Страница 4 из 6
Говоря о звуках и их значении в нашей внутренней Жизни, не могу хотя бы в нескольких словах не коснуться темы о влиянии качества музыки на активизацию различных уровней нашего совокупного Сознания. Ведь КАЧЕСТВО сочетания звуков, являясь универсальным языком не только на Физическом Плане, но и в многочисленных реальностях Астрала, Ментала, очень сильно влияет и на все психофизиологические процессы, протекающие в человеческом (и не только в нём одном!) организме, начиная от тонких мыслительных и эмоциональных, до таких физиологических, которые мы называем «безусловными». Словом и музыкой человек научился выражать свой внутренний мир, передавая другим его гармоничные или дисгармоничные качества. Именно музыкой можно выразить эмоционально и прочувствовать интуитивно то, что не возможно описать и передать никакими словами, каким бы богатым и колоритным ни был язык народа.
Звери и птицы выражают себя, свои желания и намерения, не с помощью слов, а языком звуков. Причём хищники для реализации своих агрессивных намерений прибегают к лаю, рычанию и другим громким и пронзительным способам самовыражения, а миролюбивые животные употребляют более гармоничные звукосочетания. Именно эти многочисленные комбинации различных звуков зверей и птиц могут оказывать как позитивное, так и негативное влияние на множество Сознаний, наполняющих Творение и соответствующим способом реализующих себя в Нём.
Музыка неразрывно связана с ритмом, который, в свою очередь, наполняет всю нашу Жизнь, – как внутреннюю, психическую, так и внешнюю, – Жизнь окружающей нас Природы. И если бы человек научился понимать Природу через характерность звука и ритма, то он смог бы применять музыку для исцеления своего физического тела и раскрытия более высоких уровней своего Сознания, для контроля над деятельностью Ума и др.
Есть определённые уровни звуков и типы ритмов, одни из которых отрицательно и даже смертельно влияют на всю психобиологическую систему человека, а другие, наоборот, действуют восстанавливающе и исцеляюще. Так, например, далеко не всякое классическое произведение благотворно, как принято считать, влияет на состояние наших психических центров, центральной нервной и сердечно-сосудистой систем. Если музыкальное (как и любое другое!) произведение было написано в состоянии смятения, удручённости, депрессии или разочарования Жизнью, то оно абсолютно идентичным способом сможет впоследствии влиять и на тех, кто его затем будет исполнять или слушать.
Есть много подобных творений у Баха, Шопена, Бетховена, Листа, Рахманинова, Прокофьева, Гайдна, Шуберта, Чайковского… Например, из нескольких десятков прослушанных мною органных произведений Людвига ван Бетховена всего лишь два оказались созвучными вибрациям первого и второго уровней сердечного центра. Отношение общества к нетрадиционной сексуальной ориентации П.И.Чайковского и испытываемые им из-за этого душевные муки, очень чётко отложились на характере негативного воздействия некоторых из его знаменитых произведений. Даже у В.А.Моцарта есть подобные шедевры, созданные им под влиянием негодования, разочарования или чрезмерного сексуального возбуждения. Несомненно и то, что каждый исполнитель также накладывает на исполняемое им музыкальное (или литературное, сценическое, кинематографическое, танцевальное и др.) произведение те психические вибрации, которые либо характерны для него самого в целом (или в момент исполнения), либо искусственно переживаемые им в своей роли (кино, театр, концерт и т.п.).
Нет надобности говорить о том очевидном факте, что 99,9% современных эстрадных певцов совершенно не способны дать слушателю анахатных или хотя бы высококачественных свадхистханных энергий. В самом «лучшем» случае от прослушивания современных «шлягеров» вы можете получить либо раскрутку (принудительную активизацию) 3-4 уровней сексуального вихря, либо 2-3 манипурных уровней, либо 1-2 анахатных уровня (очень редко!). Обычно же нынешняя эстрада «работает» исключительно на 1-5 муладхарных и 1-3 свадхистханных уровнях психических центров. То же самое относится и к кино, видео, телевидению, которые сейчас стали самыми рьяными пропагандистами и распространителями НОВОантимировской идеологии, политики, морали, моды, вкусов, тщательно приспособленных под традиции человеческих отношений.
Ритм также способен в огромной степени избирательно влиять на активность наших низших центров, возбуждая таким образом деятельность тех из чакрамных личностей, которые существуют в вибрациях данного ритма. Так например, известные и когда-то очень популярные танцы, типа самба, румбо, ча-ча-ча, ламбада, канкан и многие другие способны очень быстро активизировать в нас Сознания чакрамных личностей 1-3; танго, джайв и пасадобль – 4-5; падеграс и вальс – 6-7 свадхистханных уровней. Очень часто индейские и африканские народы используют для этих же целей ритмичный бой барабанов, азиаты – бубны, испанцы – чётки, цыгане – бубенцы.
В противовес этим, чисто свадхистханным, мелодиям есть мелодии, имеющие гораздо более высококачественные сочетания звуковых вибраций, способные вдохновлять людей на альтруизм и неудержимое ничем желание нести Свет, Любовь, Радость и Гармонию в окружающий их мир. Возвышенные ритмы, переполняющие эти мелодии, в сочетании с вибрациями слов, превращающих всякую мелодию в песню, просто удивительным образом способны воздействовать на анахатно-вишудховые уровни Сознания людей, которые душевно поют эти песни или слушают их с глубоким сердечным участием. К такой музыке, написанной на известные молитвы и псалмы, относятся многие произведения, традиционно исполняемые в православных и католических храмах. Но и среди обычных песен есть немало таких, которые, что называется, просто «берут за душу».
Приведу такой пример. С 8 по 21 августа 2001 года в Ялте была организована встреча читателей моих книг, на которую съехались 40 человек из России, Украины, Швейцарии и США. Кроме постоянного общения с каждым из участников и ответов на бесчисленные вопросы, мною были также написаны стихи на мелодии некоторых популярных песен, мощно активизирующих в совокупном Сознании анахатные вибрации (всего было написано 18 таких песен, которые затем вошли в первый выпуск сборника «Песни эпохи Водолея»).
Так вот, когда все мы садились в тесный круг и начинали одну за другой петь эти НОВЫЕ песни, на Астральном Плане, который я постоянно просматривал, начинали происходить просто удивительные по красоте и потрясающие по своей энергетической эффективности вещи. Начиналось всё с того, что несколько ярких и сочных, искрящихся изумрудом, аметистом и серебристой голубизной, энергопотоков выделялись из верхней части моей Ауры и начинали медленно обволакивать собой всех участников песнопения. Так, по мере всё большего «включения» в процесс пения, вокруг всех нас постепенно образовывалось достаточно широкое, плавно движущееся внутри самого себя энергетическое «кольцо», в которое из Аур то одного, то другого участника начинали вливаться идентичные индивидуальные потоки энергии, окрашенные в золотистые, салатовые, зелёные и даже бирюзовые цвета.
После нескольких песен цвет «кольца» постепенно изменялся: в него начинали интенсивно включаться синие, аметистовые, фиолетовые потоки, которые, обволакивая собой тела каждого из участников, прямо перед моим астральным взором производили в их структурах просто чудесные изменения и преобразования, неподдающиеся никакому описанию. Тот, чья Аура до начала пения представляла собой не самое лучшее зрелище, начинал меняться буквально на глазах: активность низших центров практически мгновенно исчезала, энергии грязных оттенков как бы втягивались в низшие чакрамы или исчезали вовсе, и вся Аура поющего озарялась или мерцающим, или лучистым сиянием с преобладанием какого-то одного яркого цвета: салатово-золотистого, изумрудного, бирюзового или голубовато-серебристого.
Мои многократные наблюдения показали, что это свечение сохранялось у каждого из участников ещё достаточно долго (у каждого по-разному) после пения – 1-3 часа, а у некоторых и значительно дольше. Причём, от спевки к спевке это эффект всё больше усиливался и продолжительность цветового свечения Ауры, а также интенсивность и насыщенность Светом, увеличивались. Характерно ещё и то, что тех, кто, находясь в круге, почему-то не участвовал в общем пении, поток каким-то образом огибал, не захватывая их тел. Когда я им об этом сказал и они также включились в общий процесс пения, «кольцо» постепенно распространило своё влияние и на них.