Костяной Скульптор. Война

Глава 225

Как бы я ни относился к церкви света, я не мог не признать, что их адепты были достаточно сильны, чтобы дать отпор любым монстрам. Оба кардинала, чёрный и пурпурный, принадлежали к самой редкой и почитаемой среди их братии касте скитов. Скитами становились лишь самые одарённые в использовании внутренней энергии, те, кто, не попав в ряды церковников, наверняка стал бы крайне одарённым стихийным магом. В армии света они выполняли роль поддержки и войск дальнего боя, накладывая благословения на союзников и поливая врагов мощными заклинаниями. То есть по сути, передовая была для них губительна, ведь, в отличие от тех же паладинов, скиты не практиковали личные благословения, им это было запрещено, а также не носили тяжеловесных непробиваемых доспехов. Они вообще не носили никакой брони, поскольку считали, что таким образом демонстрируют богам свою веру и готовность к самопожертвованию. И да, скиты были даже большими фанатиками, чем инквизиторы. Если Альталет когда я завёл разговор о боге, начал спорить, защищая свою веру, то скиты в ответ на единственное слово сомнения в адрес их идолов тут же попытались бы прикончить наглеца. К счастью их было куда меньше чем инквизиторов и потому в народе их репутация не могла достаточно закрепиться.

Однако, эти двое явно не были обычными скитами. И речь даже не о том, что они были готовы разойтись полюбовно, если бы я вернул им Альталета. В первую же секунду, когда пурпурный кардинал, вместо того, чтобы разорвать дистанцию и попытаться атаковать меня дальнобойной магией, бросился в рукопашную, я понял, что бой будет далеко не обычным.

Недооценивать своего противника было чревато вне зависимости от того, кем он был, а потому удар я принял по серьёзному, в жёсткий блок. Было интересно проверить, на что способен в ближнем сражении тот, кто по идее должен отсиживаться в тылу. И, стоило отдать пурпурному кардиналу должное, он прошёл все возможные проверки. Судя по силе удара, он был Правителем не только стихийной, но и телесной магии, вероятно на средней стадии или около того. То есть даже без использования каких бы то ни было заклинаний, он вполне мог превращать в осколки небольшие горы.

На мгновение в голове промелькнула настораживающая мысль. Если Найс попал в тюрьму после сражения с этой парочкой, то, выходит, до лишения сил Воплощением он имел примерно схожие с кардиналами силы. А ведь он говорил, что выше средней стадии Правителя подняться не смог. Это могло означать одно из трёх: либо его жена, Найсия, была настолько сильна, что смогла в одиночку изрядно потрепать кардиналов, чтобы тогда ещё зрячему магу пространства достались уже значительно ослабленные враги, либо за время плена Найса кардиналы смогли каким-то образом значительно увеличить свою мощь, либо слепой маг врал мне едва ли не с самого начала. И два варианта из трёх не означали ничего хорошего.

Впрочем, об этом я мог подумать и потом. Пока что мне надо было разобраться с парочкой скитов, удар одного из которых успешно отбросил меня на пару сотен метров. По большей части я позволил себя оттолкнуть, но всё равно сила предполагаемого мага поддержки поражала. А когда его тело, а потом и тело чёрного кардинала, окутали сияющие белые ауры, от одного существования которых мне стало не по себе, стало понятно, что это только цветочки.

Однако почти сразу я понял очень странную и, вероятно, критично важную вещь. Они применили сильнейшие благословения, с которыми даже самый обычный человек смог бы побороть монстра пятого-шестого этажа полигонов, но при этом сделали это не на себя. Они благословили друг друга. И в случае личной ауры это было верхом бессмысленности. Одно дело масштабное благословение на целую роту солдат или применённое на определённую территорию — тут никаких вопросов. И даже наложение личной магии на другого в целом вполне оправдано, если скит, к примеру, благословлял паладина, который сражался на передовой и этого же скита и защищал. Но эту парочку ведь никто не прикрывал, кроме них самих. И благословлять друг друга было нелогично. Магия не делала разницы, но поддерживать и контролировать заклинание так было куда сложнее.

А это означало, что, несмотря на далеко не стандартную для скитов практику телесной магии, эта парочка всё ещё придерживалась правила, гласящего, что скиты не могут использовать магию на самих себе. В подробности того, почему это под запретом я не вдавался, было совершенно неинтересно разбираться в учении церкви света и её многовековых традициях и ритуалах. Но сам этот факт, как и немало иной информации, я вычитал, когда готовился к рейду на базу святош за Гуйаром, резонно рассудив, что, даже если эти знания не пригодятся в тот, раз пригодятся когда-нибудь ещё. И вот, пригодились.

С учётом этих знаний выстраивать тактику против кардиналов можно было по иным, невозможным в обычных обстоятельствах путям. Осознав это, я попытался выудить из памяти кусочки просмотренных мельком книг и архивов, надеясь вспомнить ещё что-нибудь полезное. Конечно, было бы замечательно использовать для этих целей Книгу. Хотя память у меня была, считай, фотографическая, лишняя информация всё равно со временем вымывалась из сознания. Но после разговора с Королём я начал относиться к его творениям с куда бо́льшим опасением. Будь у меня возможность, Книга и библиотекарь уже были бы вышвырнуты прочь из моей души. Но к сожалению они оказались слишком прочно соединены с ней, видимо ещё одной частичкой силы вечности, а я пока что не мог использовать свой аспект. Так что до поры до времени оставалось только запрятать детище Короля куда подальше и не вспоминать о нём лишний раз.

В результате единственной потенциально полезной информацией, что мне удалось вспомнить, стало знание о том, что скиты в доказательство своей веры часто занимались самоистязанием. Умервщление плоти могло принимать самые разные формы: строгий пост, сексуальное воздержание, многочасовые молитвы в одной позе. Но всё это вроде как практиковалось немалым числом святош, которые, как я уже давно понял, поголовно были поехавшими в той или иной степени. Однако скиты заходили куда дальше, намеренно себя калеча. Бичевание самих себя плетьми, нанесение резаных и колотых ран, самые отбитые доходили до того, что выкалывали себе глаза, отрезали носы, уши и языки, кастрировали самих себя самыми дикими и болезненными способами, даже вскрывали себе животы на живую — в общем развлекались как могли, благо святая магия отлично помогала не откинуться от подобных экспериментов.

Конец ознакомительного фрагмента.