Страница 54 из 63
— Теперь я понял, — сказал Китибэй, низко поклонился Такуану и пошел домой.
Этот случай напоминает поговорку:
«Меч, который снес две головы, возвышается под небом, словно ослепительно сверкающий айсберг».
Откажитесь от дуализма жизни и смерти, хорошего и плохого, бытия и небытия и станьте абсолютным «одним мечом». Вы никогда не найдете Будду вне себя. Буддийский Закон также пребывает внутри вас. Когда же люди начинают искать его вне себя, они теряют из виду Путь и начинают говорить о рае и аде. Рай и ад – это не то, что ожидает нас после смерти. Они существуют здесь и сейчас. В буддизме нет ни постижения, ни постигающего. Вы должны настойчиво стремиться к просветлению.
Путь пустоты
Когда наступает новый год, все говорят друг
другу: «— С новым годом!» Люди повторяют эти слова из года в год, не замечая, что с каждым годом они становятся старше и одним шагом ближе к могиле. Но если рождение считается счастливым событием, почему мы не можем сказать то же самое о смерти?
Однажды утром первого дня нового года Осё из храма Токайдзи наслаждался из своего окна видом на море у деревни Синагава.
— Можно к вам? Можно к вам? — раздался голос за дверью.
Осё быстро подошел к двери и открыл ее. На пороге стоял молодой торговец рыбой по имени Тэцу.
— Здравствуйте, Осё-сама! С новым годом! — сказал Тэцу.
— Тебя так же. От всей души поздравляю тебя с новым годом. Мне повезло, что ты пришел так рано, — ответил Осё.
— Почему же вам повезло? — удивленно спросил Тэцу, уставившись на Такуана.
— Ты прыгаешь повсюду, словно рыба, разве не так? А ведь говорят, что прыгающая рыба — хороший знак. Я тоже могу попробовать себя в прыжках. Не возражаешь?
— Нет, что вы!
— Итак, начнем. В это раннее новогоднее утро ты пришел ко мне, чтобы попросить в долг у меня денег, — сказал Осё.
— Погодите, Осё-сама. Я ведь вам еще ничего не рассказал, — удивился Тэцу.
— Да, ты ничего не сказал, но разве это имеет значение? О чем ты тайком переговаривался в саду с Гакууном?
— Как? Неужели вы все знаете?
— Конечно. Я был тогда в саду и все слышал.
— Ну, если вы все знаете, тогда я могу продолжить и сказать вам… Да, вы правы…
— И еще. Ты недавно развлекался с соблазнительной девушкой из Судзу-га-Мори, не правда ли? — спросил Осё.
— Да, мастер, — неохотно признался Тэцу.
— Ты поступаешь неразумно. Много ли ты знаешь людей, которые бы приходили в храм просить денег? Обычно люди приходят в храм для того, чтобы пожертвовать деньги.
— Я знаю об этом, но у меня нет другого выхода.
— У тебя нет другого выхода, потому что проститутка из Судзу-га-Мори потребовала от тебя денег, не так ли? Ты еще молод, и тебе нужно брать у нее уроки любви. Но вместо того, чтобы давать деньги женщинам, тебе бы не мешало научиться получать деньги от них. Понимаешь?
— Осё-сама, кто вас научил всему этому? Вы имеете такое влияние на сёгуна Иэмицу. Вам удалось получить в свое распоряжение такой богатый храм, не правда ли?
— Послушай, ты еще молод, и твое обучение еще не начиналось. Работай настойчиво. Чтобы преуспеть в течение месяца, ты должен спланировать свои дела в самом начале месяца. Говорят, что в первый день года лучше всего составлять планы на весь год. Почему бы тебе не последовать этому совету?
— Скажите, Осё-сама, изучать дзэн трудно?
— Да, но если ты будешь постоянно повторять му, му, му (нет, нет, нет), твои глаза откроются для просветления. До тех пор никто не сможет объяснить тебе, что это такое. Забудь обо всем и повторяй му.
— Это правда? Я согласен. Я буду повторять му постоянно.
Начиная с этого времени Тэцу повторял му с утра до вечера. Даже занимаясь своими делами, он повторял му. Об этом узнал один его друг и спросил:
— Тэцу, ты начал практиковать дзэн? Скажи мне, это интересно?
— Я не знаю.
— И все же, ты должен что-то знать.
— Нет, я ничего не знаю. Повторяя му постоянно, я даже потерял одного покупателя.
— Покупатель, наверное, решил, что ты сошел с ума.
— Верно. Вчера я пришел в дом к господину Кудо-сама, и госпожа Кудо спросила у меня, какую рыбу я принес. В это время я повторял му и поэтому случайно ответил ей:
— Му!
— Где же ты берешь рыбу, которая называется Му? — спросила госпожа.
— В храме Токайдзи, — ответил я.
— И почем эта рыба в храме Токайдзи?» – спросил госпожа.
— Му! — ответил я.
— Ты все выдумываешь! – смеясь, воскликнул друг Тэцу.
— Погоди! Затем госпожа спросила:
— Рыба под названием Му была поймана в храме Токайдзи и имеет цену Му. Верно?
— Да, госпожа, — ответил я.
— Должно быть, эта рыба несъедобна. Неси ее прочь из этого дома! — воскликнула госпожа Кудо и прогнала меня.
— И что было потом?
— Меня больше не пускают в этот дом. В недоумении я пошел к Осё-сама и пожаловался ему. Он сказал мне:
— Тэцу, это означает, что тебя победили в диалоге. Но тебя можно также поздравить. Скоро путь му откроется перед тобой.
— Что такое путь му? — спросил мальчик.
— Я не знаю.
— Можно ли идти по этому пути?
— Думаю, что можно. Я слышал, что идти по нему легче, чем по Токай-до (основная дорога между Эдо и Киото).
— Хороший ли это путь? Где он? Я тоже хочу идти по нему. Тэцу, когда ты следующий раз встретишься с Осё-сама, пожалуйста, спроси у него об этом.
— Хорошо, завтра я все узнаю и тебе расскажу.
Тэцу спросил у Осё-сама, что такое путь му. Осё схватил Тэцу за подол кимоно и воскликнул:
— Вот он!
Тэцу достиг просветления. Тэцу понял, что ответ на любой вопрос всегда рядом. Почему же Осё не сказал ему этого раньше?
Друг ждал Тэцу возле входа в храм и, как только тот вышел на улицу, спросил у него:
— Ты узнал, что такое путь му?
— Да, узнал. Путь му широк и далек. По нему одновременно могут идти тысячи, десятки тысяч людей.
— Правда? Такой путь существует?
— Да, существует.
— И где же он?
— Вот он! – воскликнул Тэцу и схватил мальчика за кимоно. Однако тот ничего не понял и подумал
что Тэцу собирается затеять драку.
— У меня нет никакого пути! — закричал мальчик, испугавшись.
Мальчик не мог понять то, что постиг Тэцу.
Мантия Такуана
Однажды, когда Такуан был молод, его пригласили на трапезу в дом знаменитого буддистского священника. Осё был так беден, что не имел даже запасной мантии, а та мантия, которую он носил, была уже грязной. Как бы далек ни был Такуан от тщеславных надежд, он не мог пойти на прием в дурно пахнущей мантии. Казалось, из создавшегося положения нет выхода, ведь отказаться от приглашения было бы неучтиво. После некоторых размышлений он постирал свою мантию при лунном свете и повесил ее сушиться в саду. На следующее утро друзья-монахи пришли к нему, чтобы вместе идти на трапезу в дом священника. Но сколько они ни стучали, за дверью никто не отзывался.
— В чем дело? Просыпайся! — кричали они, думая, что Такуан спит. Но он, запершись изнутри, медитировал нагишом, пока его мантия сохла. Монахи долго стучали в дверь, а затем решили, что Такуан отправился на прием без них.
— Как он мог! — возмутились они и ушли прочь. Услышав их возгласы, Такуан улыбнулся, понимая, как ловко ему удалось их провести. К нужному времени мантия высохла, он надел ее и
отправился в дом священника.
Такуан и разбойники
Осё путешествовал по дороге Танбадзи и пришел в местечко Иваяма. Было около трех часов пополудни. Он зашел в придорожную харчевню и спросил:
— У вас найдется что-нибудь поесть?
— Добро пожаловать! Из вегетарианских блюд сейчас есть только баклажаны и сладкий картофель.
— Не беспокойтесь, я буду есть рыбу. Овощи не утолят мой голод.
— Разве монахи едят рыбу?
— Я ем все. Если у вас есть осьминоги, это будет еще лучше. И налейте мне саке, пожалуйста.