Третье измерение

— И как мне при таких вводных играть, набрала понимаешь себе заданий одно сложней другого.

«Скрипя зубами не иначе»

Квест с драконом я уже приняла, а теперь на меня свалился ещё один от Дейдора.

«Вам предложено принять задание наставника всех лесников Дейдора — Поиск истины. Для начала выслушайте рассказ Дейдора. Награда: вариативно»

Я принялась слушать и на меня обрушался поток мифов и легенд — лесник оказался ещё тем лектором. Его манера повествовать на распев меня просто ужасала, употребление специфических и неизвестных мне терминов, перемежающихся с цветастыми восхвалениями в адрес непонятно кого, вводило в ступор, а от рифмоплётства начинала болеть голова. Но по мере усвоения и осмысления всего услышанного… даже и не знаю, ибо поведал мне этот лесник тайну-тайную, во многом противную.

С чего начать…

Как и рассказывала мне Марина, история «Нового завета» Эйрена во многом была списана разрабами с древних мифов и легенд разных народов реального мира, с существенными корректировками правда, и без явных повторений — скорее заимствован был сам принцип создания всех этих мифов и основные мотивы легенд.

Подруга говорила, что они в своё время нашли какие-то упоминания о том, что местные божки сцепились меж собой из-за смертных, а точнее из-за отношений со смертными, но если верить Дейдору, то выходит, подружку малость обманули, или в подобных квестах предусматривается несколько трактовок. Лесник поведал мне историю начала войны полубогов в несколько ином ракурсе, точнее — с точки зрения непосредственного свидетеля тех событий.

Предыстория была банальной — действительно после того как Богини укомплектовали штат своей администрации, и утвердили законы, по которым этот мир должен функционировать, они раздали ценные указания уполномоченным на местах и поручили им бдеть, а сами пошли куда-то… заниматься ещё какими-то важными для мира делами. Как в последствии выяснилось ЦУ эти касались почти всего мироустройства — работы тупо говоря, но никак не затрагивали личную жизнь и свободное время самих младших божеств. Может Верховные решили, что это и не требуется, а может думали, что как такового свободного времени и не будет вовсе, но тут младшим божествам дана была полная свобода воли.

Суть да дело, но как-то они там у себя в чертогах жили и решали бытовые проблемы, работу работали. Но вот с личной — скорее даже интимной жизнью возникли сложности. Любовь друг к другу у божеств этих всегда была чисто платонической — по каким-то физиологическим или иным причинам. Но вот в отношении смертных наблюдалась некоторая вариативность.

И мнения у божеств на этот счёт разделились на три неравные фракции.

Одни, наиболее многочисленные, считали, что любые отношения со смертными — это неправильно, ибо смертные по сути своей обычные животные, со всеми вытекающими. Смертные пусть и своеобразный, но по сути своей «скот», а полубоги соответственно им «пастухи». Какие тут могут быть отношения-то? С кем? Любовь — это суть чувство и физических телодвижений не требует.

Другие полубоги думали иначе, и утверждали; — «Коли смертным было даровано сияние истинной силы и в них вложена хоть и кроха, но искра разума самой Гериархией, то они уже не совсем животные, а подобны нам во всём, только оболочка подкачала — несовершенная, но и только. Это конечно недостаток, но не такой уж и сильный».

А главное смертных много, очень много — одним словом выбор большой, потомство рождалось самое разное. Да и любовь — она ведь тоже как оказалось разная бывает. И раз не запретили с самого начала, значит можно, а возможно даже и нужно, для улучшения генофонда — никто из них ведь так и не задал Верховным прямого вопроса по этому поводу.

Третий лагерь в этом противостоянии считался условно нейтральным, но скорее их можно было отнести к пофигистам так как там собрались те, кому подобные отношения со смертными и бессмертными не светили вообще, чисто по физиологическим особенностям строения их организма.

По легендам, данное противостояние мнений долгое время не выходило за рамки разговоров, кулуарных склок и интриг полубогов друг против друга. Пока один божок из первого лагеря, некто Халмас — мастер магического творения, экспериментатор, любитель манипулировать мыслями и желаниями любых созданий, увлечённый магическими артефактами, могущий превращать неодушевлённое в живое и наоборот, не отважился наглядно доказать оппонентам правоту своего мнения.

Выбрал он для этого весьма своеобразный метод надо признать, и реализовал всё это прямо на каком-то очень крупном их корпоративе.

Праздник у них там какой-то был организован — то ли День открытых дверей, то ли День рождения организации. Собралась одним словом целая толпа — были прежде всего все свои, и спецом приглашённые имелись. Собравшимся демонстрировались многочисленные достижения божественной конторы по самым разным направлениям, соответственно велись умные и даже учёные разговоры, выступали артисты, выпивка отменного качества фонтанами лилась, и разумеется наличествовал роскошнейший из банкетов.

Что важно знать — за банкет как раз тот самый Халмас и отвечал.

И вот как раз в самый что ни на есть разгар веселья этот Халмас берёт слово и толкает речь, суть которой сводится к тому — что смертные всё же больше животные чем что-либо ещё. В качестве доказательства своим словам он ненавязчиво так сообщил собравшимся — что наряду с разными яствами, приготовленными из зверей, птиц, гадов, рыб и растений, часть блюд была приготовлена в том числе и из некоторых специально отловленных смертных. И чуть ли не все присутствующие их уже успели откушать, и никакой реакции, значит разницы между яствами никто не заметил. Вывод однозначен — смертные это всё же животные.

Что тут началось словами не описать, но можно себе представить.

После того как божества вышли из ступора, вызванного неожиданными новостями, корпоратив мгновенно перешёл в ожесточённую драку стенка на стенку. Спустя ещё какое-то время прямо посреди разборок некоторых из богов начало корёжить со страшной силой, причём корёжить стало в прямом смысле этого слова.

Из рассказа Дейдора мне не до конца было понятно, как такое произошло — то ли с умыслом проделали, то ли нет, но на стол были поданы не только просто какие-то смертные, а и те, что имели в своей родословной бессмертных и сами вроде как являлись таковыми. Проще говоря — приходились родственниками некоторым из божеств.

Надо заметить, что каннибализм среди богов табу — поедать плоть от плоти своей богам было запрещено категорически. И некоторым на том банкете не повезло настолько, что они сами того не ведая, нарушили это табу.

Неудачники буквально на глазах и так уже неадекватных от всего происходящего божеств стали превращаться в огромных, летающих, чешуйчатых, вечно голодных, необузданных, неуязвимых, безумных чудовищ — то бишь Чёрных драконов. Впоследствии разлетевшихся и угнездившихся по всему миру — преимущественно в чьих-то наиболее крупных сокровищницах, среди груды золота, драгоценностей и прочего такого.

Считается что это у потерявших разум и память бывших бессмертных инстинкты так проявляются — лишившись уютных божественных чертогов, монстры подсознательно стремятся обрести покой и дом среди чего-то наиболее прекрасного и ценного. Но, попадались и исключения из правил.

Это и есть подлинная история того как на просторах Эйрена появился этот вид практически неуязвимых монстров. Так что в игре есть просто драконы — обычные не магические зверюшки, а есть Чёрные драконы — очень даже магические боссы, завалить которых почти нереально.

Дальнейшее развитие событий, приведшее к полноценной войне не очень интересно, но вполне логично. Все пережившие пресловутый банкет божки, отойдя от первого шока, и по-настоящему вкурив какая задница чудом просвистела у них над головами, вконец обозлились — и смертные им тут были менее всего интересны. Забыв буквально обо всём на свете, они с остервенением и без оглядки принялись мстить. Таким образом выбора сражаться — не сражаться ни у кого не осталось, по любому пришлось защищаться, и атаковать. Выдержать нейтралитет удалось единицам. И все так увлеклись этим процессом борьбы друг с другом, что на каком-то этапе чуть было не угробили весь мир — вход пошёл весь наличествующий арсенал разрушений, и пофиг были им последствия.