Страница 26 из 33
Дерзосны предо Мною слова ваши, говорит Господь. Вы скажете: «что мы говорим против Тебя?» Вы говорите: «тщетно служение Богу, и что пользы, что мы соблюдали постановления Его и ходили в печальной одежде пред лицем Господа Саваофа? И ныне мы считаем надменных счастливыми: лучше устраивают себя делающие беззакония, и хотя искушают Бога, но остаются целы». Но боящиеся Бога говорят друг другу: «внимает Господь и слышит это, и пред лицем Его пишется памятная книга о боящихся Господа и чтущих имя Его». И они будут Моими, говорит Господь Саваоф, собственностью Моею в тот день, который Я соделаю, и буду миловать их, как милует человек сына своего, служащего ему. И тогда снова увидите различие между праведником и нечестивым, между служащим Богу и неслужащим Ему» (Малахия, 3, 1-3, 5-7, 13-18).
Русский мыслитель: Закон, который мы изучали в книгах «Ветхого завета», действует подобно огню и щелоку: «Ибо Он – как огонь расплавляющий и как щелок очищающий» (Малахия, 3, 2). И кого же очищает бог Саваоф? «Очистит сынов Левия и переплавит их, как золото и как серебро, чтобы приносили жертву Господу в правде» (Малахия, 3, 3). А чего же ожидать другим народам, которые предали своих богов и стали поклоняться богу Саваофу? Если не можете без богов, то возвращайтесь к своим богам. А правильнее и перпективнее – начинайте исповедовать «Вселенскую религию здравого смысла» без богов, храмов, священников и обрядов. Она ближе к учению Иисуса из Назарета, нежели навязанная князем Владимиром языческо-фарисейская православная религия, сотворившая из Сына человеческого Иисуса из Назарета бога сына Иисуса Христа и извратившая смысл его учения и его проповедей.
Малахия: «Ибо вот, придет день, пылающий как печь; тогда все надменные и поступающие нечестиво будут как солома, и попалит их грядущий день, говорит Господь Саваоф, так что не оставит у них ни корня, ни ветвей. А для вас, багоговеющие пред именем Моим, взойдет Солнце правды и исцеление в лучах Его, и вы выйдете и взыграете, как тельцы упитанные; и будете попирать нечестивых, ибо они будут прахом под стопами ног ваших в тот день, который Я соделаю, говорит Господь Саваоф. Помните закон Моисея, раба Моего, который Я заповедал ему на Хориве для всего Израиля, равно как и правила и уставы» (Малахия, 4, 1-4).
Русский мыслитель: Бог Саваоф вновь обещает наказать всех нечестивцев и беззаконников и порадовать праведников. Напоминает, чтобы помнили и соблюдали его законы, заповеди и постановления. Но уточняет, что всё это предназначено для избранного им народа и для Израиля! Другим царям и народам, полагаю, не возбраняется изучать законы, заповеди и постановления бога Саваофа, чтобы применительно к своей стране и своему народу пользоваться ими во благо всей страны и всех народов, проживающих в ней.
От автора: Как видим из слов книги последнего ветхозаветного пророка Малахии, богу Саваофу так и не удалось добиться от избранного Им народа беспрекословного служения Ему для своего же блага. Поэтому небезразличные к судьбе своего народа граждане решили продолжить дело, начатое их предшественниками, внеся в данные народу ветхозаветными пророками законы, заповеди и постановления требуемые временем изменения. И сделать это они решили в весьма оригинальной и не применяемой ранее форме, требующей от них, ради достижения поставленной цели, самопожертвования, предусмотренного ветхозаветными пророчествами.
Занавес.
Действие третье: Рождение легенды
Итак Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет, и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил. Он будет питаться молоком и медом, доколе не будет разуметь отвергать худое и избирать доброе.
Исаия, 7, 14-15
Сцена первая: Ключ к разгадке библейской легенды
Русский мыслитель: Из истории России следует, что в XIX и XX веках в стране появлялись и в нынешнем XXI веке появляются неравнодушные граждане, которые видят причины государственных переворотов и войн, нищенского и бесправного положения народа и предлагают свои варианты изменения ситуации к миру и согласию между народами разных стран, племенами внутри одной страны и строительства на земле справедливого и миролюбивого Человеческого общества.
Чем руководствовались семьи Ульяновых и Керенских при выдвижении своих сыновей на главные роли в истории России: желанием улучшить жизнь трудящихся масс, как это преподносят историки в школьных и вузовских учебниках и своих диссертациях, посвященных советскому периоду России-СССР, или стремлением установить над Россией и её народами власти национальных меньшинств и пришельцев, которая стала ответом на слова, прозвучавшие из уст царя Александра III: «Россия для русских»?6 Состояли ли семьи Ульяновых и Керенских в одной из 500 сионистких организаций, создание которых в Российской империи предшествововало Октябрьскому перевороту 1917 года?7 Беру этот пример для понимания замыслов двух библейских отцов: плотника Иосифа и священника Захарии, находившихся между собой в родстве и, судя по всему, друживших и разделявших взгляды о необходимости принятия действенных мер по повышению уровня человеческой зрелости своего народа. Были ли у них соратники, если не во всех населенных пунктах, то в тех, которые посещал во время своей проповеднической миссии Иисус? Ведь Иисус, Иоанн, их ученики и соратники совершили такой же переворот в религии того времени, что и Ульянов-Ленин, Керенский, Троцкий и их соратники в политической жизни Российской империи. Можно ли последних называть последователями Учения Иисуса, его коммунистических взглядов в создании первой в мире коммунистической общины, в искоренении язычества, к которому относится православная языческо-фарисейская религия, созданная по мотивам жизни и проповедей ветхозаветных пророков, Иисуса из Назарета и его учеников, но не следующая главным заповедям Иисуса по созданию во время земной жизни справедливого Человеческого общества («Царства Божьего» в каждом человеке и на земле), в котором все граждане будут с любровью относиться к своему ближнему, дальнему и даже врагу. Сейчас православные священники негодуют на большевиков за те гонения, которые они устроили на православную церковь после прихода к власти. Но, если рассматривать действия большевиков с точки зрения религии, то они действовали в соответствии с религиозными канонами, которые воспевает Русская Православная Церковь, – боролись с язычеством так же, как боролся с ним Илия пророк, возведенный РПЦ в ранг святого, который лично казнил пророков Вааловых. Для чего вновь возродили в России РПЦ? Чтобы вновь её развенчать? Ведь за 1000 лет своего существования в России она показала свою бессмысленность и ни на йоту не приблизила создание «Царства Божьего» в каждом россиянине, в каждом верующем и в стране, как того требует Писание, о чем подробно изложено в книге «Вселенская религия здравого смысла»!8
Ренан: «Если Евангелия – такие же книги, как и все прочие, то я имел право отнестись к ним так же, как эллинист, арабист или индианист относятся к изучаемым ими легендарным документам. Критика не знает непогрешимых текстов; ее первое основное начало заключается в допущении возможности ошибки в изучаемом тексте»9.
От автора: Давайте вместе вернемся к событиям тех дней и постараемся понять как происходило рождение легенды о Боге Сыне Иисусе Христе, для чего она понадобилась, как, для каких целей и насколько эффективно использовали её потомки.
Сцена вторая: Родители и дети
Русский мыслитель: Надо полагать, что священник Захария в совершенстве владел текстами книг ветхозаветных пророков, и мог давать им иное от принятого в то время толкование. А Иосиф был незаурядной личностью и был не только плотником, но и обладал даром предвидения, врачевания разных болезней, в том числе психических расстройств, владел гипнозом и обладал высоким интеллектом, который позволил ему понять смысл земного существования человека и заглянуть за черту, разделяющую земную и внеземную жизнь человека, которая дала подсказку о бессмертии души праведника и вечной её жизни в «Царстве Небесном».
6
«300 лет Дома Романовых»,
7
Т. В. Грачева «Невидимая Хазария» // Издательство «Зерна», Рязань, 2009,
8
https://www.litres.ru/oleg-vasilevich-eremin/vselenskaya-religiya-zdravogo-smysla/?lfrom=508959676
9
Здесь и далее используются фрагменты из книги Э. Ренана «Жизнь Иисуса».