Страница 1 из 4
Уилл Хендерсон
Район красных фонарей
Введение
Проституция – участие в относительно неразборчивых сексуальных действиях, как правило, с кем – то, кто не является супругом или другом, в обмен на немедленную оплату деньгами или другими ценностями. Проститутки могут быть женщинами, мужчинами или трансгендерами, а проституция может быть связана с гетеросексуальной или гомосексуальной деятельностью, но исторически большинство проституток женщины, а большинство клиентов мужчины.
Проституция восходит к древним временам. В языческих культурах проститутка была известна как священная блудница или верховная жрица и выполняла как религиозные, так и сексуальные обязанности. Проститутка той эпохи была очень уважаемой фигурой в обществе, а проституция считалась высоким призванием. Это далеко от сегодняшней проститутки, которую больше нельзя встретить практикующей в религиозном доме или вызывающей уважение к своей профессии.
Проституция, продажа сексуальных услуг, является еще одним спорным сексуальным поведением. Многие люди, особенно те, кто придерживается консервативных, религиозных взглядов, считают проституцию аморальной, поскольку она связана с сексом за деньги, а также считают проституцию признаком морального разложения общества. Многие феминистки считают, что проституция унизительна для женщин, она создает условия, в которых проституток грабят, избивают и/или насилуют. Многие люди также беспокоятся о том, что проституция распространяет заболевания, передающиеся половым путем. Все эти люди убеждены, что проституция должна оставаться незаконной, и считают, что необходимо более строго наказывать по закону за данную деятельность.
Другие противники проституции, считают, что законы против проституции приносят больше вреда, чем пользы. Они считают, что легализация проституции уменьшила бы различные виды вреда, причиняемого проституцией, и думают, что взгляды на аморальность проституции не должны помешать нашему обществу, относиться к ней более мудро, чем сейчас.
История проституции
Часто называемая древнейшей профессией в мире, проституция была распространена с древних времен. В древней Месопотамии жрецы занимались сексом с проститутками. В Древней Греции существовали легальные публичные дома (дома проституции), которые обслуживали как политических лидеров, так и простых людей. Проституция также была распространена в Древнем Риме, а в Ветхом Завете она принималась как более или менее необходимый факт жизни, и ожидалось, что многие мужчины станут обращаться к проституткам. В Средние века и на протяжении девятнадцатого века к проституции относились как к неизбежному злу, поскольку легальные публичные дома действовали в большей части Европы и были важным источником налоговых поступлений. Когда стало известно об опасности венерических заболеваний, некоторые города закрыли свои публичные дома, но другие города требовали регулярных медицинских осмотров работниц публичных домов.
Восприятие проституции основано на культурно определенных ценностях, которые различаются в разных обществах. В некоторых обществах проститутки считались членами признанной профессии, в других они были изгоями, их оскорбляли, били камнями, наказывали тюремным заключением и смертью. Немногие общества проявляют такую же строгость по отношению к клиентам. Действительно, во многих обществах клиенты практически не страдают от юридических последствий. В некоторых культурах занятие проституцией требовалось от молодых девушек как обряд полового созревания или как средство получения приданого, а некоторые религии требовали проституции от определенного класса жриц. Древние греки и римляне требовали, чтобы проститутки носили характерную одежду и платили высокие налоги. Еврейский закон не запрещал проституцию, но ограничивал ее иностранками.
В Европе в средние века церковные лидеры пытались реабилитировать кающихся проституток и забирали их приданое. Тем не менее, проституция процветала – ее не только терпели, но и защищали, лицензировали и регулировали законом, и она составляла значительный источник государственных доходов. Общественные публичные дома были созданы в крупных городах по всей Европе. В Тулузе, во Франции, прибыль делилась между городом и публичным домом, в Англии, бордели были первоначально лицензированы епископами Винчестера, а затем парламентом.
Более строгий контроль был введен в 16 веке, отчасти из-за новой сексуальной морали, которая сопровождала протестантскую Реформацию и Контрреформацию. Столь же значительным был резкий рост числа заболеваний, передающихся половым путем. Были предприняты отдельные попытки закрыть публичные дома и даже ввести медицинские осмотры, но эти меры были малоэффективны.
В конце 19 века различные изменения в западных обществах возродили усилия по подавлению проституции. С ростом феминизма многие стали рассматривать мужское распутство как угрозу статусу и физическому здоровью женщин. Также влиятельным был новый религиозный морализм в протестантских странах. Кампании против проституции процветали с 1860 – х годов, часто в связи с движением за воздержание и избирательным правом женщин. Международное сотрудничество по прекращению торговли женщинами с целью проституции началось в 1899 г. В 1921г. Лига Наций учредила Комитет по торговле женщинами и детьми, а в 1949г. Генеральная Ассамблея ООН приняла конвенцию о борьбе с проституцией.
В большинстве азиатских и ближневосточных стран проституция незаконна, но терпима. Среди преимущественно мусульманских стран Турция легализовала проституцию и ввела систему медицинских осмотров секс – работниц, а Бангладешская проституция теоретически легальна, но связанные с ней действия, такие как вымогательство, запрещены. В некоторых азиатских странах вовлечение детей в проституцию способствовало росту «секс – туризма» со стороны мужчин из стран, где такая практика незаконна. Многие страны Латинской Америки допускают проституцию, но ограничивают связанную с ней деятельность. В Бразилии, например, запрещены бордели, сутенерство и эксплуатация детей.
Проституция также была распространена в Соединенных Штатах на протяжении девятнадцатого века. Бедные женщины становились проститутками, потому что это обеспечивало источник дохода в то время, когда у них было мало других вариантов работы. Некоторые проститутки работали на себя на улицах, в отелях и других заведениях, другие работали в легальных публичных домах во многих городах США. Во время Гражданской войны проститутки нашли много клиентов среди солдат Союза и Конфедерации.
После Гражданской войны лагеря проституток устраивались на стройках железных дорог. Когда железнодорожники приезжали в лагеря ночью, они вывешивали свои красные сигнальные лампы возле палаток проституток, чтобы их можно было найти в случае чрезвычайной ситуации на железной дороге. Термин «район красных фонарей» для места проституции возник из-за красного свечения, возникшего в результате этой практики.
В начале 1900 – х годов во многих городах США были легальные публичные дома. Однако примерно с 1910 года религиозные группы и другие партии все чаще говорили об аморальности проституции и, кроме того, утверждали, что девушки из среднего класса все чаще становятся проститутками. Их усилия привели к закрытию легальных борделей по всей стране. Некоторые нелегальные публичные дома продолжали существовать, и среди них был бордель в Сан – Франциско, которым в 1940 – х годах управляла мадам (менеджер и/или владелец публичного дома) по имени Сэлли Стэнфорд. Среди ее клиентов были многие ведущие политики и бизнесмены Сан – Франциско и близлежащих районов. Как и другие, более ранние, публичный дом Стэнфорда требовал регулярных медицинских осмотров своих сотрудниц, чтобы предотвратить распространение венерических заболеваний. Несмотря или, возможно, из-за ее славы мадам, Стэнфорд позже была избрана мэром Саусалито – городка через залив от Сан – Франциско.