Библейский театр

Исаия: «И ныне говорит Господь, образовавший Меня от чрева в раба Себе, чтоб обратить к Нему Иакова, и чтоб Израиль собрался к Нему; Я почтен в очах Господа, и Бог Мой – сила Моя.

И Он сказал: мало того, что Ты будешь рабом Моим для восстановления колен Иаковлевых и для возвращения остатков Израиля; но Я сделаю Тебя светом народов, чтобы спасение Мое простерлось до концов земли. Так говорит Господь, Искупитель Израиля, Святый Его, презираемому всеми, поносимому народом, рабу властелинов: цари увидят, и встанут; князья поклонятся ради Господа, Который верен, ради Святого Израилева, который избрал Тебя. Так говорит Господь: во время благоприятное Я услышал Тебя, и в день спасения помог Тебе; я Я буду охранять Тебя, и сделаю Тебя заветом народа, чтобы восстановить землю, чтобы возвратить наследникам наследия опустошенные, сказать узникам: «выходите», и тем, которые во тьме: «покажитесь». Они при дорогах будут пасти, и по всем холмам будут пажити их. Не будут терпеть голода и жажды, и не поразит их зной и солнце; ибо Милующий их будет вести их, и приведет их к источникам вод. И все горы Мои сделаю путем, и дороги Мои будут подняты» (Исаия, 49, 5-11).

Русский мыслитель: В этих словах можно усмотреть и пророчество о Христе, потому что все, что здесь сказано, можно отнести и к нему. Только вот Христос предстает не Сыном, а рабом божиим: «И Он сказал: мало того, что Ты будешь рабом Моим для восстановления колен Иаковлевых и для возвращения остатков Израиля; но Я сделаю Тебя светом народов, чтобы спасение Мое простерлось до концов земли» (Исаия, 49, 6). И ранее бог Саваоф царей Израильских называл не только Своими Сынами, но и Своими рабами.

Исаия: «Кто из вас боится Господа, слушается гласа Раба Его? Кто ходит во мраке, без света, да уповает на имя Господа и да утверждается в Боге своем» (Исаия, 50, 10).

Русский мыслитель: Верующие, или вернее те граждане, которые себя таковыми считают и называют, должны безропотно внимать и безукоризненно исполнять всё, что требует от них царь – помазанник божий, или президент, канцлер, премьер-министр. Главное для любого верующего – знать и добросовестно исполнять заповеди и законы божьи, законы и указы главы государства! Тогда и путь их будет освещен во мраке, каким бы он ни казался безнадежным и непреодолимым.

Исаия: «Вот раб Мой будет благоуспешен, возвысится и вознесется и возвеличится» (Исаия, 52, 13).

Русский мыслитель: Исаия говорит устами Господа о себе, но можно усмотреть в этих словах и Христа, потому что всё, что было сказано фарисеями и книжниками в книгах «Ветхого завета», сбылось в истории его жизни и смерти.

Исаия: «Кто поверил слышанному от нас, и кому открылась мышца Господня? Ибо Он взошел пред Ним, как отпрыск и как росток из сухой земли; нет в Нем ни вида, ни величия; и мы видели Его, и не было в Нем вида, который привлекал бы нас к Нему. Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от Него лице свое; Он был презираем, и мы ни во что ставили Его. Но Он взял на Себя наши немощи, и понес наши болезни; а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом. Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира4 нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились. Все мы блуждали как овцы, совратились каждый на свою дорогу; и Господь возложил на Него грехи всех нас. Он истязуем был, но страдал добровольно, и не открывал уст Своих; как овца, веден был Он на заклание, и, как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзал уст Своих. От уз и суда Он был взят; но род Его кто изъяснит? Ибо Он отторгнут от земли живых; за преступления народа Моего претерпел казнь. Ему назначили гроб со злодеями, но Он погребен у богатого, потому что не сделал греха, и не было лжи в устах Его. Но Господу угодно было поразить Его, и Он предал Его мучению; когда же душа Его принесет жертву умилостивления, Он узрит потомство долговечное, и воля Господня благоуспешно будет исполняться рукою Его. На подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством; чрез познание Его Он, Праведник, Раб Мой, оправдает многих, и грехи их на Себе понесет. Посему Я дам Ему часть между великими, и с сильными будет делить добычу, за то, что предал душу Свою на смерть, и к злодеям причтен был, тогда как Он понес на Себе грех многих и за преступников сделался ходатаем» (Исаия, 53, 1-12).

Русский мыслитель: Всё сказанное пророком посвящено жизни и смерти Христа. Но есть в нем одна неувязка – «Он, Праведник, Раб Мой» (Исаия, 53, 11)! Назван он рабом, а не Сыном бога Саваофа! А так ведь все соответствует жизни Иисуса из Назарета во время его проповеднической деятельности и его казни. А должен ли Христос быть настоящим Сыном божьим, а не просто названным Сыном, как это было с царем Давидом и царем Соломоном, на что мы обращали внимание при обсуждении соответствующих книг? Ведь их бог Саваоф тоже называл своими Сынами, и говорил, что родил их. И царей Иудейских называли рабами бога Саваофа, на что мы уже обращали внимание ранее. Явно, что здесь подразумевается духовное, а не телесное рождение. Цари и пророки, изучавшие слово божие и участвующие в продолжении и совершенствовании назиданий, заповедей и законов от имени бога, вполне могут быть названы Сынами Божиими и Рабами Божиими, если занимаются богоугодными делами, а, тем более, если являются царями – помазанниками божиими.

Исаия пророчествует, что Христос «был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от Него лице свое; Он был презираем, и мы ни во что ставили Его. Но Он взял на Себя наши немощи, и понес наши болезни; а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом. Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира5 нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились. Все мы блуждали как овцы, совратились каждый на свою дорогу; и Господь возложил на Него грехи всех нас. Он истязуем был, но страдал добровольно, и не открывал уст Своих; как овца, веден был Он на заклание, и, как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзал уст Своих» (Исаия, 53, 3-7). Исаия подчеркивает, что Иисус страдал добровольно! И бог вознаградил Иисуса за его гражданский подвиг: «Посему Я дам Ему часть между великими, и с сильными будет делить добычу, за то, что предал душу Свою на смерть, и к злодеям причтен был, тогда как Он понес на Себе грех многих и за преступников сделался ходатаем» (Исаия, 53, 12). Исаия четко оговаривает награду, которую получит Христос, но Он не станет Богом!

Исаия: «Праведник умирает, и никто не принимает этого к сердцу; и мужи благочестивые восхищаются от земли, и никто не промыслит, что праведник восхищается от зла. Он отходит к миру; ходящие прямым путем будут покоиться на ложах своих.

Я исполню слово: мир, мир дальнему и ближнему, говорит Господь, и исцелю его. А нечестивые – как море взволнованное, которое не может успокоиться, и которого воды выбрасывают ил и грязь. Нет мира нечестивым, говорит Бог мой» (Исаия, 57, 1-2, 19-21).

Русский мыслитель: Каждый, кто оценит и напитается мудростью библейских царей и пророков, успокоится и перестанет добиваться призрачного богатства в тленном земном мире, а начнет творить добрые дела для ближних и дальних и приближать себя к вечной радостной жизни в «Царстве Небесном», или Интеллектуальном слое Мироздания. А нечестивым места в них не найдется.

Исаия: «Восстань, светись, Иерусалим, ибо пришел свет твой, и слава Господня взошла над тобою. Ибо вот, тьма покроет землю, и мрак – народы; а над тобою воссияет Господь, и слава Его явится над тобою. И придут народы к свету твоему, и цари – к восходящему над тобою сиянию. Возведи очи твои и посмотри вокруг: все они собираются, идут к тебе; сыновья твои издалека идут и дочерей твоих на руках несут. Тогда увидишь и возрадуешься, и затрепещет и расширится сердце твое, потому что богатство моря обратится к тебе, достояние народов придет к тебе.

4

В смысле умиротворения.

5

В смысле умиротворения.