Страница 2 из 4
Поэтому я не согласен с некоторыми мнениями о том, что нет «хорошо» и «плохо». «Хорошо» – это Любовь, увеличение глубины, полноты и многообразия себя и мира в долгосрочной перспективе, «плохо» – это соответственно, деградация и разрушение себя и мира в долгосрочной перспективе. Иногда мы делаем «плохо» в краткосрочной перспективе, разрушая, чтобы строить в долгосрочной перспективе. Иногда делаем «хорошо» сейчас, обнаруживая разрушительные результаты в долгосрочной перспективе. Развитие собственной осмысленности, о которой мы поговорим ниже, должно как раз помогать различать созидательные и разрушительные пути.
Можно с уверенностью сказать, что наша текущая деятельность на Земле уменьшает глубину, полноту и многообразие самой Земли и всей Вселенной. То есть в целом мы действуем как паразиты, однако все равно в ходе своей деятельности мы учимся созидать. Предполагаю, что Создатель терпит наши глупости в надежде, что через какое-то время мы одумаемся и начнем использовать наши приобретенные навыки для созидания. Но, боюсь, если в ближайшее время мы не научимся отличать созидательное от разрушительного в более долгосрочной перспективе, Создатель терпеть нас перестанет, и наша цивилизация может погибнуть. А в случае перехода на более высокий уровень нас будет ждать уже готовый конструктор более зрелого созидателя – наша солнечная система, где некоторые планеты потенциально подходят для развития Жизни и дальнейшего созидания.
2.3. Контрольно – исполнительная функция в процессе воспитания Бога в человеке
2.3.1. Описание функции
По моему мнению, в процессе развития божественности в человеке должен быть ментор, который будет наказывать за неправильные, несозидательные шаги. Соответственно, создана функция, которая всячески будет нас проверять и наказывать за наши неправильные шаги. Чем более человек развит, тем большее внимания ему уделяется и тем больше с него спрос, тем более сложные испытания применяются, тем более хитроумен контроль. А уровень наказания определяется тем, насколько осмысленно человек идет по пути паразитирования, а не созидания. Так же человек все больше и больше наказывается за «упорство» в повторении одной и той же ошибки, пусть даже и не осмысленно. Контроль всегда наиболее представлен на острие развития – в культуре, науке, искусстве. Он проверяет каждое новое действие человека на созидательность, и соответственно наказывает за ее отсутствие. И поэтому этот контролер – man of wealth and taste, как поет Мик Джаггер в одной из своих песен. Продолжая ее слова, скажу что вы, надеюсь, угадали его имя.
Некоторые люди, осознав божественно-воспитательную роль Дьявола, поклоняются ему как верховному существу. Ошибка проста – они не видят всей картины, будучи плененными хитростью, интеллектом и даже развивающей ролью Дьявола. Не стоит его обожествлять. По моему мнению, он и не плохой, и не хороший, так как он выполняет свою функцию. Дьявол – сервисная функция, и, пожалуй, лучшая сервисная функция, которую я когда-либо видел. Стоит ее понимать, уважать, но не забывать о том, что Дьявол не дрогнув уничтожит вас, а может и вашу душу при достаточном грузе ваших ошибок.
Стоит еще раз напомнить, что Дьявол всегда будет находиться на острие развития, и каждую новую идею будет стараться извратить, перевести в разрушительное русло и потом человека за это же наказать. Предполагаю, что миссия Дьявола может закончиться в двух случаях – либо он полностью лишит человечество осмысленности и самодостаточности, либо человечество перейдет на новый уровень развития, реализовав свои божественные задатки. Я недавно слышал интересную теорию, по которой обезьяны – не наши далекие предки, а потомки предыдущих деградировавших цивилизаций. Выбор, куда двигаться, за нами.
2.3.2. «Сладость» греха. Осмысленность выбора развития
Меня давно интересовало, почему разрушительные вещи столь притягательны. Почему грех столь сладок? Не является ли это ошибкой мироздания? Соотнося этот вопрос с вопросом смысла жизни и путей развития человека, я заметил для себя еще один интересный факт: кроме «сладости» греха есть еще и радость созидания. Возьмем простой пример: я пью каждый день пиво и смотрю телевизор – мне хорошо, приятно, я расслаблен. Но в более долгосрочной перспективе я замечаю, что с каждым днем становлюсь грузнее, глупее, пассивней. Другой вариант проведения времени: я каждый день хожу в спортзал, заниматься там мне тяжело – нужно заставить себя пойти, нужно приложить усилия, с определенной систематичностью работать, чтобы получить результат. Мне трудно, иногда больно, но в течение какого-то времени я стал стройнее, энергичнее, и голова стала яснее.
На этом простом примере мы видим две радости: краткосрочная радость греха (в данном случае пития пива) с долгосрочным разрушением и трудная радость работы над собой в спортзале. При дальнейшем размышлении над этим меня осенило – если бы для нас существовала только трудная радость долгосрочного созидания, все бы люди для получения радости занимались бы созиданием, даже неосмысленно. Имея же «сладость» греха как заменитель, но осознавая его долгосрочную разрушительность, человек делает осмысленный выбор созидания, если он, конечно, его делает. Он как бы однозначно подтверждает: «Я осмысленно иду по пути созидания, божественного развития себя». Многие люди вообще не делают осмысленного выбора, поэтому занимаются мелко-разрушительной деятельностью по отношению к себе и к окружающему миру.
Соответственно, вторая ключевая черта, необходимая человеку для его божественного развития, – это поиск и принятие путей созидания в долгосрочной перспективе себя и окружающего мира. Конечно же, это очень непростой процесс, любое действие, даже кажущееся созидательным, тот же спорт, может и разрушать человека. Это может случиться, если человек не имеет достаточного масштаба осмысления того, что он делает, и не прислушивается к индикаторам, которые у него есть, для сверки правильности созидательного пути.
Примерный перечень индикаторов, которые могут быть полезны для идентификации созидательности действий, приведен ниже, от более тонких к более материальным:
1. Интуитивное ощущение правильности действия. Учтите, что интуиция работает правильно, когда у вас практически нет страхов и суеты мыслей;
2. Благоприятность внешних обстоятельств действия. Несмотря на то, что любое созидательное действие требует волевых, физических, интеллектуальных усилий, как правило, внешние обстоятельства складываются благоприятно. Если же «дело не идет», зачастую это значит, что оно вам не совсем нужно и не совсем созидательно. Когда вы делаете не то, что надо, (делаете разрушительное дело, о котором вы даже не догадываетесь), вокруг вас начинают происходить мелкие разрушительные события – что-то ломается, кто-то ссорится, задерживаются или отменяются рейсы и т. д. Чем больше вы заблуждаетесь, чем более вы упорствуете, и чем более деструктивными ваши действия могут оказаться в долгосрочной перспективе, тем более неблагоприятными будут окружающие обстоятельства;
3. Интеллектуальное обоснование того, что вы делаете. Мне нравится хорошая и хлесткая фраза, которая представляет этот индикатор правильности, звучит она таким образом: «Это вы чтобы что?» Она хорошо прекращает суету пустых мыслей и аргументов, и фокусирует на осмыслении созидательности наших действий;
4. Отношения с людьми, с семьей, с близкими, друзьями, коллегами. Чем они лучше, тем вероятно в более созидательном направлении вы движетесь;
5. Физическое состояние – здоровье, энергия, настроение. Как и предыдущий индикатор, отслеживается в более долгосрочной перспективе.
Более детальное описание таких индикаторов вы можете найти в различной психологической и эзотерической литературе. В любом случае хочу сказать, что результатом наших осмысленных действий должны быть физическое и психическое здоровье, легкое и радостное психологическое состояние, творческая реализация, хорошие отношения с семьей и близкими. Ни в коем случае не принимайте различные «духовные просветления» за настоящую радость жизни, верность наших действий может быть проверена только на материальном уровне. Обратная ошибка – бессмысленная тяжелая работа. Дьявол будет всячески нас заманивать различными обещаниями на будущее, заставляя страдать нас сейчас. Дьявол очень часто пытается выдавать бессмысленные страдания за сложность работы над собой. Мой личный опыт говорит – не стоит страдать ради обещанного «светлого будущего», через страдания оно не наступает. Опыт строительства коммунизма – тому хороший пример.