Озарения духа

А ещё у меня есть знакомый, у которого невооружённым взглядом по дате рождения видны сильные хранители. И если я, образно выражаясь, осмеливался погладить дикого тигра, то знакомый парень пинал тигра, доводил его до бешенства и клал голову в пасть. Но ничего, живой и здоровый.

А когда Книга Судьбы предполагает и располагает, когда в своё время настигает удар от кармы, когда это неминуемое – и десяток защит не спасает: прилетает внезапно и в ситуации, не предвещающей явной опасности. А хранители, и чутье молчат, не вмешиваясь в работу служителей Правосудия и Равновесия. И ничего не поделать. Остаётся только принять удар, потерпеть, пострадать, постараться извлечь урок. Или просто пострадать. Потому что урок зачастую для духа/эйдоса, а личность как инструмент не совсем при делах в случае реализации старой кармы, ей прилетает за деяние прошлых воплощений, за то, что она лично не совершала. С теми прошлыми личностями и поступками она соединена единой монадой, в цепочку собирающей жатву и опыт жизни. Я за справедливость, за жёсткость, за неминуемость правосудия, за наказание. Но именно в расплате нынешней личности за деяния прошлых жизней я вижу главную причину для сострадания и помощи.

Можно сколько угодно говорить о теле человека, о его душе, психических функциях, шаблонах восприятия, о чувствах и эмоциях как механических составляющих сложного компьютеризированного биоскафандра, который всего лишь временный очередной инструмент эйдоса для раскрытия его потенций. И это не будет лукавством. Но для самого человека, для личности, которая наделена отдельной волей и самосознанием, боль, эмоции, чувства, тело – они настоящие и не временные в том смысле, что единственные. Для этой личности не будет ещё одной жизни, она живёт здесь и сейчас. Поэтому Сострадание и Помощь имеют смысл.

(Неужели я, регулярно мечтающий, чтобы человечество стерли с лика Вселенной как сломанный вирус, написал это?)

Бритва Оккама

"Бри́тва О́ккама (иногда ле́звие О́ккама) – методологический принцип, в кратком виде гласящий: «Не следует множить сущее без необходимости» (либо «Не следует привлекать новые сущности без крайней на то необходимости»)".

Давным-давно, когда было особенно не лень вступать в жаркие дискуссии в комментариях, а не вычёркивать человека сразу в чёрный список, дабы не тратить время, я несколько раз встречал выражение "Бритва Оккама" применительно к магическому и сверхъестественному объяснению фактов, событий, явлений. Субъекты-комментаторы утверждали, что ни к чему использовать эзотерику в попытках объяснить странное непонятное явление, когда истинная и честная наука психология (а иногда и психотерапия) давно объяснила, что всё это вызвано стрессом, усталостью, галлюцинациями. История на пару с антропологией объясняет древние рисунки с механизмами, которые современное человечество не так давно придумало, очень просто – воображение дикого художника.

Вот только забывают все эти товарищи, что магическое описание мира было первым. И из науки магии родились другие науки. Поэтому как раз остальные объяснения, появившиеся позже эзотерических, являются Бритвой Оккама.

И тут ещё один интересный момент: в полемике этот принцип преподносили как аргумент против необходимости обращаться к неким божественным, потусторонним, духовным элементам при поиске удовлетворительного объяснения. При этом сам Уильям Оккам, по имени которого и назван сей методологический принцип, был монахом-францисканцем (позже был осуждён за ересь, дофилософствовался, но бежал), но всё равно был искренне верующим и признавал авторитет Священного Писания. То есть он вполне себе разделял божественное метафизическое мировоззрение.

Через Великую Жертву я обрету Великую Силу

Как бы высокопарно это не звучало, но для каждого мага на пути становления это становится актуальным фактом, рано или поздно. И для каждого будет своя жертва. Более того: она будет индивидуально разной на разных этапах и уровнях. Эта жертва настолько индивидуальна и тесно сопряжена с внутренним миром и путём мага, что со стороны иногда даже сложно понять и оценить масштаб брошенного на алтарь. Кто-то берёт на себя большое количество грехов человечества для продвижения по своей лестнице развития (Иисус), кто-то, по сути, убивает себя для обретения рун и передачи их другим народам (Рунатюр), а кто-то просто отказывается от вредной привычки, испытывая адские жесточайшие муки. Ведь у каждого свой уровень постижения и восхождения. Конечно, в первых двух случаях проще заметить, что личная жертва для личного развития тесно и напрямую связана с помощью в развитии более слабым и отстающим существам. В этом видно ярчайшее проявление всеединства раздробленного сущего. И все поднимаются вверх благодаря поддержке сверху. Как бы ни хотелось ударить себя в грудь и крикнуть, что "Я Сам!" Надбытийный Дух кричать не будет, кричать так может только эго, которое как минимум обязано за продвижение своему Источнику. Но даже в третьем случае, когда неофит отказывается с неимоверным трудом и стенаниями от вредной привычки, можно проследить взаимосвязь со всем его окружающим миром. Потому что, в случае успешного развития в данном воплощении, неофит будет расширяться, продвигаться дальше, станет адептом, потом Мастером. Сила и интенсивность его влияния на мир и его обитателей будет неуклонно расти. И тогда он даже без специального намерения, даже на одной только индукции, буквально заражая окружающих своей энергетикой, будет помогать им. Одним он будет светить, других обжигать. Вознося себя к Свету, освещаем мир вокруг.

А для высоких душ родиться на Земле тоже может быть Великой Жертвой. И необязательно они будут нести высокую миссию сострадания или разрушения. Некоторые из них просто будут безудержно плодиться, как кролики, разнося энергетическое семя других миров по Земле. И тем самым будут способствовать эволюции человеческой расы. По этой причине, в том числе, языческие боги сношали человеческих женщин направо и налево.

Аскеза даёт выброс и накопление тапаса, это широко известный способ обретения Силы. Здесь можно обойтись без каких-то обетов, обещаний, клятв. И временное отречение, отказ от чего-либо даст всплеск Силы. Правда, есть вариант, что через какое-то время энергия перестанет идти широким потоком, поскольку отречение станет привычным, объект перестанет быть вожделенным. И сам факт терпения и превозмогания исчезнет. Поэтому я отдельно выделил, что данный вариант аскезы временный.

Можно подкрепить свой отказ обетом во имя любимого бога, например. Тогда ваш тапас будет идти божеству, само́ отречение будет происходить во имя и во славу Его. А в ответ вы получите свою плюшку от бога. Этакий обмен при условии договорённости и принятия данным богом вашей жертвы. В случае ритуально и клятвенно зафиксированного обета рост энергии будет бо́льшим, но и держать данный обет будет сложнее.

Можно дать обет через духовника, через Мастера, через Учителя, можно и самостоятельно, если знать тонкости и принципы ритуального закрепления.

Можно держать аскезу, совершить Великую Жертву и во имя своего собственного Духа, во славу своего эйдоса – самого близкого вам личного божества. Полагаю, что и здесь можно избрать вариант через клятву, через жёсткое обещание, оговорить наказание в случае нарушения. А можно отдать Великую Жертву через осознанность, понимая и ощущая, что именно отречение от той или иной нужной, важной, приятной, вкусной, любимой зацепки даст Толчок Силы, даст возможность продвинуться вам, как человеку и магу, так же даст рывок для ускоренного и более эффективного раскрытия Духа в данном воплощении. Тут даже без клятвы будет огромная польза.

Контакт с нужным ликом

«Современная юнгиански-настроенная околомагическая общественность считает хорошим тоном, признаком особой мудрости и проницательности разговоры о демонах как проявлениях «тени сознания», которые нужно «принять», с которыми можно «подружиться» или, в крайнем случае – «трансформировать» в некие положительные качества или структуры. Тем не менее, Традиционные взгляды и на тень, и на демонов, и на трансформацию выглядят совершенно иначе и гораздо прохладнее.