во всех сферах человеческой жизнедеятельности, а «дьявольской» эта наука называется потому, что, с точки зрения церкви, является исключительно прерогативой священнослужителей, как впрочем, и все остальные виды Ритуальной и Церемониальной Магии…»

«…Антиминс – неотъемлемая часть престола, без которой нельзя совершать литургию… В религии церкви есть традиция – совершать литургию на гробницах мучеников… В последствии, при увеличении количества храмов, в престолы стали вкладывать только частицы мощей. На рубеже 8-9в.в. частицы этих мощей стали вкладывать в материю и полагать поверх престола…»

«…Пятый Карфагенский Собор постановил строить храмы на мощах святых, которые должны располагаться под алтарем. Правила святых апостолов требуют наличие мощей в основании и под престолами церквей…»

«…Именно различными формами Некромантии и пользуется церковь уверенно и очень успешно, отвергая ее, как грех и ересь…»

Максим перевел дыхание, и, взяв сигарету, шумно вдохнул горький дым. Снова продолжил чтение:

«…Седьмое правило Седьмого Вселенского Собора категорически предписывает наличие мощей святых при освящении храма. Особо почитаются и считаются чудотворными иконы, в которых вставлен мощевик с частицами останков святого, а в одной из святынь Христианской церкви – Киево-Печерской Лавре в пещерах выставлена целая экспозиция мумифицированных трупов. Эти пещеры считаются одним из центров Некромантии. Там же находятся врата в иные миры…»

«…Элементы некрофилии и каннибализма явно прослеживаются в символике, обрядах, учении, традициях, объектах почитания. К примеру, расчленение трупов и иное надругательство над мертвыми телами (мощи), стремление контактировать с разлагающейся плотью (поклонение святым мощам) …»

«…Сравнение Некромантии и Христианства: главная символика – черепа и кости, в Христианстве – труп на крестообразной перекладине. Главный обряд – трупный каннибализм, вампиризм, в Христианстве – причастие: образное пожирание плоти и выпивание крови иудейского пророка. Главные артефакты – мумифицированные трупы, черепа и кости, в Христианстве – «святые» мощи, то есть мумифицированные трупы, черепа и кости. Главная идеология – садомазохизм, истязания, боль для изменения сознания, с целью выйти Некротические миры, в Христианстве – мучения, страдания, боль во имя господа и церкви, с целью попасть в Рай. Защитный механизм – проклятие, в Христианстве – анафема, то есть проклятие. Внешний вид адептов – черное одеяние, в Христианстве – черное одеяние. Обращение к верховному существу – хозяин, в Христианстве – господи, то есть господин, хозяин…»

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.