Библейский театр

Слушай, сын мой, и прими слова мои, – и умножатся тебе лета жизни. Я указываю тебе путь мудрости, веду тебя по стезям прямым. Когда пойдешь, не будет стеснен ход твой, и когда побежишь, не споткнешься. Крепко держись наставления, не оставляй, храни его; потому что оно – жизнь твоя. Не вступай на стезю нечестивых, и не ходи по пути злых; оставь его, не ходи по нему, уклонись от него, и пройди мимо; потому что они не заснут, если не сделают зла; пропадает сон у них, если они не доведут кого до падения; ибо они едят хлеб беззакония и пьют вино хищения. Стезя праведных – как светило лучезарное, которое более и более светлеет до полного дня. Путь же беззаконных – как тьма; они не знают, обо что споткнутся.

Сын мой! словам моим внимай, и к речам моим приклони ухо твое; да не отходят они от глаз твоих; храни их внутри сердца твоего: потому что они жизнь для того, кто нашел их, и здравие для всего тела его. Больше всего хранимого храни сердце твое; потому что из него источники жизни. Отвергни от себя лживость уст, и лукавство языка удали от себя. Глаза твои пусть прямо смотрят, и ресницы твои да направлены будут прямо пред тобою. Обдумай стезю для ноги твоей, и все пути твои да будут тверды. Не уклоняйся ни направо, ни налево; удали ногу твою от зла» (Притчи, 4, 1-27).

Русский мыслитель: Несомненно притчи царя Соломона входят в «Золотой фонд» высказываний мудрецов мира сего.

Как подмечено царем Соломоном, именно мудрость и разум, а не бог Саваоф и другие боги, охраняют и оберегают человека! Его совет: «Обдумай стезю для ноги твоей, и все пути твои да будут тверды» (Притчи, 4, 26), русский народ сформулировал по-своему: «Семь раз отмерь, один раз отрежь». Никогда ничего не надо говорить и делать необдуманно, чтобы не навлечь на себя неприятности и беды.

Соломон: «Сын мой! храни слова мои, и заповеди мои сокрой у себя. Храни заповеди мои, и живи, и учение мое, как зрачек глаз твоих. Навяжи их на персты твои, напиши их на скрижалях сердца твоего. Скажи мудрости: «ты сестра моя!» и разум назови родным твоим, чтобы они охраняли тебя от жены другого, от чужой, которая умягчает слова свои» (Притчи, 7,1-5).

Русский мыслитель: Царь Соломон понимал, что любое сказанное слово может быть забыто, поэтому давал такие разумные советы. «Что написано пером, не вырубить топором», – гласит русская народая пословица. А если такие зарубки делать на сердце, то они останутся навсегла, потому что им не страшны ни вода, ни огонь, ни плесень, ни тление…

Пожалуй, мудрость и разум спасут не только от чужой жены, но и от многих других напастей, которые подстерегают человека на его коротком, но извилистом, жизненном пути.

Однако, выше я предполагал, что жены в то время вели себя скромнее, нежели нынешние. А получается, что природа женская не изменилась за прошедшие тысячелетия и никакая религия, даже самая что ни на есть передовая, о которой мы ведем речь, не смога её исправить.

Притчи Соломоновы являют собой азбуку познания добра и зла. И каждый, кто научился читать и обдумывать прочитанное, должен читать эти притчи и перечитывать неоднократно, чтобы они стали своего рода компасом на пути постижения истины. Хотелось бы, чтобы нравоучения царя Соломона, – одинаково полезные и детям и взрослым, – стали своего рода памяткой на каждый день для всех здравомыслящих людей; а для тех, которые таковыми еще не стали, – азбукой познания мудрости.

От автора: Поучения пророка Исаии

Исаия: «Увы, народ грешный, народ обремененный беззакониями, племя злодеев, сыны погибельные!

К чему Мне множество жертв ваших? говорит Господь. Я пресыщен всесожжениями овнов и туком откормленного скота; и крови тельцов, и агнцев, и козлов не хочу. Когда вы приходите являться пред лице Мое, – кто требует от вас, чтобы вы топтали дворы Мои? Не носите больше даров тщетных; курение отвратительно для Меня; новомесячий и суббот, праздничных собраний не могу терпеть: беззаконие – и празднование! Новомесячия ваши и праздники ваши ненавидит душа Моя; они бремя для Меня; Мне тяжело нести их. И когда вы простираете руки ваши, Я закрываю от вас очи Мои; и когда вы умножаете моления ваши, Я не слышу: ваши руки полны крови.

Омойтесь, очиститесь; удалите злые деяния ваши от очей Моих; перестаньте делать зло; научитесь делать добро; ищите правды; спасайте угнетенного; защищайте сироту; вступайтесь за вдову» (Исаия, 1, 4-7, 11-17).

Русский мыслитель: Хотя эти строки и посвящены избранному богом Саваофом народу, Израилю и Сиону, но они в полной мере характеризуют и состояние российского народа, верховной и региональной власти. Ведь природа человеческая одинакова и в Израиле, и в России. Ученые давно установили, что безусловные рефлексы передаются по наследству, а условные не передавались и не передаются. Поэтому каждому поколению необходимо прививать условные рефлексы, свойственные Человекам, а не животным, тем более хищным! И приведенные выше строки побуждают переосмыслить внутреннюю политику государства, сделать необходимые выводы и, главное, предпринять необходмые действия для исправления ситуации, на которую указал бог Саваоф. А если учесть, что составителями Библии бог Саваоф поставлен над всеми богами, то и славянским (русским) богам следует принять к исполнению эти поучения бога Саваофа, и потребовать от своих народов их строго исполнения.

Исаия: «И будет в последние дни, гора дома Господня будет поставлена во главу гор, и возвысится над холмами, и потекут к ней все народы. И пойдут многие народы, и скажут: придите, и взойдем на гору Господню, в дом Бога Иаковлева, и научит Он нас Своим путям; и будем ходить по стезям Его. Ибо от Сиона выйдет закон, и слово Господне – из Иерусалима. И будет Он судить народы, и обличит многие племена; и перекуют мечи свои на орала, и копья свои – на серпы; не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать» (Исаия, 2, 2-4).

Русский мыслитель: Согласно приведенным строкам, все народы должны добровольно подчиниться избранному богом Саваофом народу, или его народ, а точнее его вельможи и банкиры, подчинят себе другие народы с помощью денег, хитростей (всевозможных религий и привлекательных политических, идеологических и экономических теорий с социальной направленностью на словах, но не исполняемых при их реализации в странах пребывания) и силы (оплачиваемых наемников и силовых структур стран завоевываемых народов, оплачиваемых, тем не менее, из кармана налогоплательщиков, а не завоевателей). И если это произойдет, то представители избранного богом Саваофом народа, возможно, и последуют совету своего бога, продиктованному ему царями и пророками, и «перекуют мечи свои на орала, и копья свои – на серпы; и не будут более учиться воевать» (Исаия, 2, 4).

Не верит избранный богом Саваофом народ авторам ветхозаветных книг в созданного ими бога, а воспринимает Библию, как историю своего народа и философию, а другие народы, которые они завоевали с помощью религии, все ещё поклоняются их богам, и надеются на свое спасение чудесным образом без приложения для этого собственных сил и знаний. И должен спасти их, надо полагать, бог Саваоф, с помощью которого они и попали в его счастливое рабство. Не наивно ли ожидать от него такой благодати?..

Всю жизнь человек сам себе создает идолов во чреве своем, поклоняясь ему, или в доме своем, наполняя его всяческими богатствами, или вне дома своего, растрачивая ресурсы, которые могли бы помочь бедным, сиротам, вдовам и народам, на дорогие безделушки, самолеты, яхты, футбольные и хоккейные клубы. И с чем-же эти идолопоклонники предстанут перед своим богом? Какими достижениями в служении ему и в чем конкретно похвалятся?

Исаия: «Проси себе знамения у Господа, Бога твоего; проси или в глубине, или на высоте. И сказал Ахаз: не буду просить и не буду искушать Господа. Тогда сказал Исаия: слушайте же, дом Давидов! Разве мало для вас затруднять людей, что вы хотите затруднять и Бога моего? Итак Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет, и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил. Он будет питаться молоком и медом, доколе не будет разуметь отвергать худое и избирать доброе. Ибо, прежде нежели этот младенец будет разуметь отвергать худое и избирать доброе, земля та, которой ты страшишься, будет оставлена обоими царями ее. Но наведет Господь на тебя, и на народ твой, и на дом отца твоего дни, какие не приходили со времени отпадения Ефрема от Иуды, наведет царя Ассирийского» (Исаия, 7, 11-17).