Страница 12 из 22
Примером современного толкования, основанного на библейском источнике, является обоснование представителями Свидетелей Иеговы того, что мы живём во времена конца света, начиная с 1914 года. По их словам со времён грехопадения Адама жизненные условия людей постепенно ухудшаются, и к настоящему времени это ухудшение близко к пику. В частности они перечисляют следующие явления, демонстрирующие конец света: 1) крупномасштабные войны, примерами которых являются первая и вторая мировая война, локальные конфликты [8, 9], 2) голод значительной части населения Земли и подорожание продуктов питания [10], которые в некоторых районах Земли типа Африки приняли значительные масштабы, миллионы людей голодают в мире, 3) распространение болезней (моров) [11], среди которых наиболее распространены в современном мире рак, СПИД и грипп, 4) загрязнение окружающей среды [12], 5) частые землетрясения [9], 6) несоблюдение норм морали [13], 7) дискредитация со стороны некоторых деятелей Иисуса Христа в глазах общественности [14], 8) распространение проповеди о Боге по всей Земле [15].
Отечественная православная школа толкования считает, что «содержание апокалипсиса только постепенно будет становиться понятным, по мере наступления событий и исполнения пророчеств, в нём предречённых» [1]. Более правильным считается толкование, объединяющее все четыре вида толкований в православной литературе: 1) отнесение всех видений и символов апокалипсиса к «последним временам» – кончине мира, явлению антихриста и второму пришествию Христа, 2) отнесение видений и символов апокалипсиса к первому веку от Рождества Христова, ко временам гонений христиан от римских императоров, 3) отнесение апокалиптических предсказаний к историческим событиям более позднего времени, 4) апокалипсис – это аллегория, видения которой имеют не столько пророческий, сколько нравственный смысл, и которая введена для поражения воображения читателя [1].
Я уже писал, что человеческое воображение лишь отражает картины, происходящие не только на нашей планете, но и на других планетах, в других звёздных системах, галактиках, вселенных [27], оно не придумывает ничего не существующего или не существовавшего. Поэтому картины апокалипсиса, сколь бы фантастическими они не казались, возможно реально повторить на нашей планете. Но сколь печальную картину бы нам не предсказывали не надо делать ничего такого, что усугубило бы настоящую ситуацию и за что потом было бы стыдно. Трудности будут возникать естественным образом, их надо учиться разрешать и преодолевать. Так например, ситуация с морами периодически улучшается. Если в средние века от чумы умирали целые города, то теперь её и большинство инфекционных заболеваний научились лечить. Появились новые заболевания, их тоже со временем научатся лечить. Главное в описанной ситуации не впадать в уныние, вместе с проблемами приходит и помощь от Бога, и понимание способа решения проблемы. Через преодоление проблемы происходит выход на более высокие уровни сознания, люди становятся способными в результате больше знать и уметь. То есть апокалипсис надо воспринимать как родовые муки, в результате которых родится на Земле более высокоорганизованное общество с более высокоорганизованными его членами. У каждого поколения людей свой крест, свои проблемы. Те проблемы, которые предстоит пережить нашему поколению и ближайшему к нам поколению, с моей точки зрения изложены в главах 8, 9 [6, 7]. Более ранние проблемы, пережитые предыдущими поколениями людей, изложены в более ранних главах. В следующих главах показаны проблемы следующих за нами поколений людей, эти проблемы станут понятны, когда человечество доживёт до описанных событий.
XX век, век мировых войн и революций, потребовал от его жителей тетанических усилий для победы в войнах и для выхода из революционных ситуаций. Жители XX века использовали и растратили психическую энергию не только своих поколений, но и поколений своих детей, внуков и правнуков. Поэтому бессмысленно в наше время пытаться повторить все подвиги наших дедов и прадедов, у нас чаще всего получится лишь пародия на них. Например, война с терроризмом по рискованности для её участников гораздо менее масштабная и рискованная, чем вторая мировая война. Поэтому самым разумным для нашего поколения является уважать подвиги дедов и прадедов, но идти своим путём. Настрадавшись во время войн и революций, люди скорее всего захотят построить очень счастливый мир, где страдание минимально. И тут их подстерегает опасность, о которой они не подозревают, поскольку не знают всех законов природы, на которых построен наш мир.
Для формулировки ещё одного закона природы я предложил ввести функцию общей энтропии, аналогичную термодинамической энтропии, но характеризующую не большие количества молекул, а большие количества макроскопических тел – людей, животных, растений и неживых предметов [18, 22, 23]. Она является физической величиной для измерения степени хаотичности в том числе нашего уровня организации. Когда общая энтропия растёт, хаотичность повышается, когда она падает, хаотичность понижается. Было экспериментально показано [23], что общая энтропия нашего уровня организации постоянная величина из-за стабильности условий на Земле. Это приводит к тому, что созидательные процессы, приводящие к понижению общей энтропии, поскольку создаются высокоупорядоченные структуры, порождают стихийные повышения общей энтропии в других местах для поддержания её в среднем на постоянном уровне, что выражается в поломках, болезнях, стихийных бедствиях и т. п. в самых слабых местах, в которых, например, соотвественно есть трещины, нарушение обмена веществ, неустойчивость погоды и т. п… Исходя из этой закономерности, если человечество прекратит распри и займётся созидательным трудом в мировом масштабе, станут возможны стихийные бедствия мирового масштаба, которые поддержат понизившуюся общую энтропию на постоянном уровне. Чтобы предотвратить такие стихийные бедствия, я предложил использовать технические приборы, в которых повышается общая энтропия [22, 23]. Возможно повышение общей энтропии и другими средствами, например сжиганием топлива и мусора. Но, возможно, произойдёт какой-то выдающийся созидательный процесс, единовременно понижающий общую энтропию на Земле, который приведёт к падению крупного метеорита, или другими словами «звезды, упавшей с неба» согласно откровению И. Богослова. Возможно, учёные не так рассчитают величину общей энтропии, которую надо повысить техническими средствами, в результате общая энтропия будет повышена недостаточно, и упадёт метеорит для стихийного выравнивания общей энтропии на Земле. К сожалению, экспертиза нашла мои доводы неубедительными при защите заявок на технические средства, повышающие общую энтропию [22, 23], мне патент не был выдан. Поэтому возможно, научное сообщество не признает мои результаты, и общую энтропию техническими средствами вообще не будут повышать, сочтя угрозу нереальной, и до падения метеорита мой результат не будет признан.
Я пытаюсь истолковать отдельные места из откровения И. Богослова с помощью современных биотехнологических знаний, чтобы приблизить его текст к пониманию современного читателя, в том числе человека с высшим техническим или медико-биологическим образованием. Возможно, люди с семинарским образованием сочтут мою попытку неудачной и даже ошибочной, но мне хотелось бы привлечь к изучению Библии людей с высшим образованием, моих современников, чтобы преодолеть некоторое отчуждение, которое сложилось между людьми, постигающими библейскую информацию, и людьми, постигающими внебиблейскую информацию [27].
При обсуждении откровения И. Богослова необходимо обратить внимание на состоянии ума, в котором следует читать этот текст. У человека неподготовленного прочтение этого текста вызовет шовинистическое состояние сознания, которое необходимо преодолеть, чтобы понять, что написано. К сожалению, в православной литературе много внимания уделяется борьбе с состоянием прелести, но редко обращается внимание на шовинистическое состояние сознания и его преодоление. Если состояние прелести является проявлением греха блуда, то шовинистическое состояние сознания является проявлением греха гнева. Существует ещё экономическое шовинистическое состояние сознания, при котором человек экономически притесняет и эксплуатирует другого человека, такое состояние сознания является проявлением греха сребролюбия. Я не раз был свидетелем того, как православные священники, обличая прелесть, впадали в шовинистическое состояние сознания, то есть в другую крайность. И необходимо детально показать вред шовинистического мышления. Вышеупомянутое состояние счастливого мира может быть достигнуто путём отказа от шовинистического состояния сознания.