Страница 7 из 16
Глава 121. События
Почему история о звере отошла на второй план? Сменившись то на размышления, малопонятные и малоприятные для кого-то. То на историю мира. Без истории мира не понять истории и самого зверя. А главным героем этой книги является Бог. А не зверь. Если кто не понял.
Итак, Аллах позвал Моисея для беседы на гору Синай. Мы будем называть его Муса, так его зовут в Коране.
Когда Муса добрался до Синайской горы, Аллах известил его, что исраилиты начали поклоняться золотому тельцу вместо Бога. Муса был удивлён. На деле же оказалось, что телец ожил и начал мычать. Муса был удивлён ещё больше. Но удивление достигло предела, когда он узнал, что это Аллах оживил тельца.
Иудеям много раз было сказано, что им не нужен идол. Но они настояли. И Аллах удовлетворил их желание. Они хотели заблуждения, и Аллах дал им заблуждение. Как они того и хотели.
Поэтому Аллах подчинил Нил Фараону так, что тот мог менять русло реки одним движением пальца. Чтобы все, кто желал заблуждения, нашли его и последовали за Фараоном в Ад. Кто из современных «творцов» чудес способен на такое? Никто. Но и они называют себя то «богами», то «пророками», то «святыми» — не следуя при этом пути Истины.
Здесь даже побоища и истребление в мире демонов и колдунов покажутся детской сказочкой на ночь. Мои поздравления…
- Рациональное доказательство существования Бога
Взято из книги «Ихъя гъулюми д-дин» Шейхуль-Ислама Абу Хамида аль-Гъазали. Мы приведён кратко, по существу и насколько сами смогли это понять. То ли я не в форме был, то ли устал, то ли отупел, то ли был тупым изначально — но в первый раз мне понадобилось раза три перечитать. Пока до меня дошли логические основания вопроса. Там и астрономия, и логика, и всякие разные термины.
Бисми Лляхи р-рахмани р-рахим.
Почему же для возникшего бесспорно должен быть Создатель?
Всякий возникший определён временем возникновения. Поэтому он может быть представлен как — до возникновения и после. В таком случае, время, как определитель, тоже требует своего определения — кто будет определять время?
Поэтому принимается Постулат о том, что мир — помимо Бога — будет возникшим.
[Пошла вода в хату, началось.]
[Жёстко. Но по делу. И дураков с гордыми ничуть не жалко, нисколечко.]
[Тяжёлая артиллерия просыпается?..]
[Первый технический нокдаун. Уже неплохо…]
В Третьем Утверждении приводится необходимость признания вечности Бога.
Всякое, обладающее качествами возникшего или зависящее от возникшего, будет обязательно возникшим.
Для доказательства этого приводится следующее. Если бы это было не так, то мы имели бы в наличии бесконечную цепь возникших и предшественников, где нет первого элемента данной бесконечной цепи.
[Реально.]
[Конец первого раунда.]
[Разумно.]
Если же оно, количество оборотов вокруг оси, только чётно, то добавлением ещё одного оборота становится нечётным. Что невозможно в случае с бесконечным, не имеющим предела.
Не имеющее предела и конца не может достигнуть бесконечности простым добавлением единицы. То же самое, если начальная величина количества оборотов была нечётной. При добавлении единицы она станет чётной. В таком случае, бесконечное число было дополнено всего единицей. Что невозможно, по определению.
Другим словами, мир обладает качествами возникшего. И, в таком случае, мир считается возникшим. Если это доказано, то принимается, в качестве уже аксиомы, существование Создателя. Для чего будет приведено Второе Основание…
Там дальше в оригинале ещё много чего есть, Основания об особенностях Бога.
Что Он является Первым и Последним, Явным и Тайным (Основание Третье).
Что Бог не является телом из субстанций или атомов (Основание Пятое).